电流的流动能让两级的差异互相缩小。可是，你们是不想改变这个差异！

分析的好没道理

说的好！

我认为30年前的社会主义很好。

从我个人来讲我认为人与人之间的差异是人们进步的动力，如果努力工作和不努力工作都只得到一个苹果，那么谁愿意去工作呢。
但是，我觉得平等是一个相对概念，并不是绝对概念。或者说是权利平等，但机会却不平等。
最后，我认为共产主义是可以实现的。不过那要等物质积累异常发达。还有就是激励机制的改变。目前的激励机制是货币或者叫做财富，如果我们改变这种积极机制，以人们对自己的认可程度作为激励的话，没有财富收益的差异，依旧可以激发人们的潜质。
只是愚见，欢迎批评指正。

生产资料的所有权的平等不意味着每个人对生产资料的使用情况是相同的，有的人懒惰，有的人勤劳，共产主义完全忽略了人的差异，忽略了人性啊，这是致命的

赞同，没有差异哪里来的动力，更何况，很多差异从出生的那一刻就有了。有人为富不仁，也有人取之有道，我们不可以否定有人靠着自己的勤劳和智慧来积累财富的。至于什么共产主义，大学的时候我就问过老师，正派的共产主义是不是指绝对的平等和平均，他的答案是可定的。我问，绝对平均就是平等了吗？老师的回答牛头不对马嘴。其实理论怎么样，大家不用太在意了，事实怎样，大家不是小孩子，相信各位心理早有定论了。

老子说过大概意思这样的一句话，“众人不患寡，而患不均”，但是不知道怎么能扯到奴隶制好这个话题上的？

反观资本主义人们是怎么做的呢，有了几个钱之后，就可以凭借钱生钱，坐收利息，什么脑子都不用动，什么法子也不想，什么技能也不需要学，就能使自己的财富增值，试问，这样下来，你还有什么优势呢？ 很快就沦为废物寄生虫了，哈哈。

所以呀,后浪推前浪嘛,你说的这种现像,就相当于我们退休了领退休金,无可厚非.没有能力再去拼搏的资本家,就叫废物寄生虫了?

剥削无处不在！

社会其实和人一样，都有差异，因为差异化，所以世界丰富多彩！

是啊是啊

楼主真是高明极了。
其实在楼主那里，人类社会很多东西都可以是永恒的，比如偷窃和抢劫，但楼主偏偏选择了不平等和剥削出来说明一番，看来楼主对偷窃和抢劫没有兴趣，但对不平等和剥削很有好感……

我们无法否认的是：
现有的经济制度和社会制度，即便是中国的社会主义制度，都无法在根本上解决不平等和剥削问题。
并且，在当今世界上，还没有经济学家能够彻底解决此难题。
就说说不平等和剥削的一个方面——贫富差距：
记得中国人民大学彭刚老师在讲发展经济学的时候说：“贫富差距哪里都存在，大到一个国家，小到一个社区，甚至一个写字楼，一个办公室。”
感觉马克思说剥削问题很有道理，无良的大资本家和贪官污吏是吸血鬼。他们不事生产，却榨取和吸干了劳动人民的劳动价值。他们在老百姓面前，一副人模狗样，巧取豪夺，欺压民众，鱼肉百姓。
最近据说：“试点ZF官员财产公开。”
或许这样，中国的不平等状况或好转，我有点期待。

同意你的观点

楼主没注意平等和均等的差别

什么什么?这么麻烦

我依稀记得这是前苏联民间的一个笑话，怎能用于学术讨论？

另，给你补充：劳动力品质没有优劣之分是共产主义的人文价值之一，且是重要的。

用故事情节照亮学术领域，你不觉得荒唐啊？

阁下心目中的奴隶制是什么呢？
奴隶制描述的是一种普遍现象：用强迫的方式，将自由人变成奴隶主的物品，至于奴隶主怎样对待奴隶这种“物品”，那完全无关宏旨。奴隶制的根本特征在于身份的强迫。
华盛顿或者他的祖上，从奴隶贩子手中买了奴隶，成为奴隶主，他（在社会公权力保护奴隶主权益的基础上）可以有任意处置奴隶人身的“权利”，既可以虐待奴隶，亦可以善待奴隶，甚至他还有释放奴隶的权利。所以，华盛顿如何善待奴隶，并不能改变华盛顿做为奴隶主的事实。特殊的地方在于，华盛顿没有直接到非洲去把自由的黑人绑架成为自己的奴隶，而是他或他的祖上用货币同奴隶贩子做了一个“交易”，就像一个善人同销赃者做了一个交易，购买窃贼的赃物。这说明什么？这说明表面看来公平的交易，从社会角度看并不一定能证明是公正的，这同是否善待奴隶没有任何关系，就像购买赃物的善人，一样会善待赃物一样，证明不了什么。如果说可以证明奴隶制是公正的，那么，是不是可以这样说，窑主只要善待了买来的奴工，奴工家属以及社会公权力就无权解救这些奴工，或者说，解救奴工的做法是不自由的、不公正的？
华盛顿的年代，北美处于同英国的战争年代，北美的奴隶主们一方面是买来的奴隶的主人，同时又处于英国国王和议会的奴役之下，他们迫切地要打赢这场战争使自己成为自由人，而他们的观念中还没有把自己同英国国王和议会等同起来，当时的社会对奴隶制并不见怪，就像购买赃物的善人，认为只要付足了款项，自己就是赃物的主人一样，并不认为自己有多邪恶，所以，华盛顿的年代，维持奴隶制是很自然的，而且美国开国者们多数认为奴隶制会自行消亡。华盛顿之后，北方的经济发展和废奴意识的高涨，便不可调和地与奴隶制发生冲突，奴隶制被强行推翻，并没有如先贤们预测的自行消亡。但它还是在北美消亡了。
奴隶制经常回潮，这是有很多实例的，但是，为奴隶制唱赞歌，我还真不知道人心是由什么构成的？没有羞耻感，总应当有公正感吧？强迫他人为奴，同杀人越货、顺手牵羊，又有什么本质区别？
无偿退出所购买的赃物，这应当是各国法律的普遍做法，购买赃物者只能自认倒霉，阁下又怎么看？难道我们回到人类蒙昧时代，偷窃是一个社会容忍的行为？

好的故事情节只是好的故事情节，并不一定后面紧跟着思想内涵，所以故事情节根本不反映社会实践，所以，你一下子把学术领域踹进了黑暗的角落。