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2015-03-25
氏族内部就是没有婚姻的社会,就是共爱的社会。

所谓联姻,就是A氏族的女子长大后进入B氏族,B氏族的女子长大后进入A氏族,这就是通常意义的联姻,就是我们思想中的联姻。
然而,他们的联姻不是通常意义的联姻,不是这种形式的联姻。
而是:从A氏族进入B氏族的女子,不仅能够在B氏族做爱,同时也能够回到A氏族做爱;B氏族进入A氏族的女子也是这样。
这事实上形成了一个共爱的团体。两家人就变成一家人,两个氏族就变成一个部落。


原来,两个氏族的婚爱是分开、是禁止的,经过这样的联姻,婚爱合并了,禁约取消了,——这就是婚爱的合并。婚爱合并后,孩子就是共同的孩子,父母就是共同的父母——这就是共同的爱。
··················
爱的合并,家庭自然合并;爱的分开,家庭自然分开。——这就是爱与家庭之间的自然规律


合并成为一家人,就是共有社会;分开后,出现一个个家庭,就是私有社会——这就是爱、家庭、社会之间的自然规律。
婚姻就是一种分开的爱,今天之所以是私有社会,就是婚姻的原因。
··················


今天出现的一个个家庭,就是“爱”分开的原因。
两个氏族,各为私有。一旦出现爱的合并,就变成一家人,就是共有。
两个家庭,“爱”是分开的。一旦出现“爱”的合并,也必然成为一家人,一家人就是共有。


·················
一个村庄。之所以存在一个个家庭,就是因为婚姻,是“爱”分开的缘故。
一旦取消婚姻,实现“爱”的合并,就必然成为一家人。
成为一家人后的村庄就是共有社会。






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2015-3-26 09:52:51
走过路过,话题看过
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2015-3-26 10:24:04
1987769090 发表于 2015-3-26 09:52
走过路过,话题看过
人过留名雁过留声
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2015-3-26 13:59:16
什么原因使得生物界出现避免近亲繁殖的倾向恐怕是生物化学的主要课题之一。
在以上这个问题尚未有明确的相关科学解答之前,我们猜想,血缘关系较近的精子和血缘关系较远的精子在同时抵达卵子时,卵子有识别血亲关系远近的能力,并且先允许较远血亲关系的精子进入。这里我们假设交合后,血亲关系较近的精子在产道内游动速读将更慢。从而在淫游婚中,两个不同血亲疏近的精子可能同时抵达卵子。

另一方面,血亲关系较近的精子可能在产道内死亡率更高,或者由于产出后代死亡率更高,从而被强行淘汰。

毫无疑问地,柏拉图和马克思都看到了家庭是私有制的起源因素之一。
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2015-3-26 19:32:16
Rousseau 发表于 2015-3-26 13:59
什么原因使得生物界出现避免近亲繁殖的倾向恐怕是生物化学的主要课题之一。
在以上这个问题尚未有明确的相 ...
既然知道“家庭是私有制的起源”,为什么不消灭家庭?

即便知道消灭家庭有一定的难度,也不应该走其它道路啊!
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2015-3-26 20:32:11
673821000 发表于 2015-3-26 19:32
既然知道“家庭是私有制的起源”,为什么不消灭家庭?

即便知道消灭家庭有一定的难度,也不应该走其它 ...
你把消灭和消亡等同起来了。
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