这里指社会科学，非自然科学，因为自然科学是人之外的一切，如果不哲学上思辨，大体上就是自然真理。
        社会科学就免了，很多人追求美好可以理解。但那基本上是离开了阴暗的，类似陶渊明的人，心里想的就是，惹不起我还躲不起吗，我不和社会的黑暗面混了。找个世外桃源，过我的日子。
        归隐的人，根本没把黑暗消灭，而是逃离黑暗，即使黑暗越来越扩散，也只是逃避黑暗，比如移民，比如某些学术，那至多是对美好的向往，是意志活动，可肉身还在黑暗之中。
        本质上，那是不太愿接受现实，又不得不接受，而且自己水平有不行，不能改变现实。成为马丁路德金，就不该在象牙塔里呆着，因为人不能明知人性恶的存在，却不愿改变，只是逃避。
        象牙塔们的眼里，世界应该是乌托邦，和谐天下，大道之行也。但那只是个愿景，人性中的邪恶，原罪还在世上，象牙塔自己就先快活了，比如移民，象牙塔们知道国外是美好的，这本身就预设了某国是不太好的，追求自己的幸福，那就去吧，可象牙塔们，要是再强调自己是真理，强调自己是兼济天下，那就算了吧，和李大钊，和甘地，和马丁路德金比差远了。
        象牙塔们觉得人应该是善良、真诚、大公无私、富于同情的，忽略了世界上当然有愤怒，嫉妒，贪婪，淫欲，傲慢，虚荣，奢靡。不，应该是知道人是有人性恶的，却一味强调世界“应该”是什么样，不管不顾世界怎么变成“应该”的那样，改变世界，只能是李大钊们，不是陶渊明们，真理，无论怎么表达，肯定不是“世界应该是这样”之类的话，我们习惯把邪恶的叫谬误，那谬误这个词是怎么来的？还不是因为邪恶本身是存在的，真理就是：“邪恶目前是存在的，不仅如此，只要我们不消灭它，它就一直存在，那些象牙塔们心中的美丽新世界就是空想，美丽新世界要想出现，就必须消灭人性恶。”
       而关于消灭人性恶，和暴力腐败斗争，象牙塔学者就哑巴了，有发言权的，是鲁迅的“真的猛士，敢于直面惨淡的人生”。
       你不能抱怨世界应该怎么着，世界就是存在邪恶，你要是觉得邪恶不好，那你骂邪恶，它还是在那，那不是说话能说没了的。象牙塔不是一无是处，象牙塔是好美好美，提供给改革家一个愿景，而改革家们则是与邪恶战斗的，立足真实的。
       某些学者们就不要象牙塔了，其象牙塔的功底，有时还不如修仙小说。
       现在是象牙塔泛滥了，人人都空想，殊不知真理必须是以邪恶的灭亡为前提的。