6. 市场经济：指人们在一定的场所进行物品自由交换的经济方式。当某个地方存在两个以上的人时，就会存在互相交换各自拥有的物品的需要，以通有无；这种交换需要是增进人们生活提高的基本要求。市场的本质是自由竞争、自由交换；与这种本质相对立的是市场垄断，而这即走向了市场意义的反面。开始的人类交换是绝对自由的，交换场所也是随机的，没有象今天的市场那样，受到各种各样非自由市场因素的干涉。随着公共行政权力的产生，市场也不可避免地受到控制与干涉，使人们的自由交换受到种种阻碍，产生效率损耗的问题。它大多产生于公共行政权力的介入所形成的市场垄断局面。垄断使价格上升，从而使资源从劳动者、消费者流向不劳而获的社会寄生者身上。行政权力为了所谓管理市场的需要，而人为制订市场准入制度，从而使市场为少数寡头所垄断。就算行政权力是为了保证商品质量而制订市场准入，有时候也会因损耗效率太大而显得得不偿失。更何况许多市场准入连保证商品质量的意图都没有，纯粹是为了管制一个市场，这样，社会所损耗的效率就更大了。因为这种无端的管制必定滋生起许许多多的既得利益集团，而成为社会分化的人为原因。在市场经济条件下，需要的是一个内生的公共行政权力，而不是外在于市场的行政权力。这个内生权力能够应各个市场权利者的诉求，而维护他们的合法权益。打击市场垄断，对市场管制进行反管制，是行政权力的工作重点。另外，向市场提供可靠的信用体系是行政权力服务于市场的一个重要方面，其中包括稳定的货币体系。如果发生货币原因的通货膨胀或通货紧缩，行政权力都有责任修复受到损害的信用体系。除了货币信用体系以外，行政权力还应通过法律手段，打击不讲信用的行为，努力建立起人们互相交易时的信用制度。

非常感谢。

7. 计划经济：20世纪曾在某些国家尝试过但遭到失败的一种与市场经济相反的经济运行方式。计划经济实际上是将一个企业内部的非市场属性扩大到整个社会层面，使整个社会经济象一个巨大企业内部那样，依靠计划指令性运行。这是行政权力极度膨胀直至取消市场经济的结果。同时，计划经济实际上是有目的地调动社会资源，以使它服从于某种人为制订的社会目标的需要的经济运行方式。从这个意义来说，它的价格体系是虚假的，扭曲的，违反价值规律的，不能反映成本与需求的实际情况。马克思当年所设想的并不成熟的“计划经济”，初衷是纠正市场经济所出现的偏差，使经济更协调有序地运行，但结果却使经济运行更加扭曲。并且更甚的是，有人利用计划经济中行政权力的高度介入，而使计划经济变成支配社会资源的一种经济方式。而在今天计划经济向市场经济转轨的过程中，由于这种行政权力仍然没有彻底退出，因此转轨过程不可避免出现权力腐败的现象，这是转轨还没有彻底完成的必然后果。

8. 个别价值：指单一个物品因凝结着实际的劳动与其它耗费所形成的价值。它主要与社会价值和市场价值相对应。一个物品的真正价值到底是指其实际的个别价值呢？还是指难以确定的社会价值、市场价值，是经济价值论的一个核心问题。

9. 市场价值：指价值（个别价值）在特定的市场中所体现与实现的程度。如果一个物品的个别价值是10，但在某一市场里它只体现出8，那么8就是这个物品的市场价值。市场总是特定的，是因地区、时间不同而不同的交易场所，因此相同的物品价值，在不同的市场情况下体现出不同的价值---即市场价值，是很自然的。但也有人把市场价值认为是所有个别价值的综合平均，因为他们认为，市场就是按这种价值综合来确定每个个别价值在市场中的体现与实现程度的。这未尝不可，但它的实质，仍然是价值在市场中的体现与实现程度。

10. 社会价值：社会价值只不过是市场价值的一种笼统称呼。市场本身就具有一种“社会”性，因此当每个个别价值在市场中体现出来后，它自然也是在社会中体现出来的价值。

11. 使用价值：指物品的使用对人类生存与发展所产生的意义。它依赖于物品所具有的实际物理、化学等自然性质，通过对这些性质的应用，而产生对维持人类生存与发展的意义。使用价值与财富、效用本质上是相同的，它们都表征对人类生存发展具有意义。

12. 效用：物品使用价值的另一种称号。但效用给人的意识却更具有主观特性，因此效用也常常被看成是“主观效用”，指一个物品使人感到有多大用处，如果用处大，那么人就会对物品具有更大欲望。如果物品数量很多，那么人的欲望就可以得到充分满足，此时物品的效用就会下降。但实际上，这种主观效用只是客观存在的物品使用价值在每个人那里的“发挥程度”而已，它并非指使用价值的有无，而是指使用价值的发挥程度。如果因为人们对一种物品已经充分满足了，就说这种物品没有使用价值，那是不正确的，只能说这种物品已经不再发挥其使用价值了。

13. 费用：为获得一定的物品效用所付出的耗费。它包括有形的资本耗费与无形的活劳动耗费，也包括生产过程的耗费和经营活动的耗费。费用总是对某个人或某些人来说的，总具有一定的承担者，是他们在生产、生活中所付出的耗费。但无论耗费的承担者是谁，都必须要获得相等的补偿，否则，需要耗费的经济活动便无法维持下去。在市场交换中，一个人的耗费有可能就是另外一个人的收益，而这种收益，又构成他原先耗费的补偿。因此对于市场交换来说，人们之间的“耗费---补偿---耗费---补偿…”就象一条无穷的链，将整个社会从事经济活动的所有人联结起来，就象一些人花钱购买消费，才使另外一些人有收入可得一样。效用与费用，是人类经济活动中的一对基本关系，也是体现经济价值问题的一对重要关系。以最小的费用而获得最大的效用，就体现了价值的本质，是人类经济价值运动的一条“红线”。

14. 价值人本性：指只有人类才具有“价值”现象与价值问题。任何物品只有对人有用才是有价值的，对人以外的其它事物有用（比如对其它生物有用）都没有价值。因为价值表征的是人类的生存与发展。

15. 价值公理：指不必证明，也不能证明的价值的最终本质。这个价值最终就是“表征人类生存与发展”。

16. 创造更大价值：简称“创造价值”，因为所谓“创造”必定包含着使其更大化的趋向。创造价值指创造更大的人类生存与发展的条件。比如，创造出更多的物品量，创造出更廉价的生产机制使物品的成本价格趋向更小，都是创造价值的体现。

17. 代价耗费：代价耗费实际上是“代价”的强调式，因为“耗费”也具有“代价”的意义。而“代价”是指为了“获得”所作出的“付出”，因此“代价”也可说成“代价付出”。通常，代价付出是指人对他的劳动的付出，任何人的代价付出，都可以化为人的劳动付出。

18. 价值悖论：指价值所必然具有的两个属性，即效用及获得效用的难易程度；它表现为效用（使用价值）与交换价值在人类生存发展过程中所表现出的互相背反的性质。对人类生存发展具有最大意义的物品，它所具有的交换价值就越低，因为，如果它的交换价值很高，就会对人类生存产生很大抑制作用。

19. 文明物品：指通过人类创制而形成的物品。人类为了自身的生存发展而创制出各种各样的物品，在这过程中，人类的智慧也得到了充分的发挥，从而形成人类文明。

20. 自然物品：指自然界原来具有的自然形成与存在的物品。但那怕自然物品在人力之下只是移动个位置，它也会变成文明物品。比如水龙头中的水就是这样的物品。

21. 劳动：劳动是人类生命力在自然创造财富的过程中必须辅以的代价耗费。此“劳动”定义强调，能够创造物品财富的只有大自然；但大自然的创造作用是盲目的，必须要有人类生命力对大自然的创造过程施加作用，才能引导大自然创造出符合人类需要的物品。

22. 劳动辅助论：指在创造物品财富的过程中，人类劳动只起到辅助作用，起主导与决定作用的是盲目的大自然力量。因为，无论是物质原料还是物质力量，或者是物质变化的运动规律，都是大自然不依人类任何意志而存在的，人类只能利用这些原料、力量与规律，才能获得自己所需的物品。与劳动辅助论相对应的，是“劳动主导论”，它认为人类劳动在创造物品财富的过程中具有主导与决定作用，因为人类劳动能够“改变物品形式”。但如果大自然不容许你改变它的物质的形式，人类劳动也是无能为力的。

23. 劳动二重性：指人类劳动的有用性与耗费性。劳动的有用性指人类劳动生产一个有用物品时，因这种“有用性”所体现出来的劳动性质，而劳动的耗费性则指生产一个物品时所耗费去的人类劳动量。它与马克思的劳动二重性是一致的。具体劳动指劳动的有用性，抽象劳动则指劳动的耗费性。劳动的耗费性不能独立存在，必须存在于各种各样的劳动有用性中。劳动的有用性越大越好，而劳动的耗费性则越小越好。在人类劳动中区分这个二重性，对研究劳动的价值问题具有根本性意义。

24. 补偿：指付出代价后所获得的一种补偿。由于所有的获得都以付出为基础，因此，所有的获得都是补偿性获得。世间任何事物，要存在下去，它的付出与它获得的收益必须是平衡的，如果获得总是小于付出，那么一个事物必定趋于灭亡；反之，如果获得大于付出，那它必定兴旺发达。对于人类经济活动来说，这种付出与获得的平衡同样重要，同样关系到一个人、一个国家、一个民族的生存与灭亡的重大问题。以最小的付出而获得最大的收益，是人类永恒的生存发展之道。据此，构成本书基本主题的“代价补偿价值论”，显然是很有意义的。

25. 直接补偿：指一个商品通过“当时能够卖出去”所获得的耗费补偿。在马克思看来，如果商品不能“当时”卖出去，那么它就有贬值的风险，因为再生产的条件有可能发生变化，使再生产商品能够以更高的效率生产，从而低价出售。为了强调这种情况，特建立“直接补偿”的概念予以表达。

26. 间接补偿：如果商品不能当时出售，那么对商品耗费的补偿就会走曲折的道路，其中包括将商品暂时库存以待时机，更多的是走遍所有可能的各个市场，包括国内、国际各个市场，以求将商品以理想价格出售，从而获得更大的补偿。这种情况，即为间接补偿的意义。这种间接补偿又演生出两个补偿意义：守仓持价与亏损补偿。

27. 守仓持价：如果商品生产出来后在当前的市场条件下不能有更好的价格让商品的成本耗费得到补偿，那么生产者就会将商品暂时库存起来，以待市场机会的来临。守仓持价与“库存”具有同一意义，都是为了保持商品的一定价值而谋求相应的价格。这说明商品的价值并不依交换而存在，不管是否存在交换，只要商品（物品）已经耗费了成本代价，那么它就具有价值。交换只不过是这个价值得以实现的一种方式而已。

28. 亏损补偿：如果商品通过出售不能补偿商品的成本耗费，或者商品根本不能出售，浪费掉了，同样存在着耗费补偿问题，成本投入所形成的亏损，也必须要补偿（赔偿）回来。如何补偿回来呢？用承担人的财产积累来补偿，如果承担人无法全部补偿，那么，谁借款给他，谁就承担这个补偿。因此，从代价补偿价值论来看，“无用之物”，生产废物，也是有价值，因为它必须同样满足“代价耗费及其补偿”的规律性。