对按经济规律办事的理论否定 内容摘要: 资本：它是一个社会活动中不动的货币范畴类型，不是物质的货币转化和积累。因此，它是可以铲除的。货币：它是衡量人们的社会生产量和取得生活资料的凭证。所以，它是永存的。资本和货币的辩证关系应从物质与人的实际作用结果分解。这样一来,我们就找到了变革现有社会经济规律的方法和创立新社会体制的理论基础。
关键词: 资本，货币。
在我们所看到的现实人类社会状况中，发现人类社会生产状况与它本应该进化转变到的新社会生产要求很不相称。所以，我们感到有必要对现实经济社会进行理论的否定和最彻底最全面的改革看法。首先，我们认为政治经济学是研究人类社会生产方式和生活方式的共同原则的学科。它揭示社会本质并说明人和社会之间变动的基本规则。假如，政治经济学存在什么资本主义理论和社会主义理论，那么，当今世界又有哪个国家跳出商品经济的基本规律？因此，究竟是生产的经济规律决定社会本质，还是生产的政治要求决定社会本质？就让今天世界到处出现的贫穷、失业、战争去证明吧！而且，把现有的经济规律作为“人们只能认识它、利用它，不能消灭它、改造它，更不能创造什么新的经济规律。”（摘录武汉大学出版社93年版政治经济学17页）这好比说资本主义是永远改变不了的。难怪他们面对当今人类社会的贫穷、失业、战争只能叫叫和哀叹，总是找不到方法。可以说，不重新理解生产中的资本和货币的概念，是走不出思想困惑的。而且，对现有的经济规律作为各个国家遵循的规则就把政治经济学分为资本主义部分和社会主义部分，这是严重误导。所以，在我们看到的现有的政治经济学理论中，没有哪篇文章跳出这个荒唐的规律。这就导致现有社会经济方式仍然停留在旧社会体制状态下徘徊不前。因此，本文不是附和在现行理论上进行说教，而是对资本和货币进行分离，说出自己不同的理解和观点。所以，笔者是与哪些高喊按经济规律办事的论调格格不如的。第一，怎样认识社会现有矛盾
在近代政治经济学领域里，我们首先接受的是马克思主义理论学说，在此我们首先感谢马克思主义理论对我们思想的引导以及毛泽东一代伟人建立的社会经济方式给予的社会熏陶。在我们对他们的思想进行体验.感受.分析.研究和理解的不断反复思考中，我们终于看出今天的人类社会仍然是资本主义社会。可以说，人类社会自从创造了货币这一打开物质等量万变之锁，资本主义思想就在人们头脑里产生。因此，贫穷、.战争、.饥饿和腐败等人间丑恶现象一直伴随着每一个历史阶段。所以，我们今天的现代人无论物资得到怎样的更新.创造和丰富,都仍然感受在古人共同愿望和奋斗中。那么,我们是否继续沿用阶级斗争这一理念来帮助我们对社会进行革命？在此，毛泽东一代社会创造的历史结果是我们最好的总结和教训。其实，人类社会的变异最终是靠对社会经济方式的改变，决不是人与人的什么阶级革命的结果。而对社会经济方式的变革也不是所有制的关系，而是现有的制约人们的生产方式和生活方式的社会分配方式及联系在一起的各种税费方式，最根本的还是资本和货币方式。当然，马克思之所以推理到阶级斗争是因为没有把商品物质的内核分为生产资料和生活资料进行推理，而是把商品物资全部用货币把它层层的包裹起来进行推理，再根据商品的买卖中货币的必然变化推理资本家必然的思路和做法，便肯定了是资产阶级的存在才是造成人间罪恶的存在。所以，我们看到马克思是从商品的价值方位去推理的，W-----G-----W，或转为Ｇ-----W-----G。而他的这种推理导致了他的追随者列宁、毛泽东的革命结果是彷徨和长叹，使社会结构根本不能发生多大变化，旧社会国家监狱关押着新社会生长的民众，社会中仍然存在着旧时历史的使人不满和愤怒的事情。不是人们不聪明，而是资本存在时所有的政治改革都是不能实现人类社会的新境界。世上无论谁做买卖都是要赚钱的。因为，在资本存在时期里，任何政府和企业不赚钱都无法生存。所以，资本主义玩弄的剩余价值把戏在今天的社会主义中也不得不继续使用。今天，我们剥开商品的价值外层，就看到商品的物质内核是生产资料和生活资料媾合成型的。这样，我们从商品的物质运动方位去推理，就看到资本不是资本家创造的，而是资本孕生了资本家。因此，我们在总结他们的理论中关键要看到货币在商品中人们生产方式和生活方式中的不同作用，就易看到货币和资本的关系，就能让人们从所看到的最可恨的导致人间罪恶的资本和税费中解脱出来。这时候，我们对资本的定义不在是W——G——W或G——W——G的货币和商品转化形成的，而是不同物质中货币价格体系和各种形式的税费手段。因此，资本是一个社会活动中不动的货币范畴类型，并不是商品和货币的转化物。比如税收，它只是国家社会中政府的强制性货币类型，可不是什么物质的货币转化和积累。但是，货币是永存的。人类社会的文明永远需要货币进行衡量人们的社会生产量和取得生活资料的凭证。可以说，所有的社会革命理论不是从资本和税费中进行都是不科学的理论。因此，怎样消除人们的生产资料价格和税费才是当前政治经济理论和社会变革的首要的和根本的任务。无论社会怎样变革，都须首先考虑社会生产因素，因为人们在任何时候都离不开物资的需要。所以，任何社会变革不是改变生产的物理方式，而是改变物资的交换方式和消费方式。我们已经懂得生产力是推动社会进步的因素。这是证明社会变革是要根据现实的物资生产能力进行不断地调整人们的社会生产组合；而这种社会调整是根据对物资的产品生产调整和人们的劳动方式调整。前面决定后面，也就是说调整好产品生产结构才能调整好人们的社会劳动方式，因为物资的生产过程决定人们的劳动时间。比如，摆在社会面前的产业结构改造，就使各国中历届首脑们感到头痛的棘手之事。这一事牵一发而动全身，在当今资本存在时期无论他们怎么办都顾此失彼：新技术带来产品产量的提高，又造成劳动力过剩，同时，物资流通方式要改变，又带来其它产业变化；假如仅仅是产业调整还好办，关键在于与物相伴的哪些产业人员怎样再安置。现在，生产发展了，物资丰富了，但失业人数增加了；人间的恶情、恶事到处可见，行贿受贿、尔虞我诈、腐败犯罪、行业犯罪、刑事犯罪天天出现；制假造假和虚假伪善让人望物生疑可怕；更可恨的事情是一方面有民众贫困潦倒，而另一方面物资在那里发霉变质和像马克思举例所说把牛奶往大海里倒等；而新政府解决了这帮群体利益，却剥损了另一群人的利益，顾及了人的某一面，却损伤忽望了人的其它方面，事情还没见结果，就吹起来象救世主下凡，几亿人民把马列著作毛泽东思想.邓小平理论和三个代表翻找了这么多年，也是徒劳一场，至今还是没有找到一条万全之策。笔者不是说人民思想的弱智，而是觉得在资本存在的社会状况下.在一些伟人的头脑里必然隐约存在思想上的错误意识。因为，在经济理论上只要承认商品货币形式,都会引导他进入到一个迷惘的误区，使的他明知资本是社会罪魁祸首，也是无能为力，反而使资本迫使他不得不承认资本的永恒性。最终，让他选择的方法都是在税费上做文章。这样，谁都能看到不如人意的现象，谁都想在历史上火一把，但谁也没有让人民过上如意顺心稳定向上的好日子。所以，根据当今人类社会发展要求我们从历史上又能找到哪位伟人的思想和那种理论来帮助我们走出资本困境？可能笔者过于狂妄，其实我是真心说出肺腑之言，我之所以敢于这样说话，是我发现了可以消除现有的和已往的人类罪恶的失业.贫困.战争的社会存在，根本的是找到了消除资本的方法。我想当代的任何一位首脑和民众的社会愿望都是如此一样的心愿。这样，我就不怕了。因为我们说出让人们摆脱思想困惑的话，真正掌握到能够达到自我社会时代目的的方法。可以说，任何科学方法的结果都是易与人民大众掌握的，更是让民众生产和生活受利，决不是好与几个头面人物的形象而忘却自我时代的历史责任和奋斗目的。因此，民主的最高境界是首脑们不以个人的主观意志而调整客观规律。目的不代表方法的正确。想当然不等于就必然。共产主义是人们奋斗目标，但不证明阶级斗争的理论及专政的方法就正确。所以，马克思主义理论之所以颠扑不破就是：“资本主义社会必然灭亡。”在哪些政治家和经济学家的理解中，用“按经济规律办事”的方法把我们思想引领到了资本的黑洞区。他们不是说资本的无形黑手吗。通过历史的反复研究证明，马克思主义这条伟大预见是说明未来的社会变革方法必然摆脱资本主义社会组织结构的困扰，创造、制定、组织新的社会结构，使人们的社会思想彻底的从资本主义中解放出来。而要消除资本主义本质内核，就必须消除政府的税收制度和人们的生产资料价格体系，用“按生产的自身规律办事”的社会理念和方法.充分发挥政府部门的各种职能作用来解决现实社会问题和指导现实社会发展。自然科学是研究思考物资的内核与搭配，创造和发明物资给予人的“力”；而社会科学是研究思考物资和人的生产结构，调整组合物资给予人的“量”。只有这两者共同携起手来，使思想真正注视在物资和人的实体中，才能真正感到科学的力量。人类社会最伟大的贡献就是创造了货币和文字，其它任何物质都是自然进程赋予的。可以说，在人类社会的长河中，无论进入到什么阶段，货币将永存的。在这里，生产资料价格体系和生活资料价格体系不能混在一起，更不能把人们的生产和生活混合在一种状态下解释和认识。所以，资本和货币不是矛盾关系，而是辩证关系。而且，到任何时候谁想消除货币，那么社会也就一分钟都不存在。在那些经济理论把人类社会从六个阶段解释是不科学的，他们忽略了货币在他们所指的奴隶社会阶段就已经出现，而到任何时代中的人的思想不都是受货币牵制以置于变成自觉行动？所以，我们认为人类社会长河只有四个阶段：野蛮时代，古文明时代，旧文明时代，新文明时代。在这里，笔者是从货币在人们思想中正常状态下和考古中货币发现得到启发和证明。野蛮时代是各群体生产处在自然的单一摸索时代；古文明时代是货币开始萌芽，人们的生产物资进入流通状况；旧文明时代是货币开始通用，文字开始帮助人类记录、沟通、总结延续发挥着作用；新文明时代是人们的货币分配不是按着他个体生产产品价值为分配方式 ，人们的各种生产活动进入社会调节阶段。（本文不谈此问题）。可以说，共产主义不从整个社会生产中寻找方向就是胡说八道，而且，不设想怎样铲除资本就只能是空谈。那种把共产主义说成是没有货币的社会阶段是最大的.阴险的也是最无能的政治骗子 。在今天，人们争议市场全球化和经济一体化，其实这也是推动共产主义运动的进程。共产主义也好，市场全球化和经济一体化也好，人们只是看到物质生产和流动的现实情况以及 与之相伴的资本运作过程。但是，共产主义社会方略、市场全球化和经济一体化规则如何建立，才是我们思想斗争的焦点。如果我们的理论不是围绕着这个大目标去探索，那就一点意义也没有 我们今天的社会阶段是处在新旧交替的阶段。应该说，从马克思主义诞生就已经进入探索的时代，或者说从哥伦布探险新大陆人类就已经萌发这种思想。所以，为人类社会更大的统一是旧文明时代后期所有奋斗者共同愿望。在我们的历史总结中，我们认为不断消除社会生产矛盾是推进社会进步的基础，只有解决了社会的生产矛盾，才能解决人们的生活矛盾。每一个人在探寻自我时代目的时，一定要从人们的生产方式和生活方式中观察.思考.摸索.研究，实事求是的立足点就在此，决不是哪些XX思想或XX主义，即使上升到国际上观察思考也是要从物资运动中去推理.研究。总之，社会的物质生产方式决定人们的社会生活方式。可是，在当今社会各国历届政府各种变革中，起先的雄心壮志都在撞击资本时流产了，使之都转向对人民的欺骗、.压榨.、专制中。那些“天下为公”“为人民服务”等等各种大话让人民看不清变革的方法和目的，所以这些让人们摸不着边际的承诺又怎能取信于民，又怎能造福于民？在他们的大话背后让人们看到的是前届政府的公债还没还清，本届的公债又急需发放，一次不够两次，甚至于年年放。即使老百姓偶尔感到新鲜，得了点小利，也会被自我的生产劳苦和生活愁苦变的冷漠和愤恨。为什么？根据笔者的分析：就是没有把商品从资本的包围中解脱出来，使之不能把物资有机地和人们的生产、生活结合在一起而导致的结果，最后就更难以完成让人们从个人生产物品价值所得转变成社会总生产分配。因此，当今没有一位首脑敢直面承诺：“在我执政时期,我将消除贫困.失业.战争。在推进人们社会政治民主活动中，将使社会没有两劳单位机构。”总之，人民不是要听首脑的承诺，而是看您对问题分析的对不对和怎样解决的方法。说实话，物质的消费水平对资本家来说早已经是超出了，但对百姓来说是多么遥远，勤勤恳恳地劳动，一分一厘的积攒，为儿女，为的是最基本的生活资料，清平一生，艰苦一代又一代，他们的希望总是处在最基本的生活要求中。但是，社会是多么残忍，宁可把物资放在仓库里.商场中淘汰.变质.腐烂，也不愿及时转让给人民使用和消费。什么“赶英超美”.“经济翻番”.“2050年远景规划”和小康水平，对百姓的现实问题解决了那一项？可以说，社会体制不能彻底解决社会就业问题，首脑的社会变革理念、方法就有问题。一个社会体制的真正进步就是把人们的个人生活事项逐步转化为社会完成。在贫困.失业.战争社会因素中,不是单一孤立存在的,它们都因资本存在而存在,都会因资本灭亡而消失。所以，不论人们从哪方面分析.推理，都会集中到资本之中。这就告诉人们变革必须从资本入手。当今，马克思主义理论的悲哀不是马克思预言资本主义必然灭亡的错误，而是他没有正确指明资本和怎样消除资本。但是，资本是何种怪物？以往的经济理论是把资本归结为商品的货币形式。如果我们继续按教科书上教导去认识资本，那么对资本就还会处在迷惘的了解中，或者我们按照商品的货币变异，也容易滑向此线路走到资本是商品的货币行为的认识中。但是，笔者首先是考虑商品的物质作用，也就是说：所有的商品都是人们生产和生活需要的“使用价值”。但是，商品不是单纯的生产使用价值，也不是单一的生活使用价值，而是可以分离在人们生产消费和生活消费的“使用价值”，它倆在人们的生产和生活规则中是不相同的。人们的生产活动是各有所能，其生产结果（劳动产品）是单一的，但又互为所用；人们的生活活动是相同的，但又各有所需。所以，商品是帮助我们看清人们生产活动和生活活动的路线。也就是说，我们在认识和理解商品时，必须向人们的社会作用中去分析研究、思考推理。这样，我们就看清楚商品中的资本和货币关系。总之，世界是物质的。只有从物质的社会生产与消费的过程中去分析还容易发现规律。因此，商品包涵两面：生产需要，生活需要。在社会的生产中，包括生产资料生产，生活资料生产。在这里我们所指的是人们的社会分工的活动，也就是说，所有人们的活动都是社会活动，不论他是从事脑力劳动，还是从事体力劳动，最终都是归集在这两种物资的成果中。人们的生产特点和生活特点是不同的。人们在生产中是各有分工，各有差异，这个差异包含两个差异：一个是整体社会分工差异，一个是单个之间技能差异。但是，这种差异只能在社会对个人分配时考虑，对人们的生产劳动时所需要的劳动工具和生产资料都是单一的必备过程。这句话是这样理解：不管人们分工不是一样，生产的物资不是相同，但是，在劳动的产品中都是根据劳动工具和劳动资料进行的；任何人不管他具备了多少智慧和技能，在他所能进行的也只有一种劳动工作，即使是复合型人才，他所能干的事也只是一件一件的做。劳动时间.劳动产品和产品数量决定人的劳动力，谁都看见和听到生产一个栽人飞船需要近两万人直接参与的共同劳动的结果。所以，人们在生存中首先是自然人，都要进行吃.穿.住等，对生活资料消费首先都是根据社会物资生产状况和社会的个人分配方式及自我经济条件进行，然后才是根据消费趣味进行；最后是社会人，都要进行生产活动，对生产资料的消费是根据所进行的生产对象有针对性消费，木匠和铁匠的生产工具和生产资料不一样，生产火车和生产导弹的生产工序不一样，人需要知识培养，也就需用老师，人更离不开生产生活的群体活动，所以，也就需要政府和管理人员。在这人的两重性中，是货币的存在促使了人们的生产不同而维护了人们生存的文明和意义，同时也是人们的吃穿需要才决定人们的生产，这两者关系是主次关系，不可不明。在今天，尤其是高层管理人员在决策中一定要看到任何一种生产都不是能独立存在，每一个人的生产活动都是借用了别人劳动果实才有了自己劳动意图和成果。所以，人们的关系是生产关系。有了人们的不同生产活动才奠定人们的生产.生活资料丰富的基础。另外，任何产品生产都是根据不同的物资结合完成的结果，而不是货币实现的。现在，有些先进产品所需要的材料是在几个国家中才有。因此，人们在探寻新的人类社会时必须从解决国家的生产矛盾中开始，使本国人民首先体验享受新社会体系带来的基本生活资料无忧无虑、没有贫困和欺诈，然后促使各个国家变革，最后才能进化到世界统一。当今社会的主要矛盾就是生产矛盾。其生产资料的价值和价格矛盾及人们依赖的分配矛盾是人们社会思变的核心。但是，生产资料的价值、价格是根本没有一个利润平衡点可找的。而且，要想使人们生活有保障，就必须使人们都能在正常生产劳动工作下终身享有货币分配权。可是，在生产资料保持着经济价值因素的社会分配条件下，这只能是空想。因此，我们把生产资料的价值价格和政府税收定位在资本范畴下，就使我们看到了一个伟大社会的到来``````但是，人们硬是还保留生产资料货币价值，造成各生产者只能根据资本需要进行生产和单个劳动货币所得，好像铲除了生产资料货币价值人们就可以不用货币进行生活，或者是消灭资本主义就是搞“公有制”，再者就认为不用货币了，这是极端荒诞的。在今天还这样想和讲，我们只能说这是资本主义思想做最后的挣扎而对新思想的革命方法的歪曲。我们再次强调：物质的生产是可以不依靠资本存在完全可以进行完成。因为，物资生产是相互依存的整体，不可杀鸡取卵和损人害己进行，也不能只要“鱼翅不要鱼身”。对此，人类社会被贫苦、战争和自然界反报复的教训事例太多了，不都是因资本诱导造成的吗！在望下思考就是物资管理中分配和消费。我们知道，所有物资对人无非是两种作用，生产
.生活。所以，不管什么物质都是与人联系在一起的。在此，我们首先把生产资料和人.生活资料和人的辩证关系作简单解释：第一，人们在生产中所投入的劳动量{人员数量}都是根据劳动时间.生产程序.产品数量配备和定员的，因此，人的肌能消耗是首先考虑因素。作为人的自然因素对一天时间的安排必须是个人休息时间.三餐饭时间.劳动时间及休闲时间。可是现在，我们已看到多少人的劳动时间已超出个人肌能的最大负荷，十二小时.十四小时.有时还达十六小时的劳动时间，对世界工人提出的八小时劳动有几家执行了，又有几个政府督抓这种事？人们在生产劳动中，被资本家和老板们追求利润不光把劳动时间推倒极限，还把安全系数降到最低。社会在人的知识与能力培养中，资本嘲弄了所有有文化.有知识.有能力的人，当了总理也不如当个村长，在中国个别乡村，不就出现拿一百五六拾万现金竞选村长；操作工.熟练工都要大学生，干了几十年公务员都存不起一套商品房。各级官员对有钱人都低三下四：“帮我捐点款；帮我投点资；帮我建个项目”。政绩不是记录他们如何用社会力量解决了人民的社会问题，而是让人民看见他们像和尚、尼姑怎样化的缘，怎样不顾民众消费能力所建设的标新立异工程，和包工头互相刮分国有财产和生产的豆腐渣工程，及怎样找财源所变化的税费理由和花样；同时，也是各届首脑们讲不清，说不明，上下狼狈为奸推行的融资理由。财政融资，信贷融资，证券融资以及作弄千万人上当受骗的彩票花样。国家的，团体的，民间的都看着钱，明争暗斗，互相竞争，到头来还是老百姓吃亏上当。人们满以为日子会好起来，都让那些基本生活必需品价格变动和家庭成员学习、健康之费用所打破。“为人民服务”五个大字能永恒的被人们引用、畅想，但是，面对社会中那群下岗人员，哪些靠卖血接济贫困在度日的人们，难道我们还要以“按经济规律办事”的理念来实现“为人民服务”和“三个代表”？！在人们的生产关系中，群众和领导之间不是不能和睦相处，也不是领导不愿办实事和解决民众痛苦，而是资本存在使他们与资本家走上了同一条思维理念，自然也就使整个社会无发进步，马克思指出资本社会固有矛盾，到现在谁解决了？在现在各民族关系处在激烈的矛盾和斗争时，一个国家的生产不能把粮食作为第一保障，那么，这个国家的人民总有一天就会痛苦不堪，到这时候，任何首脑也只好无能地接受欺辱和压榨。毛泽东一代首脑们算伟大吧，但在他们执政的五十年代末，六十年代初有多少民众被活活饿死，现在的一些阿拉伯国家和一些南非人民仍然在饥饿中挣扎。所以，各级政府必须抓好协调物资生产关系，在也不能一头钻到钱眼里，这只能使自己变的面对社情.民情无能为力，从而也就变的麻木不仁。毛主席见了李庆霖的御状，临终也没解决好这一社会问题。现在，虽然没有知青这一群体了，但是，存在知青身上的那些“叫天不应，叫地不灵”的痛苦状况不又在大中专毕业生和下岗人员身上从新体现；哪些民工卸一吨水泥二元、断一只手指就一千元、一个生命就二万元，阶级斗争.反腐倡廉又使每个时代中一些人和家庭变成“红楼一梦”。难道社会历史总是让人们去五十步笑百步？难道社会矛盾就是把人民作为政治硝烟的牺牲品？因此，人们的社会矛盾还是由社会生产矛盾引起，还是资本导致的结果，根本的还是税收和生产资料价格的存在导致的结果。这是无须在思考论证的关系。在人们的生产中，每个人的能力都是有限的，无论他具备多少知识和技术，在整个社会生产过程中他也只能从事一项劳动，并与别人一道共同完成某产品的生产和加工。即使是木工.钳工.工程师.管理人员，都只是具备了掌握知识和会操作使用工具的本领。即使身怀绝技、十八班武艺样样精通，也是一样一样的来。所以，任何人就长两只手，其能力不是天生的，而是社会的安排和时间的培养。即使出现几个聪明人，也只是继承和借用别人的经验和发明解决了他自己时代中人们的生产工艺关系矛盾、或发明创造几件生产生活的实际物资。对管理人员上到政府首脑，下到班长和村长，是对制度的理性认识与完整掌握，使之能认真和灵活的遵守和执行。所以，理论是管理人员们的知识，制度是管理人员们的工具。随着物质材料的不断翻新，物资产品不断丰富，生产区域拓展将更宽更大，人们的行业将不断细化与增加，使管理更需要高度集合与细化分支。但是，在资本存在时，在生产资料都要有货币时，这种谁都明白的道理却始终不能实现，尤其是在政府首脑们的思想中，不丢税费，又怎么能进入到这种社会生产阶段。所以，哪届首脑们都玩些高高的调子：“爱国主义”“天下为公”“为人民服务”“高举马列主义”“坚持三个代表”等空洞之词。只顾工，不顾农，只提加工钱，不说生活用品上涨。更让人们不能理会的是自己没本事，又不敢放开政治民主，不知他们怕什么？可以说，政府不放弃税费，社会就无法进步，也就不能铲除涂敷在生产资料上的货币形式。资本就是包括在这两方面。资本家依靠税收得到政府的保护，政府的税收依靠资本家得到了富足。第二，生活资料和人的关系。生活资料包括柴米油盐酱醋茶及锅碗瓢盆与家电等，在此，我们把凡是对人都要进行货币表现才能进行饮与用消费的材料都包括为生活资料。首先，它是独立的人无法生产的，同时，又是所有人都需要的产品，像袁隆平先生所说：“就是拳王一天不吃饭也会变狗熊。”所以，生活资料不是人们可有可无的物质材料，而是人人都需要的物资材料。因此，生活资料生产是人们的第一生产活动。也只有生活资料有了保证，其它行业才能发展，社会才能稳定，变革才有基础。但是，今天说：“要以粮为纲。”就一窝风毁林造田，生怕跟不上大寨；明天说：退耕还林，不管好坏的田地，靠山就植树造林，更让人心痛的是靠城市周围多少良田被毁，老百姓在价值杠杆驱使下，好田好地种青草.苗花木，另一方面，国家又大量进口粮油。这种折腾的社会状况也不知到何时才休止？在人类的社会生产经验中，一要抓好产品协调发展，二要抓好产品主次生产；掌握产品消费量，抓好产品生产度。在科学技术日新月异的今天，任何一种产品都不能一窝风齐上马，这必然会导致此产品消费滞后，使某方产品被排挤欠缺，乃至社会总需求量失调，使之这部分生产资料闲置、流失，甚至会被自然的和人为的损坏。生产资料和工具变成这样，劳动人员也就失业。尤其是在资本存在的这个时代，国家社会生产一定要留点后路，不可把基本生活产品造成是依赖进口。
能原换食品是把命运让给别人掌握！从社会管理中思考工业.农业，好象是要分离管理，实际上是不能分离。作为社会管理是一个宝塔式的层次式管理。它从工种层到产业层，再进入行业层向社会层升攀。在现代产业生产中，是不能分工业.农业，尤其是上升到国家级管理，不能工业就考虑工业，农业就考虑农业，科技就科技，让各个产业唱独角戏。而是要抓各产业结构间的协调和各产品的产量和质量。当然，在资本存在时期，政府只好抓钱：“按经济规律办事”。所以，也就没有那届政府解决了社会产业矛盾；产业矛盾没办法解决，人们的社会矛盾也就无法解决，因为，人的物资需求失去了平衡。这就会导致社会政治制度不稳，人心向背。那种高呼“紧紧团结在党中央周围”的口号到底有多少真实行为，实在是太少。现在，人们已经看到，跟着共产党是靠不上的，吃饭.用钱是靠老板；贫困地区农村孩子们上学要靠（资本家）个体老板们捐款救助。我想，一个执政党脱离了解决人民生活痛苦的能力，就会失去民心。各届首脑们不都注意政治么？怎么连这点道理都忘了！总之，政治不是怎样宣传和怎样讲话，而是政府怎样做事。孙中山先生说的好：“政是大家的事，治就是怎样管理。”作为政府首脑，没有迎合时代社会发展的思想理论，就难以创造解决人们现实社会问题的事业平台。所以，也就带领不好与己同追求.同奋斗的队伍。而且，这个“大家的事”，最根本问题就是社会生产关系。社会生产关系协调好了，人们的社会矛盾也就基本解决了。因此，生产资料上的价值价格是分离、调拨、制造人们社会矛盾的罪魁祸首。不是社会法律不完善，不是人们道德品质的败坏和不懂礼仪，而是首脑们自己的任务和责任没搞清楚。首脑们的天才就是协调好了社会生产关系。作为中国共产党所受的资本税费之害应该到醒悟的时候了，作为当今世界的各个国家首脑们也该深刻的想一想了。人们对生活资料的需求和选择必须是用货币进行，这是社会永恒的现实状况。因为，人们的生命是相等的，但是，在对生活资料的选择中是不相同的。主食中有人喜欢吃米，有人喜欢吃面；副食中回簇不吃肉，东家今天吃鸡，西家今天买了鸭，我家今天称了肉，他家来客进饭店等各有不同选择，因此，俗话说：“萝卜青菜，各有所爱”。人们一天不能不吃饭，想吃也只能吃三餐；同时，人的肚子容量就那么点大，消化吸收又受时间制约，营养和口味又是那么丰富，所以，人不能不吃，可是吃了又是那么有限和宽广。因此，人天生下来就这么安排要进行分工合作，组织成社会化劳动，否则，就不能满足和达到自身利益需用。但是， 这对基本生活用品是在不停掉换中，可是，对生活主件产品一生也只能是几次，如房屋，家具，家电等。这些产品有的制作精良.保养维护的好.未经人为损伤破坏,都能传用好几代。笔者这样讲是希望把读者引向社会物资思维中，因为，我们的生存首先依赖所在的环境上的物质，靠山吃山，靠水吃水。这说明了人们首先按照所处的规定的地理环境寻找生存，然后才有我们劳动的产品，同时要注意物资合理使用与节约，千万不能再出现领导意志的产业和项目，学大寨要在山头上种水稻。这样，我们看到社会中的人的关系是生产关系，是生产关系决定亲缘关系。而且，任何人都不要把自己看的多么了不起，社会没有你照样存在，而你离开社会一天也不能生存。人是平等的，是生产上的平等性，古代的桑弘羊就提出过“本末并利”的思想，又是团队的纵向性结合。因为，人所能我不能，他丢掉这方面思考，但他却在另一方研究。父所追求的业绩不代表子女也有这方面的才华。即使一个人是通才，也没长十八只手。上代人有上代人的业绩，下代人有下代人的天赋，所以，世界是交给人类创造，而不是交给一个民簇，一个人种。历史就是记录每一代人的创业经历。可是，过去人们总是认为历史是记录皇府的斗争史和变故史，失败的原因都是纳贤不对和民主方法有误。事实上最根本原因是没有解决他自我时代的社会生产矛盾。所以，人类社会的历史是一部永不停止的寻找着更好的社会生存的历史，决不是阶级斗争历史。请不要忘了，阶级矛盾是在生产矛盾的基础上导致和发展起来的！因此，解决社会生产矛盾是解决其它社会矛盾的基础和条件。而且，真正的社会科学革命不是在所有制中，而是在社会机体结构中。正如我们看到的所有制变革争斗，这哪叫革命，而是在抢钱，好象惟有他能管好钱，大公无私，不谋私利，一心为民，最终没有一个如愿，统统成了被人民唾骂的人。我们应该反思一下：既然现实社会矛盾都包容在资本的固有矛盾中，我们不认识资本和铲除资本能解决人间哪件事？难道社会变革还要停留在所有制的摇摆中？我们应该从新认识马克思主义的思想了。总之，当今的那几位伟人的社会革命的理念思想是错误的。我们不要再在阶级中自相矛盾了，这是不能帮助我们认识和解决人类社会的任何一件事。任何物资产品都将会磨损.消耗而需要保养.更新.换代。就是人类社会无论发展到什么阶段也都需要进行无休止的生产劳动。未来人类社会不是停止了生产活动，而是生产更加专业化了。再高明的政府也只是利用了货币把人与物和社会协调的更加和顺。这时候，货币不在转化成资本，而是记录着人们社会生产量和人们社会生活资料的消费量。总之，人类社会总是在寻求协调.平等.共同进步与发展中前进。现在，我们把话说回头。也就是说，社会变革的方法基本是来自于政治经济学概念。因此，我们在学习政治经济学时，一定要突破“价值观念”，否则，我们就不能把变革的方法立足于实际的根基中。因为，首先是要解决人们的分配不从他生产的产品价值利润中分成，而是根据对生活资料的价格定位为基础，以人的劳动时间和劳动位置为依据加以这是新旧体制对比的基础。如果，没有想到这为根基来推动社会发展，那么，再好的想法和点子都会得不到预想的结果。因为，社会民众的痛苦你改变不了。毛泽东带头与人民同甘共苦不吃肉，没有解决人民贫穷痛苦；朱鎔基深入百姓人家，看到人们还住的是日伪留下的“劳工房”，当即指示，有什么用；现在，大喊大叫“就业是民生之本。”“关心三农问题。”但是，你政府能解决吗？！可以说，你政府还是解决不了这些问题的。中国首脑们是这样的旧理念，外国首脑们也没有什么样的创新。不是我嘲讽政府首脑们无能，而是劝告你们，不把自己的思想从资本的价值观念中解脱出来，继续保持人们的生产受资本价值规律制约，那就什么事也解决不好。反过来，消除了人们生产资料上资本价值，使人们的生产活动组合成社会整体生产活动中，以生产规律代替了经济规律，那么，历史遗留的和现实存在的一切社会问题都会迎刃而解。不是我们在瞎吹，而是人们随便分析哪一种、哪一例社会问题，最终都停留在资本的依赖中。而且，人们对资本的需求并不是结果，其根本目的是物资性的需求。但是，任何物资产品都是靠人们对物质进行生产、搭配组合形成的结果。不要忘了，世界是靠物质形成的。人们的生存靠物资，社会的进步与发展靠物资。人们不按照生产的自身规律办事，却按照虚幻的经济规律办事，人间社会能不出现这么多杂乱的荒唐事？当我们在弹指之间就可观察和看到世界各地的时候，难道我们还要让资本把我们的生产箍进在极其窄小的单个产品结构中吗？根据物资本身协调组合规律，人们的社会生产活动是能够联合成一个整体的。所以，当资本迫使人们对生存环境的破坏已产生危及人类自身生命时，使生物变异出现了SARS这个杀害人们生命的病毒，我们不是已想到调集社会各种人力物力来抗击它。当我们在全民防御中打胜了这场没有硝烟的战争时，我们是否深刻地想到消灭深扎在人们灵魂深处的资本社会病毒是战胜一切生物病毒之首的使命，那些只顾收钱和只顾赚钱，不顾别人死活的社会管理状况和社会生产状况，是比SARS对人有更大更强的杀伤力。昨日，假酒案，今日劣质奶粉案等等。我想，所有的伟人、名人、凡人们也该觉醒了。难道我们还要靠价格改革、税收花样等经济杠杆解决问题？这已经证明是解决不了任何问题的。即使解决了某类一件事，也是顾此失彼，不会长久。但是，人们是离不开货币的。社会一旦失去钱的管理和控制，那是一天也不能存在的。所以，人类社会没有钱的时代是没有的。在这里，我们提出消灭铲除资本，是消除人们生产资料上的货币价值。因为，人们生产的产品所需要的工具和材料是定向的和有量的。而且，人们生产的产品也是人们的定向使用和消费。随着科学技术的进步和现代交通枢纽的连接，整个社会生产急需实现社会网络化管理，从而实现社会总生产与社会总需求达到基本平衡。所以，要想实现这一目的，就必须消除资本。当我们徘徊在资本和货币的难分难解的时候，我们看到了人们的生产活动和生活活动是两回事，因此，也就看到资本仅仅建立在生产资料上的价值方式和政府税收方式，而决不是整个商品上的价值方式；同时，根据生产是互相配合与制约的关系，是可以不以价值形式为指导的进行着社会生产，这样，也就解决了资本和货币的矛盾。可以说，人们不通过这条路经去认识和变革，就走不出资本的困扰，人类的社会矛盾就根本解决不了。反过来，消除了生产资料上的价值方式，当前的人们的社会矛盾都会彻底改变。最起码能让人们的劳动转变为社会劳动，不再有失业，不再有贫穷，人们的生活始终享受在与时代物资的进步中。在这期间，同时要完成劳动工资制度和生活用品价格体系等事项。这时候的货币分配仍然是以计件制和计时制，所不同的是货币分配已经不以他们生产的单个产品价格利润中提成，而是按照社会生活用品消费量来定标准；同时，生活用品价格体系是按照社会生产量和社会消费量为基础，以社会总体工资水平为标准。这样一来，我们就把社会中的人、物质、货币搓和成均衡的协同合作中。总之，社会发展不是再让货币转为资本，而是恢复到它真正的意义中：管理、制约、协调人们对物质文明的秩序。通过以上用的普通语言对社会现状的说明和基本推理，我们看到人类社会的生产方式是可以不以资本的存在而进行。资本不等于货币。资本是建立在生产资料上的货币价值与价格，货币是记录劳动者劳动量和社会分配凭证。资本是可以铲除的，而货币是永恒的。这样，我们就还原了商品品种的本来社会意义，该使用的使用，该消费的消费，使人们的社会生产活动与社会生活活动就像两条腿走路样，协调.有序，不断向前。总之，资本主义时期的社会分配无论从人们的生产中看，还是从人们的生活中了解，都改变不了它以单个产品的力量完成分配手段。所以，以突出政府性的社会调整为方法的改革旧社会生产状况，是能够替代改变以资本为基础地调整社会生产状况。总之，对资本的铲除是实现人类伟大目的的前提。第二，怎样解决社会现有矛盾
我们指责社会并不是以埋怨.责备为能事，或者是嘲笑.谴责执政者，而是把社会问题归罪于资本。所以，大家看到资本的存在不是执政者的存在而存在的，而是社会机体某些组织存在起到了绝对保护的作用，这个组织就是各级税费集团部门。更大的根源还是人们历来沿袭进行的依赖自我单个劳动产品价值利润。因此，现有各级政府都属于私欲性政府。所以，从毛泽东、邓小平到江泽民、胡锦涛，谁都看到了人民的困苦状况，他们都想解决人们社会问题，但都要受到钱的限制。所以，当前社会革命不是旧时所有制的争抢转变成人与人的斗争，而是向社会旧经济机体进行开刀以促使人与人的平和及共同发展。这样，人们希望政府应是科学政府。在解决处理人们社会问题时应着眼于根本变化，而不是蜻蜓点水和虎头蛇尾。因此，我们的目的是根本解决人们贫困与就业的社会矛盾。这就需用政府应集思广益，大胆突破税费手段。只要政府敢于甩掉税费，那么社会制度的改变方向将是真正的体现为人民服务。反之，就是骗人。可以说，现在摆在政府面前的是究竟是维护人们的生存利益？还是维护资本的价值利益？放弃“按经济规律办事”的理念，推进“按生产规律办事”结构，是人类社会摆脱资本主义困扰，实现新人类社会体系的必然趋势。大家知道，经济学领域所对人类行为的解释一般都要依赖于对实际的观察，以演绎、推理的方法综合在社会规则中。无论人们的社会行为多么复杂，情感多么丰富，我们认为其行为和表现是有原因引导、同时又能够被调整改变的。不是人们不想富，也不是人们不会做事和懒惰，更不是人的行为上的错，而是社会制度的不合理。正如,下岗和三农问题。靠那些制订在文本上的法律制度有什么作用，而是决定人们生存的经济方式上的各种制度。如果我们不消除人们生产资料上的货币价值手段，那就是说你政府什么事情都解决不好。我们应该把所学的辩证法用在对货币和资本的理解中，并把它运用到生产资料和生活资料的社会变革中，我们就能够解决当前社会的生产矛盾和人们的社会矛盾。总之，人们必须善于总结，总结历史，总结理论，总结方法。这个总结就是再次用事实来论证前人的思想和方法。既然马列主义理论、毛泽东思想不能帮助我们解决现实社会问题，我们就应该从新分析研究事实；反过来，把历史证明是错误思想、而且马克思主义及毛泽东思想等批判过的资本错误方法继续推崇使用，这就更不应该了。要知道，时代已不允许首脑们以不顾民众之血和泪而维护个人至高无上的蛮横行为。下面，笔者就实际的社会就业问题提出自己的观点和方法：遵照党中央2002年9`12就业会议要求 ，“千方百计解决好群众的就业问题，就是为人民办实事，就是贯彻三个代表要求的重大实践。”可是，现有经济制度已证明没有能力解决。因此，要想解决就业问题就必须改变现有经济制度。根据以上思想理念，我们说：“就业问题能根本解决好。”也就是说，我们是能够建立一种没有贫困和失业的社会制度。这不仅是一个制度体现，而是现有社会生产力基础的体现。但是，我们必须强调，认识与方法会和首脑们发生抵触。一，“就业是民生之本。”所以，人们首先须就业。什么叫就业，通俗讲就是人们在劳动中得到货币分配。但是，现在用就业二字代替劳动说法，其概念是说人们的劳动是群体的有序劳动，并得到共同工资分配，这种劳动方式叫就业。其它无价值劳动就叫劳动。那么，就业是民生之本的说法其意义就是让人们的劳动活动是处在整个社会环境中，并且得到社会共同工资分配。所以，要想解决就业，就应首先想到怎样把人们的劳动归纳在社会共同物质生产劳动活动中。但是，作为民众生存大计，政府应站在社会总生产的高度，首先要考虑各物资生产因素。在物质生产因素中，需想到在粮食生产的前提下，更需要想到综合物资生产因素。当然，这种常识谁都懂，只是在资本存在时，谁都无法解决。可以说，中央的9`12就业会议根本就没有意义，难道就业问题是资本固有矛盾都忘了？这个会议不想怎样解决资本问题，哪能解决就业问题？！在这会议之前和之后，社会普遍存在不是就业一种问题现象，中央又不是不知道？在这会议中，他们一方面讲：“就业是民生之本”，一方面又说：“减员增效。”实际上，中央这个会议是告诉人们：“我们继续推行‘按经济规律办事’的指导思想。解决就业问题‘是一项长期的战略任务’，各级组织要做好下岗人员思想工作，要精打细算着钱，做好减员增效工作。”真是一群资本主义思想奴才！为了增效，社会中有的生产厂家经常性超时劳动在18小时，生产安全设备降到极限；为了减员，有的生产劳动在使用童工。在资本时期的“精打细算”是不用教就会得。吝啬鬼葛郎台能算到怎样把人的骨髓给榨出来。共产党也叫喊“精打细算着钱”，这哪能还想到为人民谋幸福？“精打细算”，使前苏联被解体；“精打细算”，使淮河岸边的人民一方面喝着被污染的水，一方面那些污水处理厂没办法生产；“精打细算”着钱，使多少人们的社会问题能解决却不能解决。所以，在资本存在的时期，“精打细算”只能让人们去干对人凶暴、野蛮、血淋淋的事。笔者不是歪曲政府的“精打细算”意图，而是告知政府即使想解决问题靠拨款是没有用的，这种在所有政府惯用的古老而腐朽的方法只是让各级领导干部面对现实问题搽搽红汞，涂涂碘酒，使在解决问题中不流产就算好事了。一个无可否认的事实，在人们不断改进创造物质文明的今天，同时又在毁灭已有的物质文明吗？使之人类最基本的生存条件：大气、水质、土地在一天天恶化。这些后果不都是精打细算着钱才造成的么。因此，必须执着的探索思考怎样解决依靠物质力量所能解决的人们一切社会问题。这是所有解决问题得到成功的必然规律。在资本存在时期，人们并不能依靠就业就可以能够生存的，而是看你职业产品的社会价格的高低。人们从事的职业产品在市场上价格高，社会分配就高，反之就低，甚至高的财产几亿，低的吃了上顿愁下顿，衣不遮体，门窗不挡风和雨。人们不是已经看到名人一首歌超过农民挣几年。难道农民种田不算就业吗？所以，在资本存在的社会分配中，真正的生产物质资料的劳动就业是生存在社会最底层的也是人群最多的民众。但是，分配比例差距大不是资本主义社会的根本问题，而是建立在生产资料上的价格体系不等。所以，我们同时也看到今天物质财富生产超过以往任何时代，但有钱人消费量并没有随之增大，没钱人又在那两眼干看着，使之造成社会财富出现庞大的浪费和生产不对口的矛盾。反之，即使像毛泽东时代的以社会总产值实行分配制度也是悖理的。但是，如果我们想寻找平衡生产资料价格体系，那是永远也找不到的。国家不是有五十位经济精算家吗？唯一的办法只有消除生产资料上的货币价格。所以，我们首先指出人们一切社会问题的存在都是政府税收导致的结果。可以说，任何伟大的首脑不想到甩掉政府税收体系，就根本消除不了生产资料上的价格体系；不能消除生产资料价格体系，就不能解决人们的任何社会问题。因为，一切税费来源于人们生产的物质产品价格；如果人们的生产资料没有了货币价格体系，各级政府靠什么收税！？所以，政府变税费花样，必然变物质产品价格花样。因此，人们不要认为政府在减免税收政策和长工资是在为人民办实事，其实真正的受利者是政府。假如今天人们的生活资料没有发生更新换代，人们可想而知长工资会是什么样的社会生活。可以说，在资本存在的时期，政府的长工资举措都是在社会财富被积压，资本家生产经营发生困难，为了拉动社会经营活力而被迫的。所以，人们看到无论政府怎样做利民事情，办民众实事，都是极抠的，使社会民众生产和生活根本变化不大，和时代发展水平要求还相差十万八千里。因此，老百姓的生存方式始终仍然处在贫困、愁苦的状况中。不是笔者对政府的不满和不信任及不尊重首脑的领导，而是告知资本的存在必然迫使您们重蹈覆辙，出不了新招。因此，面对现实历史遗留下来的社会问题也就无能为力。这样一来，社会矛盾加剧恶化，任何一届首脑们怎样苦心办事，都会收效甚微。这种状况，我们不是已经看到中国和其他任何国家首脑的社会历史结局几乎是相同的吗。因此，我们这些后生应该总结他们的社会思想和社会方法。从现实社会中推理理论，从理论中分析研究思想理念。不能从现实问题中分析出矛盾原因，就找不到正确的革命方法；找不到正确的变通方法，思想家的理念就没有什么创新；没有创新的方法，那些信誓旦旦的承诺又如何实现。所以，首脑们的伟大实践首当其冲 就是解决好现实社会中资本和货币之间的矛盾。因此，社会中生产矛盾是社会中首要矛盾。而且，近代思想家和经济学家们苦苦思索了几代人，不就是面对资本和货币难分难解，彷徨其中，使之每一位的思想理论都以叹息而告终。大家懂得，现有的劳动工资分配方式都是根据社会经济总产值基本标准加所生产的产品利润和在一起的。在资本存在的社会时期，利润率（价值观念）是社会中所有人的基本思想。因此，就业问题决不会作为首要任务来抓的，而是必须保证利润指标和税收指标任务完成的前提下做好就业安置。所以，江泽民主席说精打细算，意思是省点钱出来，安排几个下岗失业人员。其实，他很清楚这是杯水车薪，是解决不了社会就业问题的。但是，我们从人的物资因素思考解决的办法。就看到人的生存是靠物资因素。至于靠钱，那是因为人们的劳动还必须用货币衡量及生活资料还必须凭货币进行交换。所以，我们想到政府应扩大社会生产规模，拓宽物质生产范围，缩小人们个体劳动力量，社会中所有人们就都能享受在现代化物质生活条件中。因此，政府应解决人们的社会劳动就业。有了社会劳动就业，才会有人们需要的社会物质财富；有了物质条件，就有人们的社会生存与货币分配条件。反之，不能安置和组织劳动就业，社会物质材料也就匮乏，或者不尽齐全。所以，毛主席说过，世界上只要有了人，什么人间奇迹都可创造出来。但是，随着物质生产力的提高，人们的生产劳动将更大的减少人员数量和体能。人们的生产劳动分工将更加细化，社会在不断调整中，人们的劳动将从体能型向智慧型转化。而且，生产力的提高就是体现在整个社会生产过程都处在降低人们体能消耗、缩小人们劳动程序、提高产品质量和产量，而不是单一产品的变化。当然，某类产品更新换代对社会生产有一定推动作用。所以，生产力的提高也包含着产品物质结构的多元化。这样，社会关系就更加需要建立在一个高层指挥和调整中。现在，社会各行各业不都需要政府出面进行协调.帮助.指导和监督吗。在现实中这个社会矛盾已经很明显暴露这种需求了。它们多么希望生产不在是资本的目的，而是社会的责任。所以，现在有很多厂家发生了倒闭和经营困难，不是他们生产的产品质量和产量有问题，而是价格有问题。但是，市场价格体系是在谁手中操纵？是你国家政府。因此，各生产单位经营管理困难，人们就业问题重重，就是国家政府的经济活动错误。请不要再拿什么小平理论和小康目标作幌子，该到深思的时候了。人们总该想想，究竟是人的社会问题重要，还是经济的问题为大？人民！人民！！人民！！！税收！税收！！税收！！！所以，资本主义社会的人间悲剧存在，不是资本家的存在而存在，而是政府税费的存在而存在。同样，也是生产资料的货币价格、价值存在而存在。因此，就业问题的根本原因是国家经济体制的问题。作为共产党政府不消除税费，又凭什么铲除资本主义？铲除不了资本主义，又怎能解决社会就业问题？所以，就业问题就是政府问题。在此，我们要求政府首先消除资本，而后才能解决社会就业问题。不击伤资本而大谈解决就业，这不是在自欺欺人吗？在这里，我们必须提到资产阶级的灭亡不是靠无产阶级斗争和专政所能完成的，而是通过对资本的铲除使资产阶级自然转化、有蛹变蝶的变化过程。要知道，我们的革命不是挑起人们之间的互相坑害，而是在不降低社会各个人群生活水平的前提下为基础的。所以说，对资本的革命是实现整个人类的希望，而决不是某个党派的使命和某类人群的目的。因此，各党派间的斗争，在今天资本存在时期中最终都只是争权夺利的对民众苦难都是虚心假义的两面派。通过以上解析，我们在了解社会、分析研究社会中，都只是在生产、人、政府和货币中转。其实，社会就这四大快组合形成的。社会现状主要来自于人们对它们的 基本观点和政府的决策。在现实社会问题中，人们继续保持过去的那种解释，把生产分为工业、农业，手工业、畜牧业，轻工业、重工业，航海业、航天事业等等；把人分成三六九等，外加敌我矛盾、人民内部矛盾；政府是收税的政府，税收不够用国债补。所以，历代各届政府都是资本主义下的奴才政府；货币就是资本，资本就是货币，它们是相互转化的关系，不是辩证关系。所以，这时候的社会是把资本摆在首位的、至高无上的统领政府、生产和人民的代表。这时候，任何一方失去资本都无法存在。但是，我们改变了这种理解。生产不在是部门领域下的关系，而是整个社会发展下的只分生产资料产业和生活资料产业；人都是自然人。只有健全人和残疾人之分，没有敌我矛盾和人民内部矛盾之分；货币不从资本中转化而来，而是从生活资料中回笼，又分配给整个社会中的劳动者。这时候的货币是社会分配给社会成员自由购买生活费用的凭证；这时候的政府已摆脱了资本的统治，将自觉地最大限度地提供给人们幸福与创造力的社会平台。这时候的政府是至高无上的真正能代表人民富足的政府。它将随着生产的不断更新和人的自然变化，也将不断调整组合人们的生产关系。使之政府起到统领生产、人、货币职能的科学政府。在我写此文时，社会正开展“珍爱生命，远离毒品。”的活动。实际上，毒品、腐败和就业、贫困、战争都是资本的繁生产品。一些高级领导成员说：要靠几代人的不懈努力奋斗才能解决。试问，后代人靠什么办法解决？难道还要继续坚持马列主义，抱着现有的方法 和规则？这能解决吗！因此，每个时代的社会问题是每个时代中的政府官员们的责任和使命，决不是后代人的任务。再说,解决人们的社会问题重点是把人们的分散力转为联合力,遇事才能有凝聚力和战斗力。当资本把人们打的七零八落，靠政治口号和一些手段已无法解决各自为政的社会局面时，为何还不醒悟！当我们从货币中分解出资本，把资本锁定在生产资料价格和政府的税费中，终于想到资本是可以铲除的方法。这个方法就是以[按生产的自身规律办事 ]替代[按经济规律办事]的理念和做法。也只有对资本的这种革命，才能消除当今人间社会各种人为灾难。可以肯定地说，后代人要想解决遗留下的社会问题，仍然须通过国家社会的对资本的革命才能完成。既然对资本的革命是我们通过对前人们及几代人的思想方法和血泪历史总结得来的，为什么让后代人再论证？在一些首脑们的经历中，不是都遇到过这样过程：当他们看到人间的那些人为的社会灾难自觉地投身于这一奋斗目标的工作时，不都是最后被资本削去了思想灵气，导致他们喊了一辈子的革命和改革的口号，反过来，倒过去，最终还没有找到对资本的革命、改革怎样进行。作为新政府首脑们 ，我想不会继续凭着自己的资本思想再拿人们的生命当作资本主义的殉葬品。总之，各国社会历史都证明，依赖资本和变着税费与集资花样是不能解决社会中任何一方的问题。总之，关爱人，关爱物质财富，是社会中每一个人员的社会使命。一个真正的聪明人是不把自己的思想套用在别人的脑袋上，人云亦云，而是从新解开事物规律，并使人们思想不在彷徨、忧虑。在此，我们无须过多的说来说去，让人们用自己的眼睛和头脑去思想事物吧。可以说，任何事物的创造者都是有灵性的活着的人实现的。我们敢于向世人承诺：只要消除资本，面对现实国家中存在的就业问题、贫困问题、环保问题、腐败现象、吸毒现象，完全可以说在我们这个活着的时期内解决好。对资本的革命不仅仅是要解决我们现实社会中的各种人间悲剧，更是要推动人类新社会的组合。这种组合就是完善物资全球化和世界一体化的规则。我们完全相信，当我们消除阻碍人类血脉流通的资本时，人类本能的善良和互相关爱的灵魂将以行动去奉献给自我发展的时代。只要我们根据以上告诫的资本范畴去革命，并根据物资生产的变化不断调整组合人们的各种活动，就能够实现人类社会的伟大夙愿！
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