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2013-04-07
相对于官方学术,民科具有无可争议的客观性、公益性,它们不为强权说话,不为利益所动,是真正的社会良知学术。世界上最伟大的科学家都是民科出身。从亚里士多德、伽利略、亚当。斯密,爱因斯坦,无一不是来自民间,没有他们就没有人类的学术自由与科学进步。
  以牛顿为例, 1661年6月,他进入了剑桥大学的三一学院。在那时,该学院的教学基于亚里士多德的学说,但牛顿更喜欢阅读一些笛卡尔等现代哲学家以及伽利略、哥白尼和开普勒等天文学家更先进的思想。1665年,他发现了广义二项式定理,并开始发展一套新的数学理论,也就是后来为世人所熟知的微积分学。在1665年,牛顿获得了学位,而大学为了预防伦敦大瘟疫而关闭了。在此后两年里,牛顿在家中继续研究微积分学、光学和万有引力定律
   1669年27岁 著《论用无限项方程所作的分析》,任卢卡斯讲座教授.

    也就是说,牛顿的最伟 大发明都是在他当教授之前完成的,他也是以民科身份,成为人类最伟大的科学家。

   现在中国居然藐视民科,真是官僚知识集体无知体现。
    当然民科也有真假之分,真民科就事论事,把世界的万事万物的客观规律与联系展示在人们面前,而假民科则是从自我为出发点,认为只要世界上的所有人按我所说的做,就可以实现怎样的美好前景。
      这两种思维方式的区别在于,真民科是以众人认可的理论范畴为思考的出发点的,人可以反思人类过去使用的理论范畴是不是适用、恰当,但不要臆造出新的理论范畴,而不解释众人用的最多的理论范畴,那样就会脱离多数人要认识的世界客观规律,从而理论与众人所指不同。所以从众人公认的理论范畴着手,把一种学科的各种定义,概念理顺,找出各种概念之间的联系,是真民科所必需要做的事。比如伽俐略之前人们认为“物体下落速度和质量成比例”,但伽俐略对速度与质量进行了考察,发现并不成比例,而且以实验推翻了它。我们看到伽俐略并没有离开过去人们使用的范畴,只是改变了人们对概念对象的联系,从而使规律更加贴近现实。


    但是假民科就不同了,他们用的完全是人们日常用不上的概念,比如马克思“价值实体”之类,从来有人在现实中用到过“价值实体”这个词,这个词对于人们的现实生活的描述也完全没有意义,当然也揭示不了人们日常生活常用概念之间的关系。所以“价值实体”这种概念除了哗众取宠的把高深的概念机械的搅和在一起以外,没有任何现实做用,这种假民科的做法迟早也要被历史淘汰。
所以假民科的臆想与伪科学的臆想是同样的,就如电脑游戏,假定这个攻击力,那个防御力,都是假的,想的,你学进去感到色彩斑谰,但到现实中无所作为,因为它的前提就是假的,你只能在里面的世界里幻想,永远与众人实际使用的东西相差甚远。
     最后,奉劝各位假民科与伪科学的学者们,你们有空多看看社会上多数人是怎样义概念的,你们的把概念说清了,才能与社会的日常理论接上口,这种理论才是有用的理论。而不是开口闭口说自己臆造的概念,沉醉在幻想之中。

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2013-4-7 14:40:48
牛顿、爱因斯坦都是受过正规科学训练的,为了搞相对论,爱因斯坦还专门请人帮他补习黎曼几何,说他们是民科是很滑稽的。
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2013-4-7 18:39:54
说爱因斯坦和牛顿民科出身,我无语了
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2013-4-8 13:10:05
中国的土壤确实不适合草根科学家~
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2013-4-9 09:14:58
remlus 发表于 2013-4-7 14:40
牛顿、爱因斯坦都是受过正规科学训练的,为了搞相对论,爱因斯坦还专门请人帮他补习黎曼几何,说他们是民科 ...
呵呵,现在谁没受到九年义务教育,比爱因斯坦学历不会低吧。

成了名之后打人补习,这个谁不会。呵呵。
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2013-4-9 09:15:57
camel0432 发表于 2013-4-7 18:39
说爱因斯坦和牛顿民科出身,我无语了
对了,你对事实总是超过你的想像这点很无语,所以一直生活在想像之中。
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