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2015-03-11
一群人,如果他们都是没有婚姻家庭,在一起共同生活,这就是公有制部落,这个部落内部的社会就是共有社会。
一群人,如果大家都没有婚姻家庭,而首领出现了婚姻家庭,那么首领极其家人就变成这个部落大家庭的主人,其他人自然就变成了奴隶。这就是奴隶部落。
一群人,如果实行对偶婚姻,每一对偶关系下的人们就是一家人。婚姻分开,家庭关系分开。家庭关系分开,必然分开生活。分开生活就是分家。马克思看到的部落解体事实上就是“对偶婚姻出现后而出现的分家”。解体后的社会就是私有社会。


   按照这个方法实践,共有社会  奴隶社会  私有社会,三种形态的社会都能够再次出现。
   按照马克思理论,不要说共有形态的社会是幻想,奴隶形态的社会同样不会出现。


——————————
实践能够验证,理论能够证明,你们还不相信,到底是咋了?我终于明白了:

100年前,女人坚信“小脚理论”,誓死不放脚·······100年前的小脚女人就是这样的顽强。


我们坚信婚姻与200年前的女人坚信小脚是一样的道理。
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2015-3-11 22:44:22
能够实践了,居然还不相信。

马克思理论,我们到底要痴迷到什么程度?
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2015-3-12 08:01:59
你说的可有根据!
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2015-3-12 12:15:27
孟子的学生 发表于 2015-3-12 08:01
你说的可有根据!
大禹之前的华夏部落就是共有社会。
大禹之子,启的社会,就是奴隶部落社会。
——————
咱们睁大眼睛看看,禹之前就是没有婚姻,没有家庭的社会,就是共有社会。
禹之后出现家庭,仅仅是禹的后代出现了家庭,而其他人仍然群婚,仍然没有家庭,仍然群体生活。但他们的劳动是在大禹极其家人的指派下的劳动。大禹极其家人就是这个家庭的主人,其他人就是奴隶。

禹统治的公有制部落变成启统治的奴隶部落,在这一转变时期,部落根本没有解体,更没有发生战争,在这个转变过程中仅仅大禹出现了婚姻家庭。

·······这就是历史根据。
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2015-3-12 12:30:33
孟子的学生 发表于 2015-3-12 08:01
你说的可有根据!
十兄弟,父母娶来十个妻子,不分谁是谁的,是10兄弟共同的。这样,十个兄弟就不会分家,就是一家人,这些兄弟之间的社会是不是共有社会。

按照今天的婚姻方式,必然出现10个家庭,兄弟之间就必然各为私有,之间的社会就是私有社会。

      用这样的方法,就能够实践检验。


两个兄弟,娶一个媳妇,就不会分家,兄弟之间就必然在一起共同生活,就必然财产共有,兄弟之间的社会就是共有社会。·····这就是根据。
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2015-3-12 14:10:36
实践能够验证,理论能够证明,你们还不相信,怎么办?

100年前,女人坚信“小脚理论”,誓死不放脚·······100年前的小脚女人就是这样的顽强。


我们坚信婚姻与200年前的女人坚信小脚是一样的道理。
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