马克思经济理论假设是不能够明显示人的。这也是人们不容易知晓马克思理论的前提是什么的原因。

　　但是，马克思却是通过自己定义来实现这个理论前提的：通过对劳动的界定，进而又通过价值的定义，实现了对理论前提界定。这个前提就是，资本家是不劳动的，工人的生产才是劳动；价值是对工人劳动的抽象，工人的劳动是价值。

　　这样，在马克思的笔下，资本家是不劳动的，也与价值生产无关的。

　　马克思理论的前提并不牵涉对人性的描述。将人性描述成“善”或“自利的”都无法套入其理论中。硬性套入会造成马克思理论的不自洽。例如：如果将人性描述成“善”的，那么怎么处理资本家的角色？如果把人性描述成“自利”的，那怎么处理工人的角色？


　　马克思对“等价交换”的理解偏离了现实，造成马克思的理论也远离现实。马克思以为这个“等价交换”是天上掉下来，或是老天爷作主实现的，人们必须要这样交换。实不知这个“等价交换”实际上人与人，或人在人性主导下不断实践的结果。



　　从现代科学的观点来看，一个经济理论的核心是围绕着人性展开的。所以，现代主流经济学必须首先有对人性的假设。人是自利的，所以，人类社会才会有经济活动发生，因为追求利润是与经济学假设相自洽的。如果人不是自利的，是利人的，社会就不会有经济存在，不追求利润怎么会有经济活动存在呢。


　　通过对现代主流经济的逻辑体系的理解，就能明白，马克思的经济理论就是一个非科学的理论体系。没有建立起一个自洽的逻辑体系。解答不了资本主义经济为什么会存在发生？除非经济理论是建立在人的自利基础上，否则，这个经济为什么会存在呢？如果在马克思经济理论中假定了人是自利的，那么，

马克思是社会主义的，资本主义社会，当然不会认同。。

马克思的理论是建立在资本主义生产的基础上，从资本主义之中脱胎的，以对资本主义的批判为任务，自然不能将资本主义的人性论作为前提，他是从历史发展的角度作出论述的，即历史唯物主义。

　　按你说法，马克思的经济理论没有理论假设。你完成任务了。没有假设自然无需去区别。祝贺。

作为一个经济理论，来源于现实，但又不可能完全符合，这就需要假设来发挥作用，所以马克思的政治经济学理论必然有其假设，至于假设是什么，一句不能明示恐怕有些牵强。