顾思齐：河南人是所有中国人的缩影

2007-08-30 来源: 南方网 作者：顾思齐 知名学者

小到老实的河南人，大到诚信的中国人，都这样彻底地走向了反面。这表明：形势比人强，当下的环境因素比长远的传统因素更重要，硬性的制度因素比软性的文化因素更关键。

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秦晖：文化无高下，制度有优劣


在中国，河南人已成为假冒伪劣的歧视性代号；而曾几何时，在西方世界，中国人也成了劣质商品的象征，以至于有欧洲人申请注册“非中国制造”的商标。中国人在国际的形象，亦如河南人在国内的形象；我们怎么笑话河南人，外国人也怎么歧视我们。

河南人不过是所有中国人的缩影。我们都是河南人。

河南人是从来如此的吗？哲学家冯友兰是河南唐河人，按他的说法，先秦古书凡说到老实人或傻子的故事，总喜欢以“宋人”为代表，如“守株待兔”、“揠苗助长”之类；春秋时代的宋国在今河南商丘一带，可见河南人自古就以老实著称。在河南同乡会的场合，冯友兰也时常勉励河南学生要保持他们忠厚的固有品格。

——我们姑且暂时接受冯友兰的证明。但接下来的问题是，自古以来都老实的河南人，怎么一下子就变得这么不老实了呢？

中国人又如何？近人陈季同在《吾国》中指出，在近代以前，中国商人阶层已形成一种深厚的商业道德传统，就连西方人也多称道中国人“在商业交易中带来了一种绝对诚信的风气”、“一直遵循着最严格的诚信原则”，甚至认为“中国商人比其他地方的商人可信，甚至比我们的商人可信”；有位英国人还说：“那些曾经与中国人做过大笔生意的商人告诉我，与他们签订的书面协议没有什么用处，口头约定就足够了。在几年中，一文钱也不会少，尽管他们做了几百万两银子的生意。”陈存仁的《银元时代生活史》也提到：“从前上海人的商业道德和往来信用极高，没有什么商业诈欺的事情……还有一种商业习惯，大家交易全凭信用，不签署什么契约，来来往往，只凭一句话，说出的话，也不需要第三者证明，绝对不会耍赖。这种作风由来已久，连当时外国人和上海人做交易，不论多大数目，也相信中国人‘一言为定’的商业道德。”陈存仁的回忆，正可与陈季同的引述相印证。

于是，我们不免会产生同样的疑惑：那么坚守诚信的中国人，不到一百年间，为什么竟沦为西方人眼中的专业造假者形象？

小到老实的河南人，大到诚信的中国人，都这样彻底地走向了反面。这表明：形势比人强，当下的环境因素比长远的传统因素更重要，硬性的制度因素比软性的文化因素更关键。由此意义而言，秦晖先生“文化无高下，制度有优劣”的说法，确是一个精辟的概括。

所谓国民性，或者说社会风气，并不总是保守不变，甚至有时是相当投机善变的。大概说来，社会风气的向下堕落是最容易的，而若要长期维持一种良性的社会风气于不堕，则是非常困难的；至于向上改良一种社会风气，当然就难上加难了——可也并非绝无可能。

在近代西方工业化的过程中，后进的德国人也曾是欧洲的“中国人”。他们凭借廉价劳动力大量生产价廉而物不美的商品，在1876年费城的世界博览会上，德国产品被总结为一句话：“价格便宜而质量低劣”(billig und schlecht)。此后，德国工业界痛下决心，展开声势浩大的提高质量运动，历经几十年，终于使“德国制造”(Made in Germany)由劣质产品的标志，一跃而为优质产品的标志。

有朝一日，“中国制造”也能像“德国制造”那样乌鸡变凤凰吗？