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论坛 经济学论坛 三区 马克思主义经济学
2014-4-21 18:05:52
刚行天下 发表于 2014-4-21 18:03
剥削都那么清楚了,你还唠叨个没完。无聊。你连劳动力和劳动的区分都不懂,如何再辩论?
参照29楼。
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2014-4-21 20:22:10
非法压榨?

怎么还有合法压榨?如此这个法必为恶法,是要砸碎的法律。也必然是违反自然法之法律,严格意义上就不能称为法律。这就是法律的阶级性。
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2014-4-21 21:18:48
龚民 发表于 2014-4-21 14:16
还可以说偷、抢、盗,也是人为认定的一种经济行为,也是一个伪命题。
错!偷、抢、盗(也是偷,重复也!朋友气糊涂了?)狭义的看、即使使用老马的观点,也只能认定为实实在在的社会劳动中的一种,而绝对不是经济行为。
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2014-4-22 06:03:10
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真糊涂,为啥就不说资本家通过提高效率来剥削呢?你的观念显然是一种偏见。
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2014-4-22 08:28:24
mkszyz 发表于 2014-4-22 06:03
真糊涂,为啥就不说资本家通过提高效率来剥削呢?你的观念显然是一种偏见。
资本家的目的是为了更好的剥削,提高效率只是一个后果
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2014-4-22 10:49:24
刚行天下 发表于 2014-4-22 08:28
资本家的目的是为了更好的剥削,提高效率只是一个后果
首先:资本家的目的是主观的,而提高效率是客观的;
其次:检验真理的标准是客观实践,而不是主观目的;
所以:这里的真理是提高效率,而不是剥削!
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2014-4-22 10:55:40
赫赫铭儿 发表于 2014-4-22 10:49
首先:资本家的目的是主观的,而提高效率是客观的;
其次:检验真理的标准是客观实践,而不是主观目的; ...
既然这样,还有什么可争论的。亚当·斯密一直强调这种“主观利己、客观利他”的观点。

问题是主观利己不必然导致客观利他。例如一些生产假冒伪劣产品的,主观利己了,客观利他了吗?

问题不能一概而论
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2014-4-22 11:31:18
刚行天下 发表于 2014-4-22 10:55
既然这样,还有什么可争论的。亚当·斯密一直强调这种“主观利己、客观利他”的观点。

问题是主观利己 ...
问题是主观利己不必然导致客观利他。

…………可不是么?
所以我们的评价就不能侧重于资本家的主观目的,而要侧重于这种生产方式的客观效果才是!
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2014-4-22 21:36:35
刚行天下 发表于 2014-4-22 08:28
资本家的目的是为了更好的剥削,提高效率只是一个后果
啥啊,效率提高了真的,若有剥削也未必延长劳动时间或强度,只要提高效率就可以啦。
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2014-4-23 00:55:51
qi509 发表于 2014-4-21 16:30
请楼主先阐述一下对:剥削的定义?
我也想知道答案
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2014-4-23 00:57:30
qi509 发表于 2014-4-21 17:08
1、由此看来你最起码没看懂《资本论》?

2、资本家不按劳动力的价格支付工资按什么支付?
同问第二个问题
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2014-4-23 01:02:19
刚行天下 发表于 2014-4-21 16:59
资本家对劳动者按其劳动力价格支付工资,这就是剥削
不能苟同
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2014-4-23 01:33:27
假设在《摩登时代》中如果是经济高涨期,卓别林能和资本家签订严密的合同规定工作日具体时长,规定传送带的传送速度,那是不是就没有剥削了?如今的西方早已不是马恩那时的“曼切斯特”时代了
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2014-4-23 08:11:41
刚行天下 发表于 2014-4-22 10:55
既然这样,还有什么可争论的。亚当·斯密一直强调这种“主观利己、客观利他”的观点。

问题是主观利己 ...
这点你都没有想明白?
生产假冒伪劣产品,主观利己、客观利他,从一个方面看,从低投入高产出上昧心商家得到了大收益,这是利己;从另一个方面看,也促进了国家对假冒伪劣产品的打击力度,促进了国家对民生的关注度,更提高了百姓对自身权力的认识,这是利他。
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2014-4-23 08:26:53
qf20089 发表于 2014-4-23 08:11
这点你都没有想明白?
生产假冒伪劣产品,主观利己、客观利他,从一个方面看,从低投入高产出上 ...
有毛病。这么说杀人放火也是有好处的了。神逻辑  
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2014-4-23 08:28:45
mkszyz 发表于 2014-4-22 21:36
啥啊,效率提高了真的,若有剥削也未必延长劳动时间或强度,只要提高效率就可以啦。
只要能提高效率,哪怕杀人放火也可以,对不
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2014-4-23 08:32:55
singularpoint 发表于 2014-4-23 01:02
不能苟同
这是马克思分析的范式。很明显,这不是否定资本家的辛苦,只是说一种定性分析。例如,我们可以说艺术家是从事非生产性劳动,但我们没有否定这种劳动的存在价值,只是说这种劳动不是生产性劳动。

仅此而已,没有否定资本家的辛苦,仅仅定性分析而已
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2014-4-23 08:34:45
singularpoint 发表于 2014-4-23 01:33
假设在《摩登时代》中如果是经济高涨期,卓别林能和资本家签订严密的合同规定工作日具体时长,规定传送带的 ...
不是。很明显,这种生产方式在中国以及一些发展中国家还大量存在。富士康、建筑业都存在赤裸裸的原始剥削形式。推荐你看潘毅老师写的《大工地》和《我在富士康》
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2014-4-23 08:43:00
qf20089 发表于 2014-4-23 08:11
这点你都没有想明白?
生产假冒伪劣产品,主观利己、客观利他,从一个方面看,从低投入高产出上 ...
经济学者最大的悲哀就是价值观的缺失。

三鹿集团生产三聚氰胺,害死那么多无辜的婴儿,照你这么说,也是促进了国家的民生。
富士康很多工人跳楼,也促进了国家对劳动者权益的呵护。

既然如此,那么做坏事都可以说成是好事了

大跃进饿死很多人,但促进了国家对农业的关注。
wenge批斗死很多人,但促进了中国对民主法治的关注。

不要把事情引发的教训作为这件事情存在的合理性
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2014-4-23 09:24:50
刚行天下 发表于 2014-4-23 08:43
经济学者最大的悲哀就是价值观的缺失。

三鹿集团生产三聚氰胺,害死那么多无辜的婴儿,照你这么说,也 ...
社会的发展与进步都是在人与人之间的斗争才得以展开的,也就是说,是在犯罪与反犯罪中展开的,这一点相信你也不会反对。
就像这个物质世界一样,存在着正能量,就一定会有负能量的存在,要不然这个物质世界就没有存在的基础。
这就是存在即合理的真谛。
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2014-4-23 09:42:14
qf20089 发表于 2014-4-23 09:24
社会的发展与进步都是在人与人之间的斗争才得以展开的,也就是说,是在犯罪与反犯罪中展开的,这一点相信 ...
请不要再发言了   
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2014-4-23 09:49:58
刚行天下 发表于 2014-4-21 16:59
资本家对劳动者按其劳动力价格支付工资,这就是剥削
我们假定,这些生活资料的货币价格是平均每天3马克。工人劳动12小时。
当3马克是工人1小时劳动创造,则剩余价值为33马克
当3马克是工人2小时劳动创造,则剩余价值为15马克
当3马克是工人3小时劳动创造,则剩余价值为9马克
当3马克是工人6小时劳动创造,则剩余价值为3马克
虽然剩余价值看上去是在变化,但只要劳动力的价值是确定,它始终是一个我们知道的确定的数。而“这个剩余价值本身是可以变化的,是可大可小的”。这样就不是剩余价值本身在变化了,而是外部条件的变化了。即便如此,这也只能是一个不等价交换。所以,马克思必须再造一个剩余劳动创造剩余价值,这下“可大可小”的威力就发挥出来了。你有多少利润,我这剩余劳动就创造了多少剩余价值。但绝不能说我这剩余劳动就创造了多少剩余价值,你就会有多少利润,因为马克思不能事先知道你能有多少利润。
这里又存在一个问题,这3马克与一定量的劳动之间的关系。也就是说这个劳动量应该以什么标准来确定。
如果以工人在工厂里劳动来确定,那么,显然,工厂的条件变化了,这个劳动量也会变。工厂的技术越先进,这个劳动量就越小。如甲生活资料的货币价格是平均每天3马克。现有A、B两工厂,假如A比B先进一倍,那么,如果甲在A厂表现出的劳动力价值为6小时,在B厂的劳动力价值就是12小时了。这样所谓的劳动力价值就不可能是确定的了。
所以,工人劳动力的价值应该是在他自己现有的条件下,他实现3马克所需要的劳动量。例如,他在自己现有条件下,实现3马克需要劳动10小时,那么,他就不会为了获得3马克去工厂劳动12小时了。只有当他在自己现有条件下,实现3马克需要劳动小时大于他去工厂的劳动时间,他才有可能去工厂劳动。因此,工人劳动12小时所获得的3马克,实际上就是他12小时劳动的价值。
你说说,劳动者劳动力的价格如何确定?马克思所谓的劳动力价值充其量不过是劳动者的生活成本。
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2014-4-23 09:54:52
YJDWII 发表于 2014-4-23 09:49
我们假定,这些生活资料的货币价格是平均每天3马克。工人劳动12小时。
当3马克是工人1小时劳动创造,则剩 ...
你的逻辑非常奇怪,我根本不知你说的什么。
你举得A、B两个工厂的劳动力价值不同。这当然是了。马克思讲的是在平均条件下的,是把各个具体的个体进行的社会平均。两个工厂的劳动力价值不等是必然,相等是偶然。就好比两个人的身高,相等是偶然的,不等才是必然的。
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2014-4-23 09:56:36
YJDWII 发表于 2014-4-23 09:49
我们假定,这些生活资料的货币价格是平均每天3马克。工人劳动12小时。
当3马克是工人1小时劳动创造,则剩 ...
马克思在分析剩余价值时提到一个假设前提是剩余价值率是100%。所以你提到剩余价值从3马克到22马克的变化,只是你自己内心勾勒的而已,跟马克思的理论无关  
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2014-4-23 10:01:21
刚行天下 发表于 2014-4-23 09:56
马克思在分析剩余价值时提到一个假设前提是剩余价值率是100%。所以你提到剩余价值从3马克到22马克的变化, ...
简单地说吧,如果工人劳动6小时能够获得3马克,他会为了这同样的3马克去为资本家劳动12小时吗?
中国的农民如果在家一年能获得1万元,他会千里迢迢,为了一年能获得5000  元去为资本家劳动吗?
工人出卖的就是他的劳动,而不是什么劳动力。知道吗?
所谓的劳动力根本不可量化。
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2014-4-23 10:03:13
刚行天下 发表于 2014-4-23 09:56
马克思在分析剩余价值时提到一个假设前提是剩余价值率是100%。所以你提到剩余价值从3马克到22马克的变化, ...
你大概忘了,马克思说,剩余价值是可大可小的。我只是演示给你看。假设剩余价值率是100%就一定是100%?
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2014-4-23 10:07:43
刚行天下 发表于 2014-4-23 09:54
你的逻辑非常奇怪,我根本不知你说的什么。
你举得A、B两个工厂的劳动力价值不同。这当然是了。马克思讲 ...
你也敢说精通资本论。
这不是说马克思所说的劳动力价值究竟按什么标准来确定?在一个劳动生产率高的企业,他只要劳动3小时就可以实现他所谓的劳动力价值3马克;而在一个劳动生产率低的企业,他就要劳动6小时。这是告诉你,你所谓的劳动力价值 的大小是随别的条件变化而变化的。
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2014-4-23 10:15:01
YJDWII 发表于 2014-4-23 10:01
简单地说吧,如果工人劳动6小时能够获得3马克,他会为了这同样的3马克去为资本家劳动12小时吗?
中国的农 ...
你在扯什么?不知道你是装糊涂还是真糊涂。
以我在北京为例,我同学参加工作的,每天都是干足八小时,甚至加班。你去问问他,你为什么不干六个小时呢,他不呛死你才怪。
老板是占有生产资料的,而作为工人却没有。在北京,普通人如果不劳动,半个月就会断炊。
你举得农民的例子是什么?恐怕你自己都说不清。在家里是自己开店挣1万还是打工挣1万。在外是开店还是打工?这些假定条件都不确定,怎么比较?我觉得你连基本的经济学知识或计量知识都不懂
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2014-4-23 10:18:43
YJDWII 发表于 2014-4-23 10:03
你大概忘了,马克思说,剩余价值是可大可小的。我只是演示给你看。假设剩余价值率是100%就一定是100%?
你懂计量不?一般都是先假定,再放松假定来做研究。有你这种连假设都没有,还在胡扯的吗?
劳动者工作6小时创造3马克到工作1小时创造3马克,要不是生活资料价格降到过去的六分之一,要不是生产率提高六倍。请问你,这在短期内能做到不?
此外,在这里过程中,剩余价值率有100%上升到1100%,你是怎么做到的?  这么荒谬的数据你都可以臆造出来,可见你的意淫能力有多高
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2014-4-23 10:22:38
刚行天下 发表于 2014-4-23 08:32
这是马克思分析的范式。很明显,这不是否定资本家的辛苦,只是说一种定性分析。例如,我们可以说艺术家是 ...
艺术和这里所说的非生产是两码事。恕我愚钝,我不知道马克思是否曾经有过如此肯定的论断。但是我可以肯定的是这个论断的要害在于其是基于情感的,在哲学上是唯心的。
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