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2008-06-09

1、一些稍微懂得一点高级微观经济学动态分析的中国马经领军人物早已经放弃对劳动价值论的辩护,有兴趣的请读人大版《高级政治经济学》(张宇等主编)的左先生的相关文章。他们的观点与罗宾逊夫人的观点相同,即即使劳动价值论失效,也不影响剥削理论的成立。

2、在人类充满竞争的动态博弈之中,劳动仅是价值的源泉之一,而且随着人口的膨胀和人口以外的资源、禀赋的稀缺,劳动以外的价值源泉越来越昂贵了。

3、以瀑布而言,如果考虑到生产者必须在激烈的市场竞争中生存,则企业家才能是把自然的瀑布变成投资品的决定性因素。

4、由于专业分工,企业家才能可能独立于普通劳动之外。而马克思仅承认产业工人的劳动,否认企业家(资本家的一种)是劳动的。

5、企业家的对价值源泉贡献在于1)应对不确定性2)创新。

6、为什么数千万苏联无产阶级面对苏联的垮塌而无动于衷?因为由于意识形态的束缚,整个苏联已经缺乏价值的有效源泉,没有人来考虑未来,没有人来考虑长期,没有人来考虑创新。所以苏联无产阶级无情地抛弃了公有、计划的极左苏联。

7、斯蒂格利茨在《社会主义向何处去》中指出了马经粉丝的最后堡垒:即使实践失败了,也不能说理论失败了,只能说病人病错了。哈哈,这样说来,“教皇无谬误”就成为真命题了。

8、最后,许多人把罗默当作劳动价值论的最后救命稻草,实际上罗默的理论中是将劳动价值与效用价值混用,如他的论文运用了大量的诸如劳动与休闲的分析之类的效用价值理论。按照马克思,休闲绝对不具备劳动价值,无法跟劳动进行“等量交换”。所以罗默这根救命稻草太脆弱,不然以他的名气,早已成为中国马经者的第二个救命恩人了。

[此贴子已经被作者于2008-6-9 19:20:52编辑过]

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2008-6-11 17:00:00

“劳动价值论”和以该理论为基础的“价值规律”实际上是最自私、最不人性化的理论。

价值规律中的“等价交换”原则,暴露了人类自私的人性。

而现实生活中,人类的交换主要是非等价交换,比如乞丐捐款救灾,如何用“劳动价值论”和“等价交换”来解释?等价交换无疑是一小撮最狡猾、最自私的人类的生存法则。

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2008-6-12 06:58:00

事情没有那么简单,马克思错在何处?辨证唯物主义也错了吗?劳动价值论错在哪里,要能说服人才行.

[此贴子已经被作者于2008-6-14 6:33:46编辑过]

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2008-6-12 08:07:00
以下是引用sxfjb1941在2008-6-12 6:58:00的发言:

事情没有那么简单,马克思错在何处?辨证唯物中义也错了吗?劳动价值论错在哪里,要能说服人才行.

比如乞丐捐款救灾,如何用“劳动价值论”和“等价交换”来解释?

中国传统经济思想就可以解释:“做事要凭良心”,这就是效用价值观。捐款是为了满足心理的需要。

可见,效用价值观符合中国传统文化的精髓,而“劳动价值论”和价值规律中的“等价交换”则是违背华夏文明传统的、脱离实际的空想而自私的理论。

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2008-6-14 06:50:00
   效用价值论是指,有用就是价值,用途大,价值就大,用途小,价值就小.抛开了人类劳动与价值的关系.是吗?
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2008-6-14 07:07:00
以下是引用来者可追在2008-6-9 19:07:00的发言:

2、在人类充满竞争的动态博弈之中,劳动仅是价值的源泉之一,而且随着人口的膨胀和人口以外的资源、禀赋的稀缺,劳动以外的价值源泉越来越昂贵了。

3、以瀑布而言,如果考虑到生产者必须在激烈的市场竞争中生存,则企业家才能是把自然的瀑布变成投资品的决定性因素。

4、由于专业分工,企业家才能可能独立于普通劳动之外。而马克思仅承认产业工人的劳动,否认企业家(资本家的一种)是劳动的。

5、企业家的对价值源泉贡献在于1)应对不确定性2)创新。

众所周知,马克思解释了超额利润的存在与性质,而这常常是企业家的创新的一个基本的结果,另外,资源优势也常常转化为市场行为中的超额利润而变成经济优势。但是,超额利润的存在并没有否定劳动价值论的存在与作用,恰恰相反,它证明了劳动价值论。劳动价值论恰恰是在充分竞争的条件下才能体现出它的作用,而在垄断的情况下,劳动价值论则被掩盖了。

为什么劳动价值论能够在超额利润中存在呢?因为某个企业能够获得超额利润,完全是因为其它企业的低效劳动使相应产品的价格维持在较高水平上之故,一旦这些劳动获得了更高生产率,那么这个企业的超额利润就会消失。这也是现实中经常存在的竞争告诉我们的情况。

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