2013-10-19

上次和儿子讨论一个刚听到的故事：一个民间组织的会长被攻击甚至是“无端攻击”，会长觉得很受委屈，但并没有辞职放弃，而是解释、还击与努力。

不久在学生的课堂上我提出了一个理念：人比人、激活人；还让学生和我一起大声喊口号“人比人、激活人”。

事后我思考：为什么古人今人都认同“人比人、气死人”呢？现实的情况往往不是这样啊，大多似乎都像这个小小民间组织的会长那样不被“比”“瘪”而是被“激活”的吧？历史上被人比得气死的似乎只有三国时期的周瑜呢。

诚然，人会经常受到伤害：因为人比人么！比人也就是逼人。

人比人为什么会伤害人呢？因为每一个人都觉得自己掌握 “道义” 了！例如，做事的人觉得自己不错，而旁边想占位的人觉得你还有很多不足，前者的比较对象往往是过去的或其他落后的事物，后者比较的对象往往是未来的期望或者比较先进的场合，于是，后者对前者有了“批评”的“正义”---你做的不好么，前者对后者也有了“维权”的“理由”---我做的不错啊。阶层的矛盾大概也是这样产生的，上位者阶层觉得我为社会做了很多贡献，并且还建立一套理论解释其必然性；而下位者觉得你统治者还有很多毛病啊，你该做的没做啊，并且也建立一套理论“革命”之。其实，无论比（逼）人者还是被比（逼）者都在比较上存在主观片面性。

因此，是主观片性伤害人，而不是比较或者逼迫伤害人！

我在2012年10月底曾经写过一篇博文“以局限对局限但不局限于局限”，其中心思想就是“以局限博弈局限能博出也应该博出超越局限的结果”，本文的结论也如出一辙。人的主观片面性---局限性虽然会伤害人，但是，也能激活人---此所谓烦恼即菩提。如何实现人比人、激活人而不是人比人、气死人呢？按博文“以局限对局限但不局限于局限”的观点，结论是：第一，经济上靠市场交易；第二，政治上靠权力制衡，第三，心理上靠健全理性。以此，“人比人、气死人”实际是极权社会下缺乏层级流动的世袭制造成的绝望呼唤。

就健全理性而言，人比人的时候如果能学会将心比心、学会换位思考、学会冷静分析、学会“兼相爱、交相利”，结果一定能让自己取得更大进步且也让别人进更大的步！而就现代文明社会而言，即使个人不能理性或不够理性，理性有片面性的人之间的攀比也不会造成害人害己的恶果，而只会造成利人利己的善果的吧？！以此，人比人、激活人！