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等价交换

一针见血！这种等价交换是通过什么来实现的呢？请教一二之

   知识论和预期理论是非常密切的，我们先追溯一下预期理论的发展史，在经济思想史上，理性预期是60年代初由约翰.穆思《理性预期与价格变动的理论》最早提出此概念。卢卡斯、萨金特、华莱土、拉平等人遵循此思路，阐发了工资、就业、货币、通货膨胀、经济周期、ZF行为和经济政策的作用一系列文章。
不知道为什么预期理论只是宏观上的应用，实际上我认为它在微观上如果和博弈论结合，非常有意义的。特别是进入了个人的决策函数，知识和信念影响下的预期，将呈现出一个全新的领域。

   我再追溯一下道德和知识的关系：实质上，我认为道德是一种知识。
      哈耶克（F. A. Hayek）说过：「如果历史上有甚么事情几乎完全失败了的话，那就是人们对道德变迁之原因──在这些原因中，说教（preaching）可能最不重要的解释，但这些原因有可能是那些决定人类演进进程的最重要的因素之一。」1 哈耶克的这一见解，含蕴甚深。哈耶克的这句话，含有两重意思：一，道德变迁的原因，难以理解，难能解释；二、道德与社会制序（social institutions）的变迁，有着错综复杂的内在关系。哈耶克这里并没有提及另外一个极其重要但同样「不可言说」（维根斯坦〔Ludwig Wittgenstein〕语）的问题，那就是道德法则的实质是甚么？从整个人类思想史来看，甚么是道德，这是一个从亚里士多德（Aristotle）、休谟（Hume）、康德（Kant）、维根斯坦，到现代元伦理学家（meta-ethics）如斯蒂文森（Charles L. Stevenson）以至到当代博弈论经济学家哈萨尼（John C. Harsanyi）和宾默尔（Ken Binmore）就一直说不清、道不明的问题。这里且不管道德的实质是甚么，哈耶克的上述逻辑断想看来是对的，那就是，自有人类社会以来，任何社会制序都有一定的伦理维度和道德基础。社会伦理和个人道德，在任何社会制序的生发、型构和变迁中，均会有一定的作用。