本文旨在探讨鸦片与中国救亡现代性开展的关系，思考中国从鸦片化到去鸦片化救亡过程的现代性转型，这一问题意识是既有鸦片相关研究较缺乏的面向。整个研究涉及鸦片在中国两百余年所引发的瘾、商品消费和习性​​控制的国家管治关系，以及去除鸦片造成身体、生命、人口素质和国家政经秩序危害，所引发的国族救亡的现代性工程。所延伸的既是控制消费，也是控制身体和生命的政治过程，同时也是现代性开展的过程。在鸦片祸害脉络下，整个中国的现代性进程则环绕在鸦片这种社会病态/疾病衍生的问题，以及如何去除病态以恢复正常秩序所建立起来。本文的主要分析面向：消费、身体和生命政治。重点：（一）、鸦片的消费与政治关系。从鸦片物质生活、消费景观到如何建立官方反鸦片消费论述和羞耻政治以管治鸦片；（二）、鸦片身体与视觉遭遇的效应，如何形成耻感意识的自我建构以及身体视觉管治；（三）、亡国灭种如何成为生命政治根源，身体、生命、人口健康等生命政治作为如何促成中国救亡现代性开展。简言之：鸦片与中国救亡现代性开展，就是鸦片化到去鸦片的救亡过程，透过消费政治、视觉/身体政治和生命政治的救亡方式进入现代性议程，亡国灭种、耻感意识是促动救亡现代性的内在动力。这些要素构成本论文讨论的主轴。

文章节结构计分五章，除导论、结论，主体讨论分三章。根据论文研究旨趣、问题意识和分析面向的提出及回应，讨论安排如下：

（一）、第二章讨论面向，管治鸦片：鸦​​片的消费/政治。分析重点包括，(1).鸦片的消费景观。了解鸦片的社会生命和日常化现象；鸦片的消费人口；鸦片的供销体系运作；鸦片消费者的需求如何以及鸦片的日常功能，说明鸦片何以成为大众的日常生活经验；(2).食妖亡国：鸦片的消费政治。探讨鸦片如食妖亡国，导致消费政治介入；官方如何建立反鸦片消费论述，形成官方定义鸦片的品味标准，对鸦片进行罪责和禁制；最后如何形成一套以国族救亡导向的品味政体；( 3).社会品味：鸦片时尚流风。探讨鸦片做为一种社会时尚，成为大众追慕仿效的对象。这股鸦片是尚风潮由上而下传染，促成鸦片消费的普及；再者，深入鸦片如何成为一种品味，鸦片吸食如何构作出精致的物质文化和仪式；此外鸦片烟馆也成为一种复合式的休闲社交空间；以烟宴友更是当时社会风尚，成为一种独特的鸦片吸食的社会互动行为；(4).从时尚到羞耻政治。探讨鸦片品味的转折；如何透过鸦片诟病化和罪责化，形成羞耻策略，改变人民以吸鸦片为耻，而非时尚体面之举；这种品味风尚转变，正是耻感意识社会化的作用。 （二）、第三章讨论面向，耻感建构：视觉化的鸦片/身体与救亡。分析重点包括，(1).身体的视觉建构。东西方视觉遭遇，相互丑化、妖魔化现象；如何建构病态鸦片鬼身体为耻感的身体；(2).视觉现代性下的启蒙与耻感。探讨在看、被看与自我观看间，如何形成启蒙和耻感意识；同时探讨观看政体下身体的理论概念；(3).展览会：从视觉化耻辱到象征性救亡。探讨清末中国进入万国博览会，如何在全球视线下成为现代性它者；鸦片出展，如同在全球视线下建构出耻感国体；重商主义的清末中国，如何重视赛会兴商功能，其目的在国富民裕，赛会也成为视觉化的国富之道；爱用国货，国货展出，如同象征性的视觉救亡行动；(4).视觉管治：抓出鸦片身体。首先探讨常态视觉秩序运作；再寻找是否有不受管治的鸦片身体的可能；最后，人人皆可做视觉警察，对周遭的身体/鸦片进行视觉管治和裁绝。强化了视觉政治的控制力量。 （三）、第四章讨论面向，救亡现代性：强国保种下的生命政治。分析重点包括，(1).亡国灭种：生命政治根源。分析鸦片造成兵弱银荒、种族灭绝威胁、成为革命建国障碍，这些因素构成了亡国灭种的隐忧，也成为中国救亡的历史因素，导致现代性生命政治的开展；(2).从生命鸦片化到生命政治化。从个人到国家，中国历经两百余年鸦片化过程，最后进入去鸦片化的救亡过程，透过健康、医疗、人口品质管理、公共卫生体制建立等现代性生命政治技术，进行强国保种的中国救亡工程。然而，在救亡框架下，个人身体、整体人口生命也纳入国家管理，也就是生命的政治化和国家化；(3).去鸦片化社会：寻找不正常人。探讨鸦片与不正常人口关系。鸦片生理危害扩及下一代人口数量和品质，引起灭种之忧，优生保种、控制生育观念作法乃随之而起，纳入了生命政治治理范畴；人口－政治经济构想的提​​出，以救中国之弊。历代知识份子针对积弱中国，提出人口管理、政治经济治理的蓝图，以解决中国问题；寻找非我族类，排除种族优生下的不正常人。西方演化论、优生学、遗传学说的介入，以实践中国保种强种目标。而极端的种族卫生思想也在此时出现；去鸦片化，就是去除不正常状态的生命政治，也是中国救亡，国族强盛的根本之法；(4).健康的必要：保卫身体，保卫国族。探讨健康政治，让烟民、废民都成为健康公民；尚武体育，以改造病夫，这是健康的开始；保卫健康，保卫国家，既是健康启蒙，也透过健康救亡中国；至于公共卫生的推广和体制建立，无疑构成救种、救国、救亡的现代性工程。公共卫生的社会化和国家化，让国家得以透过医疗体制进行个别身体、集体生命的干预，这些作为体现在日常生活的食衣住行，构成了日常生活的卫生政治；最后则是保卫母体最后保卫母体，从强国保种的观点，母体及下一代是国家的根基，强调育种救国的健康技术是救亡框架下必然之举，其作法诸如产妇孕育、生产、育婴的医疗卫生和家庭照养环境。