什么是经济学？教科书式的定义是“把人类社会有限的资源配置到最优状态”。所谓“有限的”是相对于人类“无限的”欲望而言。那么如何完成这样的配置呢？使用价格手段！谁的出价高，资源就流向什么地方。当所有资源都流向了对它出价最高的地方时，资源就实现的最优配置，此时的资源配置是“最有效率”的。此时出价较低的人，尽管也需要这样的资源，但，因其出价低而不能获得资源。换句话说，资源配置给这样的人是“无效率”的。于是，竞争开始了，每一个人都希望出价最高，以获得资源满足自己的欲望。

    竞争的残酷性不必多说。每个人都不可避免地参与到这块竞争中去。为了在竞争中获胜，人们开始不择手段。所谓资本“原始积累”的“原始”即是指这种竞争手段上的“原始”。暴力、非法（或者说当时还没有这样的法）、非人道，坑蒙拐骗，人性中丑陋的一面暴露在光天化日下。当然，今天的竞争行为已经文明了许多，但其残酷性仍然不言而喻。因此，人们在经济大潮中常常感动冷酷、无情、麻木、悲凉……

    这个世界上还有另外一种竞争，人们为之呐喊、助威。即使在竞争中失败了，人们也会对没有最终获胜的人报以热烈的掌声，因为他们在超越自我中展现了人性的光芒。这种竞争还有一个特点，它是人类友谊的象征，即：重在参与。通过这种竞争，人们之间可以建立起友谊与和平。这种竞争就是体育竞赛，它的集中体现就是奥运会。

    比较这两种竞争，一种冷酷无情，一种却饱含友情。究竟是什么原因导致了这两种竞争之间的不同？导致了人们在两种竞争中截然相反的情感感受？我没有答案。我猜测，也许是因为在体育竞争中，失败者收获了超越自我的胜利，失败者同样收获了观众认可的掌声，但是，经济竞争中的失败者又收获了什么呢？通常情况下是生活艰辛、物质欲望无法得到满足，甚至还有人们的嘲笑。也许正是这两种竞争截然不同的结果导致了截然不同的情感感受吧！

    那么，经济竞争可否也变得“温情脉脉”？从以上分析中，可以看出，可以改变经济竞争的结果，来改变人们对经济竞争的情感感受。如何来进行这样的改变呢？答案在于建立完善的社会保障制度。即使在竞争中没有获胜，其物质欲望在一定程度上仍能得到满足，即使竞争中破产，也有”失业保险“、”健康保险“等各种形式的保险，那么，经济竞争也许会多许多”人情味“。

    事实上，这种”温情脉脉“的经济竞争，在一些国家已有实践。《资本主义反对资本主义》一书介绍了德国经济学家的经济思想。德国推行的“社会市场经济”模式，走所谓的”经济人道主义的第三条道路”，一方面充分保证竞争，另一方面也建立了完善的社会保障制度。经济竞争多了许多“人情味”。

    最后，让我们对经济竞争，而不仅是体育竞争中的失败者报以掌声，因为他们同样在“超越自我”。