即使能做出一点成绩不也是很惨淡的吗？全国人民砸锅卖铁饿着肚皮从牙缝里挤出来的。

    建国三十年都在谋求个人和国家的虚无缥缈的政治生活，而经济生活无法顾及了。殊不知，人们都无法生存了还谈什么政治地位？这不严重地违背了马克思主义吗？还声称什么马克思主义者。我看日本的真正的马克思主义还多一些，虽然他们或许根本就不理会什么是马克思主义。

贝克兄，说的在理。

我们历次政治运动，从表面上说都是在给经济建设“添薪加火”，其实都是“窝里斗”，都给经济建设“添乱子”，都属于“瞎折腾”一类，追究起来，全都是在“姓资姓社”思维模式所产生的必然的行为后果。

结果是：中国经济建设，在“姓资姓社”的思维方式的束缚之下，许多好事本来可以做，因胆怯而不敢有人去做；许多发财赚钱的机会，因恐惧而不敢有人去搞；许多利国利民的改革方案，因畏缩而不敢有人去实施。

什么是“社会主义的本质”？其实道理很简单，所谓“本质”就是指事物追溯到事物原生态的那个“内生的根据”。至于社会主义本质就是指，我们追溯到社会主义初始的、原生态的那个“内生的根据”——“人人生而平等，人人享有追求幸福、富裕和自由发展的权利”。

下面，这就是“社会主义的本质”——“内生的根据”（注：以“法”的形式确认本源）：

                                     《The Declaration of Independence》（独立宣言）

We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable rights, that they are among these are life, liberty and the pursuit of happiness. That to secure these rights, governments are instituted among them, deriving their just power from the consent of the governed.

译文：我们认为下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让与的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人们才在他们中间建立ZF，而ZF的正当权利，则是经被统治者同意授予的。

说到底，现阶段的社会主义的本质就是“共同富裕”（“八仙过海，各尽其能”——价值多元化），但不是“同步富裕”（“干不干，都是二斤半”——绝对平均主义）

1972年初，尼克松访华，他与周总理结束会谈后，两人从人民大会堂正大厅中边走边聊，两人说及“社会主义”....尼克松说，你们搞的是社会主义，其实我们搞的也是社会主义，尽管我们和你们的道路不同，但我相信：我们和你们最终有一天会走到一起的，因为我们和你们的目标是一致的，都是为了实现“共产主义”（Communism——尼克松语）。【注1】

有些人出于传统的意识形态的需要，一讲到西方国家总是上来就讲，ZF 是产业大垄断资本或金融大垄断资本的代表人，为了攫取超额利润，不顾劳动人民死活，工人阶级和广大劳动者长期生活在水深火热之中，社会问题层出不穷，物价飞涨、到处都是失业人群，等等。——在这些传统的马克思主义者的眼里，仿佛西方ZF和西方人看起来，都像是一群“傻瓜蛋”，他们根本拿不出任何有效方法，同时他们也根本无法解决他们所面临的任何社会矛盾，只能坐以待毙。

说这番话的传统马克思主义者，其实都是“井底之蛙”，而且都是“闭着眼睛说瞎话”的“井底之蛙”。

二战之后，西方国家ZF在治理大垄断资本、抑制资本无序扩张上面毫不手软，该拆分就拆分，该起诉就起诉，该重罚就重罚，没二话。重视和发挥工会作用，成立ZF劳工部，出台一系列保证劳动者合法权利的法律法令，建立社会福利保障制度，改善劳动条件和劳动待遇，社会生产力发展水平基本上是良性的、健康的、均衡的和可持续的，而社会主义国家在经济建设上总是一会儿快，一会儿慢；一会儿大起，一会儿大落；一会儿向左；一会儿又向右；一会儿一个政治运动，一会儿一个革命高潮。

老百姓过日子刚有些舒坦，有点好感觉，“时刻警惕资本主义‘和平演变’”的调子就会随之而来；老百姓过日子若有些困难，有点不太好感觉，“这是由于资本主义敌对势力加紧了对我国社会主义建设的封锁包围”的调子也会随之而来。

整天拿西方人说事，竟成了某些人惯例和法宝。如：为了打破美日反动派的封锁，为了防止资本主义和平演变，要不断掀起“抓革命促生产”的建设高潮，要一个高潮又一个高潮，一个接一个高潮。人在生理上和心理上那承受得了？！




【注1】
系我父口述，时间：1972年2月某日晚，地点：某中央机关干部宿舍楼（注：因年代背景反差太大，故而牢记了）。

日本对马克思更有真正的研究，对于起来，中国根本还谈不上研究，只是“学”而已。
政治是权力的形式，因此，强调政治就是强调忠于谁，反对谁。但是，最适合经济与社会发展的恰恰是不需要讲政治讲权力游戏的香港，它是一个自由的世界，一个适合于有个性有才能的人伸展的世界

中国经济建设，在“姓资姓社”的思维方式的束缚之下，许多好事本来可以做，因胆怯而不敢有人去做；
二战之后，西方国家ZF在治理大垄断资本、抑制资本无序扩张上面毫不手软，该拆分就拆分，该起诉就起诉，该重罚就重罚，没二话。重视和发挥工会作用，成立ZF劳工部，出台一系列保证劳动者合法权利的法律法令，建立社会福利保障制度，改善劳动条件和劳动待遇，社会生产力发展水平基本上是良性的、健康的、均衡的和可持续的，
-----------对呀。中国是个具有5千年历史文明的民族，为什么近几十年来一直被一个外来的“姓资姓社”纠缠住呢？不是中国人不聪明，而是中国人被愚蠢的意识形态禁锢了，只能按那些调子想与说。是什么东西把中国人的头脑搞得如此？还是“讲政治”吗？
传统意识形态口口声声说人家资本主义是垄断的资本主义、剥削的资本主义。因此总是拿资本主义来说事，认为不好的东西就说是资本主义，因此要批判，比如说宪###政是资本主义因此是不好的东西。但垄断性在中国却比在欧美更严重，剥削也是更严重，因为是压迫性的剥削。因此，别人是资本主义，但有什么不好？比得上别人吗？

对呀。所以有人说不能拿后30年来否定前30年，但前30年如此折腾，还有什么值得肯定的？差距多大，与相同起点的日本相比就完全知道了。

这点成绩是杀鸡取卵得来的。把鸡杀了要个蛋，就完了。那些人不懂这个道理，还对获得个蛋沾沾自喜呢。苏联前期的成就也是这种杀鸡取卵，因此它注定是光鲜一会，最终衰败灭亡。

在搞市场经济的时候批判计划经济，在搞计划经济的时候批判市场经济。我感觉有些害臊！眼前多少问题不去批判……

你是说国家害臊是吧，因为国家正象你所说的那样，“在搞市场经济的时候批判计划经济，在搞计划经济的时候批判市场经济”。看看60年来的人民日报就知道这样了。
至于“眼前问题”，是今天早餐吃什么的眼前吗？

引用————————
      二战结束后，日本比我们还困难，可短短十几年，日本一跃成为世界经济强国，而我们整天搞阶级斗争，政治运动没完没了，把国民经济搞到崩溃的边缘，这是不是治国无能？
回复————————
     ……一九四五年，投降前夕，日本每月可以生产飞机1000架，其工业能支撑两百多万现代化军队在海外作战。美国人就是担心日本工业还能支撑太长时间，会造成太大伤亡，才用原子弹的。原子弹炸的只是两个城市，不到日本面积的万分之一。日本人担心美国还有很多原子弹，日本人投降是因为心理上被原子弹摧毁，他们的硬件没受到多少损坏。
      会不会算数？日本比中国困难吗？
      说日本二战后从0开始的说法，有几年盛行，后来事实摆出来后，就没人再提了。想不到，又有人把它翻出来嚼，真有意思！
      ……
  
   

……中国明朝时期，经济总量就已经达到全球近一半了。

       明朝的东西到1949年还在吗？
       日本在45年的时候，每月可生产一千架飞机，其工业可以支撑两百多万海、陆、空现代化军队在海外远程作战。这些生产能力一直存在，从来没有损失过。只不过战败造成原料不足，部分工厂暂时停工罢了。
      所谓战后日本困难，主要是指战后大量军人从海外回国、大量侨民从海外回国造成的食物短缺局面、就业困难局面。而食物短缺不久后就由美国面粉解决了。
     当时，中国的困难是基本上没有工业、95%以上的人口是文盲；而日本的困难是大量工厂因原料短缺暂时无法开工，大量受过教育的劳动力一时无法就业。
      你问一问网友，这两种困难可以相提并论吗？ 这叫两国起点相同？
      这些东西都分不清楚，也敢玩经济学？
      怪不你无法正常思维。

王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

古代的东西不在，还有今天吗？比如文字、中医。……