日期：2013.8.5

主讲人：朴素牧师

今日分享：《圣经说》18页  创25:1-6,12-18节

今天分两个部分来讲：

一、        亚伯拉罕又娶了一妻

大家都知道亚伯拉罕100岁，妻子90岁的时候得了儿子。

但是，经历了上帝恩典的亚伯拉罕，原配撒拉死了之后又娶了一妻。

1 亚伯拉罕又娶了一妻，名叫基土拉。

2 基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴，和书亚。

生了六个儿子，一百多岁的老爷子生了六个儿子。

但是我们读这个故事的时候心里不是很开心，如果撒拉死后不再娶的话太完美了，但是亚伯拉罕又娶了，就好像是摆了色香味俱全的晚餐，菜盘里面掉进了一个苍蝇的感觉，就是破坏了美好的东西。问题的焦点不是妻子死了，能否再娶，而是上帝的应许。圣经首先的关注点不是道德，而是上帝的应许，上帝的约。

圣经为什么记录了这个故事呢？为什么把这个有损于亚伯拉罕形象的故事写进去呢？

如果是中国的24史，不会告诉你这个，它会美化主人公，会全部涂抹这些不雅的东西，但是圣经是非常真实的一本书，它赤裸裸的把亚伯拉罕的一生全部写进去了，没有遮掩，为什么圣经可信，就是因为圣经记录了真实的东西。

圣经的族谱，出现了四个女人，按照我们今天的角度来看，这四个女人都是不正经的女人；但是圣经从来不去美化一个人，圣经也不美化亚伯拉罕。

圣经告诉我们，直到死为止亚伯拉罕不是完美的人，亚伯拉罕虽然是伟大的信仰者，但至死也是需要依靠上帝的人。我们何尝不是呢？！这也是把这个有损于亚伯拉罕形象的故事写进圣经的原因。

那么，这个亚伯拉罕又娶妻的故事给我们的第二个信息是什么呢？

1 亚伯拉罕又娶了一妻，名叫基土拉。

大家注意这个字“又”，亚伯拉罕曾经娶了一妻夏甲，现在又娶了一妻，他按照人的意思、人的方法娶了夏甲，生以实玛利之后，按照上帝的应许撒拉生了以撒，他经历了这些失败和成功之后，鬼使神差般又娶了一个妻子，这就是习惯的力量。

好习惯有力量，坏习惯同样有力量。

亚伯拉罕有两种习惯：一个是顺服上帝旨意的习惯，另一个是按照自已想法行动的习惯。

为什么有些人信了上帝之后，少有变化？28要道学过了，考道也考过了，受洗也受过了，但我们过去的思维方式，行动方式，做事方式没有改变，所以，过去的不良习惯没有改变的时候，我们来到教会就像亚伯拉罕一样“又、又、又”犯过去的毛病。

罗马琳达大学预防医学研究所所长李俊元博士，从生理的角度谈到习惯，他说，当你形成一种习惯，比如你老上网看那些淫秽的图片的时候，你的脑神经会发生变化，当你多次看那些淫秽视频的时候，你某个部分的脑神经根系会变得很茂密，所以，当坐到电脑面前的时候，你的鼠标不知不觉就会点击淫秽网站，你鬼使神差地打开淫秽网站。李博士从神经心理学上讲这个问题的本质是行为习惯。

我们平时有这样说，他的运动神经发达，说明他身体的协调能力非常好，但是往往我发现，学习好的人运动好，这个成正比，我记得我上大学的时候，我们学校有体育系，但是踢足球的时候，体育系打不过我们中文系。好多人以为踢球是用脚踢，那是事实，但不是真实。因为脚是听脑子指挥的，踢球是用脑子踢的。

你要如何克服你的坏习惯呢？坏习惯一经形成之后，就是说脑神经就会发生变化，新形成的习惯部分的神经像树根一样茂密，这些的东西形成之后是切不掉的，改变坏习惯的唯一方法是用新的习惯替代，好像只有光明才能驱除黑暗一样，所以我们在耶稣基督里要养成新的习惯，不然旧习惯会跟你跟到人生的暮年。

所以，我们教会编了一套教材，叫《新生活》，是针对受洗教友的教材。

新的习惯形成了之后，旧的习惯自然而然就退后了，早起很痛苦的原因是晚上的问题，先要管理好你们的晚上。

圣经说，先有晚上，后有早上。

晚上早睡是需要信心的，我记得我结婚前12点前睡不着觉，因为我需要学习，我觉得我睡觉了，别人都在学习呢，我会成为落伍者。所以我不敢睡，我睡不着，就好像两个人跑步，人家还在跑我不能停下来一样，后来结婚了，我妻子睡觉早，我睡觉晚，后来我俩折中，折中到10点，现在差不多每天10点前都睡觉。

我们基甸的训练也是生活习惯的训练，不断的重复。昨晚上我们40天祷告者训练营开营了，我也是跟大家说，训练的目标是建立新的习惯。

训练就是重复那些好像看起来没有意义的事情，读经，祷告，宣教，就好像我们第一周有个作业课题是“思考你身边的单亲家庭”，你做不做我们谁都不知道，但是昨天我们有立约，跟上帝立约，做不做是你跟上帝的问题。

习惯的力量很强大，习惯是非常强大的影响你的人生，习惯常常是关键时刻影响我们的人生，亚伯拉罕和夏甲的事情，可能是瞬间做的决定，但是4000年过去了，这个以实玛利和亚伯拉罕后代之间的事情还没解决，就像我们瞬间做了一个决定嫁给了一个人，但是可能是我们一辈子都抹不去我们的冲动造成的后果。

最重要的习惯是像耶稣基督一样思维，耶稣的思维方式，圣经的思维神经根系在我们脑子里面茂密繁盛的时候，不好的习惯自然而然的就会驱除了。

在学校里面纪律最不好的孩子，最好的改变方法就是让他做纪律部长，他开始管别人的纪律的时候，自己的问题就解决了；当我们去孝敬父母的时候，我们的孩子也会孝敬我们。

我们常常说，我的父母不给力啊，他们离婚了，他们老打架，他们酗酒，然后又打老婆。但是圣经中说，孝敬父母，没有条件的，因为只有这条路。因为喝完酒打老婆是习惯，他们打完了是后悔的，但是每次喝完酒之后还要打，这就是习惯了。

亚伯拉罕过去有一种习惯，就是用人的方法解决问题，同夏甲生了以实玛利，又娶妻生上帝应许之外的子女。我们看到习惯的力量在影响他，虽然他经历了100岁得子的恩典和神迹。

愿上帝给我们能力，在耶稣基督里养成新的习惯替代上帝不喜悦的一切旧习惯。

二、        亚伯拉罕把一切所有的都给了以撒

亚伯拉罕把一切都给了以撒，把财物分给了其他的孩子。

创25：5

亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。 亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子，趁着自己还在世的时候打发他们离开他的儿子以撒，往东方去。

但这不是亚伯拉罕临终的时候给子女们的遗言。

创24:36我主人的妻子撒拉年老的时候给我主人生了一个儿子；我主人也将一切所有的都给了这个儿子。

一生下以撒，亚伯拉罕就已经把一切都给了以撒，因为以撒是长子。

在圣经里面长子的概念，不是我们生理年龄层面的长子的概念。前两天我帮父亲整理了我们朴氏家谱，那里有个对长子的界定很有意思，长子是老大家的第一个儿子，如果老大家生的是女儿，就依次顺延，以首生的儿子为长子。

但是圣经中不是这个概念，圣经中长子的概念是立约的概念，是同上帝立约、并生活在立约中的子女。旧约的长子和新约的门徒是一个概念。

长子有三种祝福

1、给双倍的财产；

2、祭司；

3、在后裔中出现耶稣基督。

所以上帝特别计较长子和非长子，通过亚伯拉罕、以撒、雅各一直到生了耶稣基督，长子之争在某种层面上，就是善恶之争。

创25:99 他两个儿子以撒、以实玛利把他埋葬在麦比拉洞里。

以实玛利是先生的，但是排序的时候把以撒排在前面。因为以撒是长子。

在分遗产的时候，长子以撒和其他的儿子们完全不一样。以撒是给了一切，也就是给了长子的三种祝福。其他儿子只给了财物。

这是圣经的两个系统，以撒系统和以实玛利系统。一个在上帝的立约关系之内，另一个在与上帝的立约关系之外。

我们想想我们是以实玛利的系统还是以撒的系统？

如果我们上班的时候只看到工资的话，我们可能就是以实玛利的系统，如果我们只局限于看得见的衣食住行的话，就是“猪版软件”。什么是福音？福音是把我们从“猪版软件”升级到“人版软件”，但是，以实玛利只看到财物。你把珍珠和烂苹果扔给猪的话，猪不会接受珍珠，它一定选择烂苹果。

我们是像以撒一样要一切的基督徒，还是像以实玛利一样只要财物的基督徒？

我们的教会是只想要那些看得见摸得着的急功近利的东西，还是也要那些我们看不见摸不着的东西。比如，教育不能马上给教会带来利益，不仅不带来利益，还有投入，是要烧钱的。但是，没有教育，教会的将来会如何？

可兰经认为以实玛利是长子，是基督教篡改了圣经，圣经告诉我们以撒是长子。

圣经中记录的亚当、夏娃、亚伯拉罕、摩西、大卫、所罗门，还有加百列天使，米迦勒天使，同时出现在伊斯兰的经典，他们称基督教徒是 the book 就是这本书的人，他们的男子不能娶异教徒的女儿，比如佛教和印度教，但是可以娶犹太教徒、基督徒的女儿。他们从精神上认可摩西五经、诗篇和四福音，但认为圣经的这些经典是经犹太教徒和基督徒篡改的，不是原版，是赝品，只有可兰经是上帝直接启示给穆罕默德的经典。

为什么伊斯兰教徒他们既承认又否定圣经呢？

1）伊斯兰教徒认为他们也是亚伯拉罕的后裔，所以，肯定摩西五经、诗篇和四福音。

2）但是，他们否定圣经是因为圣经认为以实玛利不是长子，只有以撒才是长子。

我们是长子吗？

我们的信仰是像以撒一样要上帝赐给的一切所有的，还是像以实玛利一样只要财物？

我们的生活是不是向上帝大大张口的生活？（诗81:10）

如果想要上帝所给的一切，就要把自己完全的献上，在上帝的约书上签字。因为只有长子才配得上帝所给的一切的！

如果你没有把自己献为活祭，那么，即便是你再贪婪，也看不到上帝为你预备的那些美好的东西。你看不到，你自然就不会要了。

今天早上，愿圣灵再一次帮助我们，把自己献上，进入上帝的约，成为上帝的长子，承受长子配得的一切的福分。

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