日期：2013.10.11

主讲人：朴素牧师

今日分享：《圣经说》    创42：1-24节

这是约瑟的哥哥们到埃及买粮食的故事。

我们已经知道，约瑟被哥哥们卖到埃及，之后在波提乏的家里抵御了主母的诱惑，然后下到监狱里，过了两年出来了，出来后做了埃及的总理。

从奴隶到总理，这是一个传奇。

但是，我们读圣经的时候，只是按照故事去读的话，真正重要的东西容易会被忽略掉，圣经的作者是上帝，我们要在读经的时候发现上帝，如果发现不了上帝的话，圣经白读了。

按照约瑟的预言，7个丰年，7个灾年，不仅埃及闹饥荒，埃及周边的也闹饥荒，于是发生了约瑟和哥哥们谁都想象不到的相逢的故事，很奇妙。

雅各和以扫重新相会相隔20年，约瑟和哥哥们的相遇也经历了约20年的时间，父亲辈和儿子辈发生了差不多的事情。

雅各和以扫的重逢因罪的解决，成了喜相逢；现在约瑟和哥哥们们再相会也必须要解决罪的问题，解决不了罪的问题就是悲剧。

这次约瑟和哥哥们重逢，他们谁都没有想到。表面的理由是饥荒，他们必须要到埃及买粮，不过冤家路窄，他们卖掉的约瑟是这个埃及的总理，而且恰好管着粮食销售工作。

6当时治理埃及地的是约瑟；粜粮给那地众民的就是他。约瑟的哥哥们来了，脸伏于地，向他下拜。

其实，真正让他们相逢的是上帝。

创12:2

上帝呼召亚伯拉罕，应许让他成为大国。

创17:4

上帝跟亚伯拉罕重新立约，让他做多国的父，给他改名字。

整个圣经是恢复上帝国度的故事。

今天的故事是圣经整个故事当中的一部分，是重要的一个环节。

约瑟和哥哥们的相逢，他们哥们之间一定要合一，才能成就恢复上帝国度的事，故事的表面好像是卖粮买粮，实际上是上帝在背后指挥，让十二个兄第最终成为十二支派，成就上帝的国度。

雅各和以扫见面，雅各和以扫事先知道，但是约瑟和哥哥们相见，约瑟没有想到，哥哥们也没有想到，但是他们相见了，这个时候要成就上帝的话，要成就上帝跟亚伯拉罕所立的约，跟以撒的约，跟雅各的约。

圣经的记录者们在记录圣经的时候有一个基本概念，就是约的概念。以圣经的概念读圣经，从约的概念读圣经的话，我们就看到了约瑟的故事里上帝在行动，上帝在成就祂自己的事情。

他们见面了。

6 约瑟的哥哥们来了，脸伏于地，向他下拜。

9 约瑟想起从前所做的那两个梦，

创37:7我们在田里捆禾稼，我的捆起来站着，你们的捆来围着我的捆下拜。”

禾捆跟粮食有关啊。

7 约瑟看见他哥哥们，就认得他们，却装作生人，向他们说些严厉话，问他们说：“你们从哪里来？他们说：“我们从迦南地来籴粮。”

约瑟认出了哥哥们，但是约瑟的哥哥们进了宫殿，迷迷糊糊，他们已经不认得约瑟了，约瑟已经改名字了。

约瑟还对哥哥们说严厉的话，声音可能也是很威严。

8 约瑟认得他哥哥们，他们却不认得他。

现在约瑟不仅对他们说严厉的话，还给他们扣帽子。

9…就对他们说：“你们是奸细，来窥探这地的虚实。”

那么，约瑟是想复仇吗？

约瑟为什么装呢？

理由是什么？

约瑟为什么把哥哥们设定为奸细呢？

约瑟为什么认得他们却不说出自己真实的情况呢？

答案是不要让罪人变成罪人。

我们设想一下当时的情形，哥哥们来了，他马上说，“哥哥们，我是约瑟”，哥哥们的反应会怎样呢？是非常的惊慌，甚至是恐慌，他们做梦也没有想到他们卖掉的弟弟现在成了泱泱大国的总理。

现在见面了，如果知道是约瑟的话，他们会有个老鼠洞都想钻进去。

我们再想，约瑟当场认了哥哥，还对周边的臣仆说，你们看，这是我的哥哥们，曾经卖了我。大臣们一片哗然。

不过，约瑟语出惊人，他说：“但是，今天我饶恕他们！”

这一下子，哥哥们成了十恶不赦的罪人，约瑟却成了轰动埃及的明星级义人！

这是很熟悉的场景。

我曾经遇到一位姐妹，找牧师谈话，当时我在场，她说，我丈夫经常打我，在外边找了别的女人，还要跟我离婚，但是我饶恕他，我不会跟他离婚，我饶恕他。

路18:11 法利赛人站着，自言自语的祷告说：‘上帝啊，我感谢你，我不象别人勒索、不义、奸淫，也不象这个税吏。

我的丈夫打我，我的丈夫外面找女人，还要跟我离婚，但是我不打我丈夫，我也不找男人，我还聚会，我还要在教会服侍，我饶恕他。

这种灵性属于法利赛人灵性，关注点就是彰显自己的善，自已的义，实际上在表功你自己是如何如何的善良，如何如何的义，这种对比出来的反差，对方是罪上加罪，自己是义上加义。

我们是不是有时也用这样的方式来把罪人变成罪人，把自己变成义人呢？

但是约瑟如何做的？

约瑟是耶稣的预表，他有牧者的心肠。

他是去如何处理跟哥哥们的关系，如何对待哥哥们呢？

哥哥们本来就是有罪，嫉妒他，还要杀他，最后卖掉了他，不错，这是事实。

但是，约瑟爱哥哥们，约瑟没有马上亮明自己的身份，而是一次又一次给哥哥们悔改的机会。

首先，给他们“扣帽子”，假定他们是奸细。

10他们对他说：“我主啊，不是的。仆人们是籴粮来的。

11我们都是一个人的儿子，是诚实人；仆人们并不是奸细。”

哥哥们跟约瑟说了实话。

我们知道，雅各的家里有遗传的，就是撒谎的遗传，雅各骗以扫的长子名分，哥哥们卖了约瑟，回去还骗父亲说约瑟被野兽吃了。

但是今天我们看到他们跟约瑟说实话，

13他们说：“仆人们本是弟兄十二人，是迦南地一个人的儿子，顶小的现今在我们的父亲那里，有一个没有了。”

在约瑟的故事37章和39章之间，有一个38章是犹大和他玛的故事。犹大悔改了，发生了改变。今天我们看到哥哥们也都发生了改变，他们不再是过去的哥哥们。

这个时候约瑟对他们说，                    

14 约瑟说：“我才说你们是奸细，这话实在不错。

15我指着法老的性命起誓，若是你们的小兄弟不到这里来，你们就不得出这地方，从此就可以把你们证验出来了。

16须要打发你们中间一个人去，把你们的兄弟带来。至于你们，都要囚在这里，好证验你们的话真不真，若不真，我指着法老的性命起誓，你们一定是奸细。”

约瑟要把哥哥们关到监狱。

约瑟表示怀疑他们的话，仍然看他们为奸细，并声称为要证实他们的话，他要留他们在埃及，只打发他们中间一个人去把他们的小兄弟带来。倘若他们不同意，就要把他们当奸细来办理。但这样的办法，雅各的众子是不能同意的，因为来回所需的时间会使他们的家属受绝粮之困；况且谁肯留自己的弟兄们在监狱里而单独回去呢？在这样境况之下，怎么好回去见他们的父亲呢？很明显地，他们可能会被处死，或者会被强迫为奴；如果带了便雅悯来，也不过是使他遭受同样的厄运而已。所以他们决定，宁可大家留下一同受苦，胜于使父亲丧失这留下来的一个儿子，而加重他的忧伤。《先祖与先知》

他们这时候考虑到了小弟弟便雅悯受苦，也考虑到了父亲的忧伤，哥哥们变化了，但是雅各还是没有变化，爱屋及乌，他还是爱便雅悯，爱拉结生的儿子。照例说，哥哥们也应该嫉妒便雅悯，但是他们没有，他们要保护小弟弟和父亲，而且兄弟们休戚与共，要一起坐牢。

20年时间我们觉得时间太慢了，约瑟做奴隶，在监狱里，在王宫里，无论什么时候，好像上帝没有作为，上帝没有动工，但是上帝一直在动工，但是我们要相信，上帝在做工。

好像我们的生活每天没有什么变化，每天上班，吃饭，下班，睡觉，好像没什么变化，上帝在做工，我们要相信！

上帝不是撇下我们一个人不管，祂是你去哪里我也去哪里，恒久忍耐，是上帝和我们一起忍耐，上帝在做工，但是我们需要信心！

忍耐是上帝和我们一起经历，忍耐不应是痛苦的经历，而是感受到上帝同在的时候。

约瑟没有想到，哥哥们改变了。

17于是约瑟把他们都下在监里三天。

为什么把他们下到监里？这个叫做“受伤的医治者”，约瑟自己进过监狱，他知道对他来说监狱是祝福，在那里可以默想，可以单单的依靠上帝，走投无路的时候才会去完全信靠上帝。

所以，在人生中，我曾经遭受过的苦难常常是能够帮助别人的机会。

比如说，如果离过婚的基督徒，可能是很糟糕的经历，但是离过婚又结婚很幸福的人，就能帮助那些婚姻不幸福的人。

所以，耶稣来到地上，跟我们一样受鞭打，被人唾弃，别人排挤，耶稣担当我们的一切，因为祂经历了我们所经历的一切。

三天在监狱的时间，约瑟的哥哥们开始真正悔改。

21他们彼此说：“我们在兄弟身上实在有罪。他哀求我们的时候，我们见他心里的愁苦，却不肯听，所以这场苦难临到我们身上。”

有个神学家说，在创世记当中，这是唯一一个地方公开认罪的地方。

约瑟没有露出他的身份，但是哥哥们是在不知道是约瑟的情况下认罪，不知道的情况下承认罪才是真的，如果他们知道了宰相是约瑟，因为惧怕而成人罪的话，就不是真正的悔改。

20年前弟弟的事儿，一直在哥哥们的脑海中折磨他们。也许你我曾经有伤害别人的经历，这个我们忘不了，这个罪责会一直跟着你，就像人是一个高性能的电脑一样，过去你的罪责都存着，直到到了一定时候，一点击就出现在画面上，不点击好像没有，但是还是在电脑里面。

约瑟跟哥哥们见面一定要解决罪的问题，当耶稣基督复临的时候我们也一定要解决罪的问题。不解决没法见上帝。

你是否晚上睡不着觉，失眠，神经衰弱的时候？今天我给你好消息，你来到上帝面前，把你的重担放下。如果你有隐而为现的罪，就在上帝面前悔改，只有悔改才能解决罪的问题，只有我们认识耶稣基督，并祂十字架的时候，我们才能解决罪的问题。

约瑟是充满爱的一个人，他自己的前半生一直在受伤害，被哥哥伤害，被主母伤害，到监狱里面也被伤害，按照正常情况下，这样的人应该是心里面充满仇恨，所以往往杀人犯都是有理由的，但是约瑟没有，上帝医治了他，所以约瑟是受伤的医治者，他比哥哥们受伤还厉害，但是他得到了医治，现在他来医治哥哥们。

诗32:3-4我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗尽，如同夏天的干旱。

约一1:9我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

当我们真正在上帝面前认罪悔改的时候，他必定要洗净我们的罪，赦免我们的不义。不是像法利赛人，而是那个税吏一样捶胸着认罪。

路18:13那税吏远远的站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘上帝啊，开恩可怜我这个罪人！’

老底嘉教会的问题就是不悔改，不冷不热，为什么守了安息日还得不到安息？因为没有悔改，罪的问题还没有真正的解决，没有对上帝真正的爱，我们跟上帝的关系还没有打通，只是为了完成一项宗教义务，所以安息日的安息还没有得到，但是拿着法利赛人的灵性安慰自己，我比别人强，别人不守安息日我守，别人不交什一，我交，但是我的状态就是不冷不热。

这是什么日子啊？！

约瑟真的爱哥哥们，约瑟不露身份的理由就是让哥哥们内在的罪的问题在上帝面前悔改，得到上帝救赎的恩典，这是真正的爱，其实我们很多人的爱是出于本能的感情，误认为是爱情。

约瑟的爱是伴随着痛苦的，而只有这种爱才能救人，约瑟装的理由是为了救他的哥哥们，为了造就他的哥哥们。

耶稣基督在十字架上的痛苦不是身体的痛苦，是因为我们的罪带来的心灵的痛苦，使心脏破裂而死。

我们的教友出现一些问题的时候，我们是怎么去调查证明他有罪呢，还是证明他无罪的呢？如果你没有爱，你一定是1、2、3证明他有罪，然后开除教籍。

但是，约瑟不是，他有爱，他有泪，他千方百计帮助哥哥们悔改，而不是彰显自己如何善，不是法利赛人的灵性！

23他们不知道约瑟听得出来，因为在他们中间用通事传话。

24 约瑟转身退去，哭了一场，又回来对他们说话，就从他们中间挑出西缅来，在他们眼前把他捆绑。

约瑟是真的爱他的哥哥们。

能够跟痛苦的人一起痛苦，才有资格指出他的罪！

一定要有为罪人流泪的祷告，不然就成了我是义人，你是罪人，我是牧长，你是信徒！这样做你就是在跟着上帝对着干呢，耶稣基督在十字架上为了这个人死了，你现在却没有保护、爱护他的生命，反而去摧毁他的生命！

当我们能为别人流泪祷告的时候，才能温柔的对待别人。

不要让罪人变成罪人，要让罪人变成义人。

所以，当我们真正用爱来对待我们的兄弟姐妹的时候，我们的教会才能变成爱的教会。

圣洁的天父，爱我们的耶稣基督，我们谢谢你，谢谢你不是在天庭上高高在上指责我们的罪，而是来到地上住在我们中间，虽然没有罪，却为我们成了罪人，在我们还不认识你的时候，你先爱了我们，你用眼泪为我们祷告，你在十字架上为我们的罪而受痛苦，心脏破裂而死，你这样的恩典我拿什么来回报！慈爱的天父，我们愿意来到你的面前，跟你重新和睦，跟你重新打开关系，在你复临的时候，我们真的愿意坦然无惧的来到你的面前！耶稣基督啊，我们愿意你早来，我们今天愿意悔改认罪，愿上帝饶恕我们，也饶恕我们周边的所有人，也愿你的能力，恩典加给我们，使我们每天生活在你的恩典当中！阿门！

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