量本身就是主观的，并非客观存在。同样的砝码，你以它为基准，设这1公斤；我设定为10公斤。以此为据，你说我的体重为7公斤，我说我的体重为70公斤，虽然我们在数量上相差10倍，但这并不影响我们之间的沟通。天，是我们头上的这片空间。这是我们今天大家都接受的。但假如当初造字时不是用这个符号，而是用地这个符号，那今天所说的天，就不是天了。总之，1公斤也好，1米也好，这些都是主观，不存在客观的量。文字符号也一样。能说文字不具有客观就不对吗。

量不是主观的, 虽然他是人为的规定,比如公斤, 但一旦规定好了而且大家都认可了,那就是一个客观存在.

我说你的体重为7公斤，你说你的体重为70公斤，这还不影响我们的沟通? 你要是不说,我怎么知道你说的公斤翻了10倍?

这要分两步，其一，方法是否正确
其二，我说过，这种计量是有主观性。如果一个人与老板谈工资，说应该给1000元，老板说900元。同样量的劳动，对两人来说有不同的认知。正因如此，才有经济风险存在。没听说重量有风险吧。

什么分两步,你能告诉我,你回的是我的哪一楼吗?

对股市、对汇率每个人都有不同的判断，如果你一定要准确，那就是说非此即彼了，其实很可能都不准。许多经济模型，只是一个趋势的判断，从未听说谁准确过，能因此说这些不对吗？

算了，我看你的样子完全在自说自话了。一个例子不行就换另外一个例子,我实在忙不过来.

但它的基础是主观的。

算了,那你的世界应该没什么客观的东西了. 就这样吧.

量不是主观的, 虽然他是人为的规定,比如公斤, 但一旦规定好了而且大家都认可了,那就是一个客观存在.

客观存在是不以人主观意志为转移的，而的基地就是主观的。。
至于你说主观性与科学性的关系。认识都是主观，是否科学要看它是否正确反应。

那你举个客观的东西给我看看.然后我能运用一下你的理论吗?

请将你的问题列一下，我考虑后再回复。
另请看一我另一往篇：利润源泉是交换。
我是业余写的，不一定有体系。

什么问题? 是跟我说吗? 利润源泉是交换能给个连接吗?

[复制链接]
本文来自: 人大经济论坛 马克思主义经济学上传下载专区 版，详细出处参考： https://bbs.pinggu.org/forum.php? ... amp;from^^uid=3698065
本文来自: 人大经济论坛 马克思主义经济学上传下载专区 版，详细出处参考： https://bbs.pinggu.org/forum.php? ... amp;from^^uid=3698065
本文来自: 人大经济论坛 马克思主义经济学上传下载专区 版，详细出处参考： https://bbs.pinggu.org/forum.php? ... amp;from^^uid=3698065

1.如果存在主观性,那就有可能不科学阿
2.你的货币流通量指的是什么? 已发行货币的总量? 如果是这个,那的确是可以确定的.
3.社会流通的商品及服务折合的社会劳动量怎么确定?
4.最关键的问题是,你这么计算出来的值也不是稳定的.不能作为砝码长期使用.

本文来自: 人大经济论坛 马克思主义经济学 版，详细出处参考： https://bbs.pinggu.org/forum.php? ... amp;from^^uid=3698065
我所说的主观性是指1小时社会必要劳动设定为1元，其实你是可以作任意设定的。就象同一砝码你可以设定为1公斤，我也可以设定为10公斤。

货币流通量当然是发行量

至于流通商品和服务折合的社会劳动量可以通过平衡关系确定。
供给量×价格=需求量×价值
单位价值=总的社会劳动/供给量（生产量）*价值基准
如甲商品（劳务）供给量=8000，总的社会劳动量=16000小时
价值基准=1元/小时
需求量=10000
则单位价格=10000*16000小时/8000*1元/小时/8000=2.5元
单位价值=16000小时/8000*1元/小时=2元

至于所谓的值不稳定，不能作为砝码长期使用，是没有道理的。谁说砝码就稳定了。作为基准的砝码经常需要维护的。在没有统一度量衡前，张三的一斤与李四的一斤也不是完全相等的。

价值计量就是将不同效率的劳动换算成相同效率的劳动。

以意识元年后一万年的意识去定义意识前一万的客观存在，这就是所谓的物质第一性。唯物论，忽悠论也。意识前的存在乃无名存在，名之则有，有在无后，名在意识后。任何孤立的存在都不存在，独立于意识的存在亦不存在。