我眼中的马克思主义
    大凡做事的方法不外乎两种：总结别人的经验；总结自己的实践经验。别人的经验再好，终究没经过自己的检验；而自己的经验再差，总算有实践的洗礼。所以，学别人的经验，容易产生疑问，遂称之为学问。
　　而所谓的学问家，实际上就是指专门收集经验的人。经验有真假。便是成功的经验也会有伪造的假象。因此，学问家的任务，就是在收集的同时，去伪存真。他们的工作，就是让我们做事时，能用上更正确、更可靠的经验。
　　但再可靠的经验也不能确保做事的成功。经验是死，真理却活。没有永恒的真理，只有永恒的变化。只靠死的经验，永远不能主导乾坤。所以说，实践是检验真理的唯一标准。
　　任何人的经验都是一门学问。学问家的分工、方法有所不同。工作环境与氛围，浸淫了不同的学问家。因此，每一个学问家都有着自己的世界观、方法论。好比专搞刑侦凶杀案件的专家，悲观情绪总会比常人多一点。人们的职业属性往往会局限人们对世界的看法。
　　马克思主义发展到今天，已经形成多种不同的分支。伦理、美学、逻辑、宗教等不同专业的学问家，往往以自己专业中所包含的方法论、世界观去看待其他不同的学问，而且以自己的专业学问为底，试图辨别其他学问的真假，评判它们的优劣。独辟蹊径固然新奇奥妙，结果又为何总是差强人意呢？
　　回头细想，学问无非是一种工具，“人”才是客观存在的主体。理论的统一要求与实践中的变化性是无法统一的。百家争鸣，才是学问发展的动力。妄想用一种世界观、方法论统一其他学问，无异于扼杀人类思维的源泉。
　　所以世上本没有完美的学问，只有可用的经验。

能不能介绍一下土地流转的情况?

其实无论是哪种经济学理论，包括马克思主义经济学，以及西方经济学的那几套理论，乃至所谓的李克强经济学，都是不完善的。个人感觉，从跨界来看，任何一种经济学，都是为了他的行政理念或者说政治目的而服务的。在文明程度较高的国家，政府行为都会对社会经济发展有所偏重，这也与效益最大化的经济学分析目标相一致，最终，经济学理论也就成为了政府行为的一种依据。
所以，挖掘每一种经济理论的缺陷固然重要，因为经济学的发展史就是不断否定前人经济理论的一个过程。但是，更重要的是，这种挖掘的行为是否对现代社会的发展有利，这也是当前各种科研基金看重的地方。

楼主 顶你吧~ 给你顶起来

哈哈，怎么能用“拜读”这个词呢，楼主是学什么专业的？不是文科类的对吧？这个词用错了，赶紧改一下。

曾经听一个学长说过，他到国外之后认识了一个不一样的马克思。我一直认为马克思理论自有其道理和意义，但是也不能否认有时候国内把它理解的或是传送给大众的有时是断章取义。

写的非常好，顶。

比较的倾向性和缺少求真务实的精神使马克思逐渐式微，而马克思政治经济学过于僵化，需要改进也是确实存在的问题

我也挺相信马克思经济理论的，不过随着时代的进步，马克确实需要改进了。楼主能体谅农民工人的辛苦非常好，希望你好好读研，能发表一篇与此相关的论文。

”20岁不信共产主义没良心，30岁还信共产主义没智商“

楼主你是政治经济学专业的么

不是主修的

啊！我即将去读这个专业，感觉国内外都不受待见啊

别管别人，这个专业理论性强而已。你多和大师聊聊

赶脚实用性不强

真正读懂马克思的人，是不会挂着马克思的头，卖民族主义、民粹主义的肉；真正读懂经济学的人，是不会拿对某一阶级的倾向代替对现实的理解的。

对于穷人来说，剥夺富人的主张都是受到欢迎的，而这并不意味着有什么正确性，经济学不是民主选举，多数人选择的事情就是对的，我还希望国家给我更多福利，减少税收，但是有这样一个国家是能够凭空变出钱来的吗？归根到底都是自己买单。所有正确的学说都是建立在坚实的现实基础上面，而不是依靠煽动、幻想。

对于公平的追求是马克思所垄断的吗？马克思主义者津津乐道的21世纪资本论的作者皮卡迪就说，马克思提出来的资本平均利润率不断降低没有现实依据。所以你们可以看到，哪怕是像这样提出全球资本所得税这样追求劳动者权益的人士，也不见得就是什么马克思主义者，相反马克思主义者批评的社会民主主义者等等都是追求社会公平的，除了不用马克思的那套东西以外。

到了现在，真正有志于真理、认真阅读马克思著作的人，其观点只能是对马克思的批判和修正，不可否认马克思留下了很多思想遗产，但是在实践中很多都是不成功的，其理论也是有漏洞的，站在今天的立场上只可能是去修正他而不是学我们现在的马克思主义者那样，看见漏洞还要为之强辩，只有立场没有对错，这样的马克思主义者除了显示自己的原教旨良心外，能够解决社会问题？

今天中国解决社会问题，使用了多少的马克思主义，楼主可以数一下，改革农村土地制度也好，实施社会保障制度也好，归根到底和马克思理论是没有多大关系的，倒是搬了很多西方发达社会的经验。现在的马克思主义对于实践的指导力度如此之弱，马克思主义者应该反省自己的学术而不是批评西方经济学太过强盛。别人可以解释现实而马克思主义却还是拿着老黄历来照读书，谁信马克思经济学才是脑子存在着问题。每次经济危机的时候马克思主义者都很开心，说果然有危机，结果每次危机资本主义都不死，这就成了一个笑话，总有一天太阳都是会消亡的，每天唱衰资本主义总是等得到危机，可你许诺的东西却总是来不了。马克思主义者自称是实践派，那么现实中你们实践了什么东西？恩，一边坚持马克思主义痛骂资本主义，一边又是挂着马克思主义与时俱进的旗号，弄出一堆据说马克思主义实际上凯恩斯主义、社会民主主义甚至自由主义的东西来糊弄人。

综上所述，今天的马克思经济学受批判的原因只是马克思主义者拿道德当科学，拿立场当真理，而不是立足于实际，用教条式的口号和叫嚣替代了理性的学术分析。

任何一种学派的式微，其原因归根到底都是自己为了自己的门户而不断地教条化、原教旨化，而不是教科书上学谁的课多一点。

同意，马克思经济学让继承者教条化了，同时也判了马克思经济学的死刑。一群不争气的后生！唉！

楼主，年轻好，我完全是被你的魅力所吸引过来的

讲的挺好

呵呵，好久都不来了，今天发现一个新人真是高兴，看你的帖子感觉到你还处于感性认识阶段，不过我要说的是，马克思的理论有其好的一面，也有他没有看到的一面，需要辩证看待，至于好在哪里，缺陷在哪里，我用自然科学的方法进行的经济学研究已经很透彻的看穿这些，有兴趣的话，可以一起探讨。我的qq：873937324

马克思主义的时兴就是因为其之前的经济学对于经济危机的无能为力，对于贫富分化的猛烈抨击，然而在其事实上没有解决什么问题的时候，就被更后面的学说所替代，学说的主观动机良好是不能替代对实际问题的解决能力的

当你说到“数典忘祖”这个词的时候，我就觉得没有讨论下去的必要了。
直接把马克思主义奉为祖宗，不认同它就是忘祖，这是直接扣大帽子的文革作风，不是理性讨论。

感觉楼主很单纯，当然说难听点，就是有点幼稚。
你说你信老马的，你信老马什么？阶级斗争还是剩余价值剥削理论？
若说阶级斗争，中国已经实践过了，现在又怎样，如果你恨剥削，那苏联和中国计划经济也搞过了，结果又如何？
马克思或许是看到了资本主义初期原始积累的“血腥”，但他的阶级斗争和所谓“共有制”模式，并没有在世界范围内获得成功，那么你信他什么？
个人喜欢诺斯那种分析，如果一种社会经济制度设计，不能有效提供社会发展进步的激励效用，就会衰退消亡。
很多人经常把“跨越式”放在嘴边，但跨越本该经历的阶段何其难？任何超越社会现实所处阶段的做法，最终不是走向“乌托邦”实践那样灭亡之路，就是走向中国“大跃进”向改开的转型之路。
多读书，理自明，学会独立思考，才能有自己独立的洞见。

舞台属于年轻人，你懂的

马克思主义最大的缺陷是被教条化之后，无人去继承和发展。
当初亚当斯密无形的手理论本来多受欢迎，一次大萧条直接让凯恩斯主义崛起，西方经济学就是从那时起全面超越马克思主义政治经济学的；
反观马克思主义经济学，因为设计剩余价值理论被当做政治理论的基础，没有机会也没有人敢于修改这一点，只能绕着这个无法与时俱进的观点打补丁。
不过明白人到底多，我国之前的高速发展显然没有走这种教条主义的路线，原因是已经吃过亏了，不会在一个地方跌倒第二次。

马克思主义经济学也是针对当时的资本主义现状总结的一种理论，提出的一种解决工人阶级与资本家之间的矛盾的方法，现在已是大不同以前了，毕竟信息化社会与工业化社会有本质的不同！

理解哲学上的“现实”、“当下”，才能理解马克思的苦心孤诣。
理想主义如果仅仅成了信念，那就成了一根筋、幻想主义。
有许多为马克思编织的肮脏的谎言，也有许多为马克思编织的美丽的谎言，但，谎言就是谎言，只有理解自己的当下，才能彻悟只有当下才能为我所用，唯有我能造未来。
希望理论上的明悟不要变成现实的迷茫。
只是走过弯路的人的一点心得。

你应该尝试下做老板，你就知道马克思经济学是什么东西了。

你看到的是血汗，资本家的付出比单个的工人阶级付出的多得多。