想了好久都不知道这样的文章到底该取一个什么样的名字，或许没有名字才是最好的……

   今天偶的一看，惊现“人性”二字，暂且就叫做“人性经济学”吧！

何为“人性”？马克思给出的定义是“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。简单明了一点，人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。

   当初看完了《道德情操论》，第一感觉是亚当斯密真伟大，第二感觉是亚当斯密真的很伟大，第三感觉是亚当斯密真的真的很伟大……之所以这样说，是因为我当时根本什么都没看懂，一切都是雨里雾里的，正因为如此，也才有了后面的第二遍，第三遍……斯密没有说什么是人性，但让我们了解了什么是感情，什么是节操。既然说人性是一切社会关系的总和，而这种所谓的社会关系固然是包含了人的感情和节操的，所以在这里首先探讨一下斯密的这本书还是很有必要的。斯密说人之所以会有感情，最重要的一点是因为人会换位思考和对比，换位思考是感情模拟的一个过程，通过这个过程，我们才能了解对方在当时的环境和情况下的各种感觉，就像我们看到一个乞丐一样，我们会不自觉的去同情他，为什么会这样，因为我们的首要感觉是假如我是那个乞丐，我希望得到别人的帮助，我的内心是孤独的，而再想想自己能吃饱穿暖，故而同情之心顿上心头，然后才会发出理所应当的行为。在这个过程中，行为是由思想支配的，而思想是通过换位思考和对比产生的，所以与其说人性是一切社会关系的总和，不如说人性是人通过换位和对比产生的情感的总和。

   说完了人性，就不得不说说“经济学”了，所谓经济学，指的就是研究人类社会在各个发展阶段上的各种经济活动和各种相应的经济关系及其运行、发展的规律的学科。同样，在这里，我们也简单点说，经济学其实就是解释人的以及社会的各种行为的学科。说明一下，这个解释会有很多人不认同，但是我之所以这样说也是有道理的，因为一门学科如果不能立于社会行为，不能去对社会中的各种关系去做出解释，这门学科的存在是没有意义的，如果什么都按照各种模型来设定，按照模型去求解，那只能说这是机器人的学科，不是人的学科。对经济学的研究，我们不能排除人性不对称的影响，我们需要将我们的情感和思想考虑进去，因为情感和思想是知道行为的标准。

上面已经说完了“人性”和“经济学”，有人说，现在该说说你的所谓的“人性经济学”了吧!其实不然，对于这个新的名词，我也是无法准确的去阐明，也只能说是说出我自己的想法。

首先一点要说明的是；人都是自私的。这是客观的一点，不管我们承认与否，我们都必须承认这一点，但是这里的自私并没有贬义，只是单纯的一种行为而已。为什么这样说呢？举一个很简单的例子，就说处对象吧，世界上这么多男男女女，为什么不是随意的找一个在一起，而是需要我们去寻找，去慢慢的发现和自己合得来以及有共同语言的，这是为什么呢？因为我们觉得和她们这样的人在一起我们不会感到累，不会因为没有话说而感到尴尬，从这个点上来说，我们都是自私的。继续说明这一点，为什么有的人在公交车上让座有的却是无动于衷？在这里我们需要了解一点的还是对比，如果说一个人在公交车上让座了，按照道理说我们是表现了我们的素质，我们的内心得到了极大地满足感，但是这解释不了我们要说明的让座问题。我们先假设一下，假设那个人没有让座，那么他得到的只是由于坐着比站着而舒服所产生的舒适感，如果说这个舒适感比他让座得到的满足感大或者重，这就导致了他不会让座，反之，则会让座。说到这里，相信大家也明白了什么是人性经济学了，所谓人性经济学是指人在人性的指导下而发生的行为的总和。

文章中需要说明的自私并不是我们常说的利益，只是对人的行为的一种客观的说明，不掺杂任何感情色彩。

写到这，突然觉得不应该加个标题了，觉得不应该这样去定义这篇文章，随性而为吧，就不要题目了。。。