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论坛 经济学论坛 三区 马克思主义经济学
2013-10-29 14:28:19
Rousseau 发表于 2013-10-29 14:12
你那个帖子我真是认为没有必要去顶起来,简直是垃圾中的垃圾:

你完全分不清楚,劳动之所以本身没有价 ...
问题不在于那个工人在工作12小时后应该拿多少,因为这不是马克思应该回答的问题而是资本家应该回答的问题。马克思指出的是:不论那个工人工作多少小时,只要资本家设定了一个预期利润率,那么在私有制下,给付工人的报酬就必然低于其所创造的价值。
本文来自: 人大经济论坛 马克思主义经济学 版,详细出处参考: https://bbs.pinggu.org/forum.php? ... amp;from^^uid=3698065
全世界的资本家该高兴了,在他预期的利润去安排工人的劳动时间吧,你们永远不会亏损,更不会破产。
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2013-10-29 14:36:27
马克思创造了一种不同于传统的经济政治理论,从这点看他毫无疑问是一个伟大的思想家。E=MC^2不是爱因斯坦提出的,却是他首先应用于他的理论中。劳动价值论并不完全是错的,他的思想理论也无法证实是否正确,比如人的本性是否可以被改变。不要用传统的眼光看待事物。
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2013-10-29 14:37:06
Rousseau 发表于 2013-10-29 14:12
你那个帖子我真是认为没有必要去顶起来,简直是垃圾中的垃圾:

你完全分不清楚,劳动之所以本身没有价 ...
如果支付给一个人12小时的劳动报酬是6先令,那么6先令就是体现12小时的劳动报酬。其是对应关系。这个对应关系不是真假赋值的命题而是一个假设的模型要素。
本文来自: 人大经济论坛 马克思主义经济学 版,详细出处参考: https://bbs.pinggu.org/forum.php? ... amp;from^^uid=3698065
是对应关系 ,不是说6先令是12小时的价值?你一天上班8小时拿6先令的工资这也是假设的吗?
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2013-10-29 14:40:14
Rousseau 发表于 2013-10-29 14:12
你那个帖子我真是认为没有必要去顶起来,简直是垃圾中的垃圾:

你完全分不清楚,劳动之所以本身没有价 ...
劳动力的价值是3先令的话,不存在这3先令这个数字本身的真假与否,因为这个数字是假设的,问题在于你前面所提出的疑问,即:劳动力的价值是由什么来衡量的。
本文来自: 人大经济论坛 马克思主义经济学 版,详细出处参考: https://bbs.pinggu.org/forum.php? ... amp;from^^uid=3698065
假设是没有问题,但你不能在你根本不能计算劳动力的价值的前提下假设。如果你能计算劳动力的价值,仅仅是为了方便而假设这是没问题的。但问题是你能确定劳动力的价值吗?
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2013-10-29 14:45:15
Rousseau 发表于 2013-10-29 14:12
你那个帖子我真是认为没有必要去顶起来,简直是垃圾中的垃圾:

你完全分不清楚,劳动之所以本身没有价 ...
资本在被补偿后,资本家即丧失其对资本的所有权,但资本家依旧凭借这个所有权继续进行剥削,这才是问题的关键。
一个没有机器的人使用提供机器的人所提供的机器,当其所创造的价值超过机器和补偿自己劳动力所需要的价值时,存在一个余额。这个余额理所当然归劳动者自己所有而不是归资本家所有。所谓剥削是指资本家对这个余额的霸占。
本文来自: 人大经济论坛 马克思主义经济学 版,详细出处参考: https://bbs.pinggu.org/forum.php? ... amp;from^^uid=3698065
按你这意思,资本家应该开好工厂,配齐设备等,让工人生产,劳动6小时,够劳动力的价值3先令,然后拿着3先令回家。资本家去卖完产品收加3先令(他不能多卖,因为多卖还是工人的),然后再请工人来劳动------如此循环,这才是社会的正常状态
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2013-10-29 14:47:03
不为学术 发表于 2013-10-29 13:50
我是说相对劳动价值论,效用价值论算是主流了。每个理论都有其弊,所以存在流传,缘于合理解释。经济学本 ...
人类有两种知识:哲学和科学。
哲学属于研究一切关于人类的思想以及行为及其所产生的演化进程的范畴。
科学属于研究一切关于客观世界的变化和变化法则的范畴。
如果你认为经济学没有规律可循,不妨不研究经济学,正如我们中很多人连起码的科学常识都没有,但照样生活得很好一样。
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2013-10-29 14:54:00
YJDWII 发表于 2013-10-29 14:40
劳动力的价值是3先令的话,不存在这3先令这个数字本身的真假与否,因为这个数字是假设的,问题在于你前面 ...
为的就是计算劳动力的价值并且破除劳动本身有价值,于是用了一个假设,用假设来显示:说劳动本身有价值是只会导致自相矛盾的结论。
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2013-10-29 14:54:20
龚民 发表于 2013-10-29 14:26
错误的认识!

       劳动力中当然要包括劳动,老弱病残不能劳动了,你还能称其为劳动力吗? ...
你就坚持你的正确认识吧。你最终必然将劳动者、劳动力、劳动鼓捣成一个概念。
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2013-10-29 14:56:31
YJDWII 发表于 2013-10-29 14:37
如果支付给一个人12小时的劳动报酬是6先令,那么6先令就是体现12小时的劳动报酬。其是对应关系。这个对应 ...
这个对应关系在现实中是可以变动的,这里不是说明12小时对应的报酬一定是6先令,也不是为了说明6小时对应的报酬一定是6先令,而是指出存在一个剩余价值,而劳动力的价值在资本家那里取决于是否能剥削到剩余价值,但资本家没有看到的是劳动力的价值决定于其产出是否符合社会必要劳动。
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2013-10-29 14:57:47
YJDWII 发表于 2013-10-29 14:28
问题不在于那个工人在工作12小时后应该拿多少,因为这不是马克思应该回答的问题而是资本家应该回答的问题 ...
这恰恰是资本家的愚蠢之处。如果是资本家愚蠢倒也算了,而且还导致全社会的生产过剩和资源滥用。
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2013-10-29 14:58:28
Rousseau 发表于 2013-10-29 14:54
为的就是计算劳动力的价值并且破除劳动本身有价值,于是用了一个假设,用假设来显示:说劳动本身有价值是 ...
用假设劳动力有价值来破除劳动有价值,你太有才了
那为什么不能用假设劳动有价值来破除劳动力有价值这种荒谬的说法呢?
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2013-10-29 14:59:55
YJDWII 发表于 2013-10-29 14:21
你完全分不清楚,劳动之所以本身没有价值——记住恩格斯用了“劳动本身”——是因为过程作为一个自然的 ...
说劳动力是过程完结点,你可能是第一人。
我从来没有说过这句话,也没有表达过这个意思。你先进行凭空捏造然后把捏造出来的东西加到对方头上最后对加到对方身上的捏造的东西加以指责。
就这点伎俩是很容易被戳穿的。
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2013-10-29 15:02:42
Rousseau 发表于 2013-10-29 14:56
这个对应关系在现实中是可以变动的,这里不是说明12小时对应的报酬一定是6先令,也不是为了说明6小时对应 ...
为了证明剩余价值你喜欢怎么对应就怎么对应吧
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2013-10-29 15:05:39
Rousseau 发表于 2013-10-29 14:59
我从来没有说过这句话,也没有表达过这个意思。你先进行凭空捏造然后把捏造出来的东西加到对方头上最后 ...
你完全分不清楚,劳动之所以本身没有价值——记住恩格斯用了“劳动本身”——是因为过程作为一个自然的时间序列,其不可能还处在动作状态期间就被交换或者赋予价值。学过计量经济学吗?
劳动力有价值是因为劳动力是被作为预设了一个过程完结点:这个完结点可以是6小时,也可以是12小时。资本家要求这个完结点到开始点的时间期间尽可能地长。他是按照这个期间来给付工资的。于是劳动力成了交换价值。

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我从来没有说过这句话,也没有表达过这个意思。你先进行凭空捏造然后把捏造出来的东西加到对方头上最后对加到对方身上的捏造的东西加以指责。
就这点伎俩是很容易被戳穿的。
本文来自: 人大经济论坛 马克思主义经济学 版,详细出处参考: https://bbs.pinggu.org/forum.php? ... amp;from^^uid=3698065
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2013-10-29 15:42:22
YJDWII 发表于 2013-10-29 14:45
资本在被补偿后,资本家即丧失其对资本的所有权,但资本家依旧凭借这个所有权继续进行剥削,这才是问题的 ...
按你这意思,资本家应该开好工厂,配齐设备等,让工人生产,劳动6小时,够劳动力的价值3先令,然后拿着3先令回家。资本家去卖完产品收加3先令(他不能多卖,因为多卖还是工人的),然后再请工人来劳动------如此循环,这才是社会的正常状态
建议你先学会计,有资本循环周期的基础,然后来辩论。
单一企业没有办法知道自己产品的社会必要劳动时间,因为信息成本太大,这也是市场经济的根本问题所在。如果市场经济中的企业都能知道自己所提供的产品或者服务的社会必要劳动时间,并且按照这个必要劳动来进行循环,那就是一个完美的经济运作模式——甚至连ZF的成本都可以节省了。
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2013-10-29 15:43:48
YJDWII 发表于 2013-10-29 14:58
用假设劳动力有价值来破除劳动有价值,你太有才了
那为什么不能用假设劳动有价值来破除劳动力有价值这种 ...
劳动没有价值,而劳动力有价值不是假设是事实陈述。
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2013-10-29 15:47:02
Rousseau 发表于 2013-10-29 15:42
建议你先学会计,有资本循环周期的基础,然后来辩论。
单一企业没有办法知道自己产品的社会必要劳动时 ...
象你这样不着边不着调,还有什么兴趣?我在给你编语录,你自己看吧。
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2013-10-29 15:48:47
YJDWII 发表于 2013-10-29 15:05
你完全分不清楚,劳动之所以本身没有价值——记住恩格斯用了“劳动本身”——是因为过程作为一个自然的时 ...
你解析这两句话吧,
劳动力是过程完结点
劳动力有价值是因为劳动力是被作为预设了一个过程完结点
不能解析再来提问。


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2013-10-29 15:51:02
YJDWII 发表于 2013-10-29 15:47
象你这样不着边不着调,还有什么兴趣?我在给你编语录,你自己看吧。
尽可以编。
你到时候大不了就是在“社会必要劳动时间”、“社会必要劳动”、“交换价值”、“相对价值”等概念上缺乏理解力,然后恼羞成怒地咆哮这些概念让你转得头晕。
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2013-10-29 15:54:20
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2013-10-29 15:54:47
Rousseau 发表于 2013-10-29 15:48
你解析这两句话吧,
不管是前一句还是后一句都独到新颖。你没搞清楚劳动力与劳动产关系吧。
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2013-10-29 15:55:55
Rousseau 发表于 2013-10-29 15:43
劳动没有价值,而劳动力有价值不是假设是事实陈述。
不要光假设,计算一个出来试试。走两步才见真功

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2013-10-29 16:01:42
龚民 发表于 2013-10-29 15:54
互相渗透联系密切、各有特定内容,明白吗?
也就是说卖劳动力也是卖劳动,卖劳动也是卖劳动力。按劳动力,收保底价,再按劳动计算收益。你这是保底兼收益型。只赚不赔呀。再要革命成功了,还有一大笔风险收益。妙
先生,照你这么弄下去是不会有人投资的。
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2013-10-29 19:55:17
Rousseau 发表于 2013-10-29 14:47
人类有两种知识:哲学和科学。
哲学属于研究一切关于人类的思想以及行为及其所产生的演化进程的范畴。
...
我并未认为没有规律可循,知道点经济学常识还是很受用的,我个人也并不研究经济学。倒是哲学,以为才是大学问,科学做的真正好的,最后都到了哲学,成为哲学家,可惜能做的真正好的太凤毛麟角,大抵还是我们的劣根性使然。
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2013-10-29 20:02:32
YJDWII 发表于 2013-10-29 15:55
不要光假设,计算一个出来试试。走两步才见真功
先看无交换条件下的劳动力价值。
对于一个农夫来说,一天砍一担柴,那么这担柴对于一个农夫来说就是一个劳动力的价值。
当存在交换,如当一个猎人耗费同样的时间可以捕获一头鹿,且农夫和猎人进行交换的时候,对于这个猎人来说,一个劳动力的价值就是一旦柴。
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2013-10-29 20:09:32
YJDWII 发表于 2013-10-29 09:32
先生还是没有明白劳动是没有价值的
12小时劳动的价值 是多少?让你计算你不会,我算了,你以为你就会用 ...
劳动力的价值与劳动的价值是两个不同的概念。
在马克思看来,劳动本身是没有价值的,只有当劳动凝结(物化)在商品中,才形成价值;所凝结的劳动量越多,价值就越大;如果其他条件相同,那么所凝结的劳动量的多少就与劳动时间的长短成正比,也就是商品中价值的大小与劳动时间成正比。
如果工人平均每天生活所需要的全部生活资料必须用6小时的劳动才能生产出来,那么这些生活资料的价值就由6小时的劳动量所构成;如果这些生活资料必须用11.8小时才能生产出来,那么这些生活资料的价值就由11.8小时的劳动量所构成。
由于工人的劳动力只有通过对生活资料的消费才能被生产出来(没有这些生活资料,工人就无法生存,劳动力也就不可能被生产出来),因此,工人每天必须消费的生活资料的价值就构成了“劳动力的日价值”。在马克思的例子中,这个日价值就由6小时的劳动量所构成;在你的例子中,这个日价值就由11.8小时的劳动量构成。
由于价值并没有一个独立的存在形态,因而任何人都不可能直接测量出每小时的价值量到底是多上,但这并不妨碍我们可以断定12小时形成的价值等于6小时形成的价值的2倍,也并不妨碍我们可以依据生产工人每天必须的生活资料所需要的时间而断定劳动力的日价值。
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2013-10-29 20:59:22
wzwswswz 发表于 2013-10-29 20:09
劳动力的价值与劳动的价值是两个不同的概念。
在马克思看来,劳动本身是没有价值的,只有当劳动凝结(物 ...
你这说的没错
现在你告诉我的是劳动力的价值由11.8小时劳动构成
同时又告诉我劳动力的价值是3先令
请问11.8i小时劳动的价值是不是3先令?
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2013-10-29 21:02:30
Rousseau 发表于 2013-10-29 20:02
先看无交换条件下的劳动力价值。
对于一个农夫来说,一天砍一担柴,那么这担柴对于一个农夫来说就是一个 ...
你先搞清楚劳动力与劳动的关系
劳动是劳动力的释放,是一个时间的过程
一担柴是他一天劳动的成果,第一次听说是劳动力的价值(成果)
这样的例子不用你来说
不过这还是不错的讨论
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2013-10-29 21:34:48
YJDWII 发表于 2013-10-29 20:59
你这说的没错
现在你告诉我的是劳动力的价值由11.8小时劳动构成
同时又告诉我劳动力的价值是3先令
到底是6小时还是11.8小时,要由当时社会平均的劳动生产率来决定。劳动生产率高,生产同样数量的生活资料所需要的时间就短,反之则长。但这并不妨碍马克思假设它为6小时,也不妨碍你假设它为11.8小时。
至于6小时劳动所形成的价值是表现为3先令,还是6先令,还是1.5先令,则还要取决于当时的币值。但不管是表现为3先令,还是6先令,还是1.5先令,12小时劳动形成的价值一定是6小时所形成价值的2倍。
如果在当时的币值下,6小时劳动所形成的价值表现为3先令,并且工人每天所需的生活资料必须用6小时的劳动来生产,那么工人劳动力的日价值就是3先令;如果工人每天所需的生活资料必须用11.8小时来生产,那么工人劳动力的日价值就是5.9先令。
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2013-10-29 21:43:42
wzwswswz 发表于 2013-10-29 21:34
到底是6小时还是11.8小时,要由当时社会平均的劳动生产率来决定。劳动生产率高,生产同样数量的生活资料所 ...
这些都没问题
问题在于3先令表示6小时劳动,这就是说6小时劳动的价值 是3先令
你看看政治经济学批判,资本论一、二章再说
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