不光人类，有基因的生物都是自私的，这是基本性，源于基因更多的复制和遗传，什么时候不用基因了，估计能实现共产主义

　　资产阶级能创造出无产阶级。说明随着社会的发展，资产阶级会创造出越来越多的无产阶级。那1%的资产阶级与99%的无产阶级社会就应该说是共产主义了。1%总该可以忽略不计的吧。

我一直感觉科技发展太快会导致很大一部分人失业，类人技术的先进本是为了解放劳动人民，但可能却会适得其反。失业的多了，会加重不平衡性。假设科技发展达到极限，智能化无所不能，一个人就可以管理整个国家，那反而又可能回归过去的帝王主义。所以，在某种程度上来说，科技有可能会成为共产的阻力。
另一方面，如果每一个人都能满足自己的欲望，大自然的欲望就会满足不了。能量守恒，我认为是亘古不变的定律。目前生态系统的破坏就是一个比较鲜明的例子。人们想要得到更多的钱，但大自然却给出了惨重代价。
所以我的结论是，马克思先生的“共产主义”确实很有先见性，但其是以完全“以人为本”的角度阐述该理论的。科技以及自然给予我们的反作用，我觉得提及的不太多。换句话说，马克思先生给了我们目标，但是没有给我们达到目标的方法。我认为没有方法的目标，或者说在有限的时间内无法完成的目标，都是空的。

发展是非常硬的道理

楼主的帖子——“大同世界，共产主义社会，至少在原始社会存在过，说明还是存在的，只是最萌牙状态的共产主义社会。人类的一切矛盾，阶级矛盾，诸如收入不平等、身份、地位、语言、宗教等等，随着社会的发展，这些都会解决的。           人类的这个社会离不开物质资料生产，都当官，谁去抬轿子？大家想想，如果生产力高度发达，劳动人民从物质资料生产部门脱离出来，生产力足以满足所有人的欲望，消除人类之间的差别。你说还有矛盾吗？     我个人觉得，目前的生产力水平不足以解决一些矛盾，说明我们还需要继续发展，来解决这些矛盾。”

其中隐含一个悖论——那就是“（人类社会）生产力足以满足所有人的欲望，消除人类之间的差别”。

该帖立论是以“生产力足以满足所有人的欲望，消除人类之间的差别”作为楼主的思想观点的预设前提的，也就是说，楼主在摆出自己的观点之前，是预知或预设为“（人类社会）生产力足以满足所有人的欲望，消除人类之间的差别”的。这是异想天开。

从社会学和数学上就是判断其不可能实现的。因为，所谓“所有（无限大）欲望或预期”，等于“欲望或预期的所有（无限大）”，若在其前面再“乘以”一个“所有人”（无限大），而且是“无条件”的所有人“欲望或预期”，即社会生产力要无条件地（不分时间、地点和条件）满足（所有人）中的任何一个人的预期和欲望，那么统计出来的数字就是一个天文数字，先不说是否能够实现，就说为了实现这一点，人类社会需要储备多么大的库存才可能保证所有人的欲望和期望在某有一地点、某一时刻上突然集中在某一产品上，那可怎么办？出现该事件的概率不是无限小的。马克思说“物质资料的极大丰富”，并没有说“物质资料的无限丰富”，而且这一“极大丰富”也是相对的和有条件的，不是绝对的，既然没有绝对的物质丰富，也就没有绝对的公平公正。

既然我们根本做不到“生产力足以满足所有人的欲望，消除人类之间的差别”，那么我们凭什么就信心满满地将这一条作为人类社会发展的自然结果，即作为一个有待我们争取实现的真理或宗教信仰呢？人类社会进入文明阶段后的数千年时间里，尽管存在着不同社会阶级以及阶层之间的利益纠结、斗争乃至各种权力斗争和战争，但社会联系并没有被人为地撕裂或割裂，仍然是一个求同存异的有机整体，但马克思却将人类社会撕裂为你死我活的阶级社会，信徒们视其为天经地义的真理，荒谬之极。

“生产力足以满足所有人的欲望，消除人类之间的差别”这一思想，不是真理，而是空想，将空想作为真理，大错特错。发展不是人类的终极目标，发展是人类进化的手段和条件，人类社会生产力是逐步积累起来的，越是积累，生产方式发生突变和跃进的可能性也就越大，生产力越发展，社会分工越复杂，社会经济结构越高级，经济学研究依据的是生产力所提供的数据，社会总产品在质量与数量上的可持续增长，始终是经济学研究的重中之重。所以发展具有阶段性，不能为了发展而发展，比如现阶段的中国现代化，主要是指在2050年之内逐步完成工业化现代化，信息化和城镇化及农业现代化，达到中等人均收入水平等等。为此，我们说“生产力发展永远在路上”，也就是说，人类社会的发展进程永远不会在所谓马克思主义的“人间天堂”上停止自己认知世界和改变世界的脚步。如果我们看问题，若不从实际出发，而仅从马克思书本出发，能真正做到独立思考问题吗？

例如：围棋有361个交点，每走一步棋都要下在棋盘这361个交点中一个点上，如果要把每个点的可能性都予以满足，那么棋手每下一步棋之前，需要考虑的走法共有多少种呢？楼主不妨问一问围棋界的人，就马上知道了这个数字是一个多么大的天文数学问题了。这仅是计算361个交点的近似无穷大问题，更何况计算一个“足以满足”所有人的未知和已知欲望与预期的生产力。

无欲无求的人类社会才是极乐世界，充满欲望和期望的人类社会，则永远成不了极乐世界。死去的古人总是想象不出来活着的今人——正在做什么和正在想什么，但他们却把这一想象作为未来真理和宗教信仰加以崇拜。所以古人的预言，在今人看来，十分可笑也会给今人带来欢乐。同理，活着的今人总是想象不出来未来人——正在做什么和他们正在想什么，但他们也把这一想象作为未来真理和宗教信仰加以崇拜。所以今人们的预言，在未来人看来，也十分可笑，当然也会给未来人带来欢乐。

发点红利吧

“大同世界，共产主义社会，至少在原始社会存在过，说明还是存在的，只是最萌牙状态的共产主义社会。”
如果共产主义社会真的如此美好，那么按理说就应该能够延续下来。事实上它并没有延续下来。当然也可以认为它根本没有出现过。我们可以根据历史的残留痕迹对历史作出猜测，但没有理由去断言和坚信什么。“物质极大丰富”是荒谬的，因为人类欲望为零的条件下也正是物质极大丰富的条件。“萌芽”说当然也是荒谬的，因为“萌芽”暗含着发展，但如果人类欲望为零（或者物质极大丰富）那么发展的动力又从何而来呢？