达尔文认为，人类机体状态与生物机体的发展是一个不断进化的过程，具体表现为生物种类不断分化而增多，细胞结构不断复杂而有序，组织功能不断深化而加强。

“统一价值论”认为：价值不是从来就有的，也不是人类独有的，是生物进化的产物，把达尔文的“生物进化论”思想应用于价值理论就形成的“价值进化论”，它是唯物主义还原论在价值论领域的延伸。价值进化论认为，生物是从非生物进化而来，人类又是从低等生物进化而来，那么具有人类性质的价值现象必然是从非人类的其他物质现象进化而来，即价值的前身或胚胎必然是某种物理量或化学量，价值现象的出现也必然经历一个从简单到复杂、从低层次到高层次、从单一性到多样性逐渐进化和演变的过程，价值的原始形式（称为潜价值）与价值之间没有不可逾越的鸿沟。价值事物与价值观念随着人类社会的进化而发展，不可能存在一个突然出现、永恒不变的、理性的、绝对的价值尺度和价值标准。

人的情感是事物的价值在人的头脑中的主观反映，情感与价值的关系在本质上是主观与客观的关系，情感的产生在根本上取决于价值的产生，情感的变化在根本上取决于价值的变化。因此可以认为：情感也不是从来就有的，也不是人类独有的，也是生物进化的产物，把达尔文的“生物进化论”思想应用于情感理论就形成的“情感进化论”，它是唯物主义还原论在情感领域和心理学领域的延伸。由于客观事物的价值反映到人的头脑中就形成了情感，因此价值进化论向人的精神领域的扩展就是形成了情感进化论。情感进化论认为，既然生物是从非生物进化而来，人类又是从低等生物进化而来，那么具有人类性质的情感现象必然是从非人类的其他物质现象进化而来，即情感的前身或胚胎必然就是某种生物现象(如趋性、无条件反射等），情感现象的出现也必然经历一个从简单到复杂、从低层次到高层次、从单一性到多样性逐渐进化和演变的过程，不可能存在一个突然出现、永恒不变的、理性的、绝对的人类情感。