人性之争

荣格从个体身上寻找邪恶，斯坦利.米尔格兰姆在社会结构中寻找邪恶。弗洛依德  、荣格、斯坦利.米尔格兰姆（为一个邪恶的体制服务并不需要邪恶的人，普通人很容易就陷入邪恶的体制之中）

《裸猿》坐着莫里斯通过动物学家的眼光观察人类，可以获得关于人类行为的深刻见解（人具有动物的某些习性）

简.古道尔的研究向世人揭露黑猩猩也会制造和使用工具。以前人们认为动物和人类的重大的区别在于人们会制造和使用工具。

弗洛伊德和荣格告诉我们：人类受先天欲望的驱遣。这些深埋在无意识中。

《自私的基因》的作者理查德·道金斯说人类个体间只有相互协作并互相照料而不是诉诸武力才能使得基因最大限度的存续下去。

总之，我们是生物性的产物，无论什么时候都摆脱不了身为人类的种种缺陷。但这并不意味人就是自己本性的奴隶。我们精密的大脑和我们组织社会生活的方式赋予我们人类认识和控制人类最糟糕的冲动的能力。而人之所以为人正在于此。