怎么事隔这么久，又炒起来了？

哈哈 一笑而过

l论文抄袭是全社会的责任。爱的缺席所导致的虚无之感以及内心深处的对于爱的缺席的无力承受，必然要求对于共同责任的逃避。既然是共同责任就不可能有限，一旦有限，就可能“问心无愧”，无罪的罪人与无罪的凶手也就都不复存在。这样，本来我是有限的、无知的、有缺点的，但是无限者都宽恕了我，我有什么理由不去宽恕他人同样的有限、无知与缺点？我是如此的罪孽深重，但是无限者都宽恕了我，我又有什么理由不去宽恕他人的罪孽深重？当然，这样讲也并非放弃对于罪恶的批判，而是意在强调，在批判罪恶之时，千万不要忘记自己灵魂中同样存在着的心中之贼，而那些被批判的罪恶也绝非与我无关，那些罪恶可能同样潜在于我自己的心灵。所有的人都是有罪的，所有的人都并不完美，所有的人都可能腐败。所有的人都可能是魔鬼。所以狄德罗才感慨：人的一半是天使，另一半是恶魔。因此，必须在谴责中蕴涵悲悯，在控诉时共同忏悔。我的批判不是为了证明我的正确，而只是为了证明批判本身的正确。但是，中国的宽恕却通过对于共同责任的逃避而逃避了爱。一方面，是动辄拒绝，动辄说“不”，置身道德高地，自我美化、自我颂扬，沾沾自喜于从未“同流合污”，以“红莲出水”、“玉树临风”自居，即使“闯了祸”（毛泽东对大跃进的反省），也是“好心办坏事”，即使失败也是“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”每次灾难过后，则所有人的结论都是：我们太好了，他们太坏了，是“他们世风日下”（鲁迅）。例如，文革的罪恶本来与每一个中国人的灵魂同在，本来每个人都应该为自己灵魂中的麻木、愚蠢、冷漠、残忍、懦弱、虚伪而忏悔，但是一场灾难过后，在“四大恶人”之外，所有的中国人顷刻之间就令人遗憾地都成了受害者。同样，正是由于对于共同责任的承担的逃避，因此对于法律的犯罪之外的良知的犯罪也就毫无意识。一代又一代的中国人，除了“怨天尤人”，除了没完没了地彼此控诉，就是人人都在批判别人中开脱自己的罪责，并强化自己的道德优越感，但是却从未意识到“罪恶”并不端坐于我们对面，而是狞笑于我们内心。有人感叹，我们这个民族拥有那么多的罪恶，却从来没有罪恶感，实在是金玉良言。另一方面，既然自己永远没有错，那么错的就一定是他人；既然拒绝承认自身是恶的存在，那么他人就一定是恶的存在。于是，善恶被绝对分开，善被留给自己，恶被推给他人，他人成为自身罪恶的“替罪羊”。即便“己所不欲，毋施于人”这一名言，由于它的根基不是无限者，而是有限的“己”，因此事实上也使“所欲”的内容完全主观化，自我忏悔的“己”变成对他人控诉的“你”，变成“你所不欲，毋施与人”。这种逃避道德责任的方式使得人们轻而易举地将自己降低到恶的水平。结果，恶人成为历史的罪人，并且必须为历史承担责任，好人则有权对恶人全面专政，并且可以“象秋风扫落叶一样残酷无情”。人们轻而易举地相信，只要惩罚了恶人罪恶就会远离我们，然而，事实却偏偏事与愿违，罪恶最终竟然愈演愈烈，甚至几乎无处不在。马克斯?韦伯发现，在世界上存在两种文明，一种是悲剧文明，一种是非悲剧文明。悲剧文明面对两个世界，一个是彼岸世界，上帝的世界，那个世界是十全十美的，一个是此岸世畀,这个世界是不完美的，充满了罪恶。人们用彼岸世界来否定、超越此岸世界,所以他们便不断的改进和完善，走向崇高美好，而非悲剧文明只有一个此岸世界,这个世界充满了罪恶,而我们便只有不停地在罪恶的泥沼里打滚。令人拍案惊奇的是，悲剧文明的结局并非悲剧，非悲剧文明的结局却恰恰是一个悲剧。究其原因，正是因为非悲剧文明缺少一个十全十美的彼岸世界。中国的宽恕也如此，由于缺少一个十全十美的彼岸世界，使得中国的所谓宽恕并非宽恕，而且“充满了罪恶，而我们便只有不停地在罪恶的泥沼里打滚”。

唉，这种事现在是越来越多啦

天啊，天下真是无奇不有呀，竟然有这么大胆子的人。。。

最瞧不起的就是你这种人，这些所谓的优异都是可以捏造出来的。一个人连起码的道德都没有，还称得上优异吗？就是你这种人纵容这些学术不端的行为，才造成了现在的中国！一牵涉这种问题，就有利益集团出来说他有多优秀！

难道被抄袭了就应该忍气吞声吗？？？

就是你这种重没道德的“人情”，才害了中国的未来！！！在国外，哪来人情！不严惩，还有很多不道德的人会再次走这种路！

你华师就很牛B么？就是你这种人危害着中国的学术、危害着中国的未来！

维护学术诚信！

"窃钩者诛,窃国者诸侯".,毛泽东再犯错,也是一个无产阶级伟大革命家的错.照样受膜拜.
哎,谁没有抄过!!!!!!!

窃，本义偷、盗。盗贼所为也。孔乙己说：偷书不为偷，窃也。这当然是狡辩，但贼这个名实在不好听，孔乙己自认读书人，即使做贼，也要把自己打扮的雅点。这样的贼，姑且称之为“雅贼”吧。   

   贼有“雅、俗”之分外，还有另一种分法：窃钩者与窃国者之分。见《庄子·内篇·逍遥游第一》“窃钩者诛，窃国者为诸侯”。窃钩者，偷鸡的，盗狗的，为贼；窃国者，为诸侯，为英雄，为元勋，为领袖。   

   对于窃钩者，人们自然恨之入骨，见之喊打；然而，对于窃国者，就难得看到几个人会愤怒了。老百姓的思想在这方面真的很奇怪，既统一，又矛盾。比如说，某某偷了邻家的牛，这咋行呢？不送你去坐牢，也要让你受尽千夫所指；然比如说将军杀人呢，血流成河，尸积如山，人们又公认这是英雄，是元勋，是领袖了。细想来，总有点耐闷，难怪唐诗人曹松《己亥岁》诗中说：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”   

   窃国者所窃何物也？当然不是山川草木、江海湖泊，这些是不用担心窃走的。窃国者所窃为民权、民心、民意也。为了党派利益，不顾天下众生，凭着高压手段与舆论导向，颠倒黑白、混淆美丑、指鹿为马。久而久之，“喜鹊也成了人们心目中的夜莺”（余杰语）。这样的精神窃贼着实可恨。所以说，窃民权、民心、民意之领袖，之政党，即窃国者也。   

   有句老话说，山中贼易防，心中贼难防。窃钩者，总是成不什么气候的，下场也肯定好不到哪去。然而，窃国者却不一样了，先窃权，再窃人心，先是“民贼”，再是“心贼”，这样的贼可怕，如幽灵般的，好像无所在，其实却无所不在，防不胜防。当然，这样的贼，不是每个人都能当的，老庄说得很清楚，资格是“诸侯也”。这又让我想到在网上，常看到愤青们，开口“汉奸”，闭口“卖国”。殊不知，平常人即算有资格“窃钩”，却没有“窃国”的资本。所以我说，这样的骂声，还是少点的好。   

  既然 窃国者如此可恨，然国人为何大多无动于衷？我想是这样的，有的人心早被窃了，没有了属于自己的“心”，当然是无动于衷；有的人是想有动于衷，却只能装作无动于衷；还有更多的人还迷惑在窃国者的外表里。窃国者的外表，是绝对差不到哪去的。或许满面堆笑，或许满嘴仁义道德，当然，也不乏有声色俱厉，铁面无私式的。窃国者的行事，大致也是冠冕堂皇的，即使是杀人百万，血流成河，那也与“师出有名”、“安邦治国”、“替天行道”等等词语绑在一起。   

   呜呼！只诛窃钩者，而独不识窃国者，岂不如“明查秋毫之末，独不见门前薪舆”一样的可笑加可悲！？但翻开历史看看，这也算不上新鲜事了。窃钩者亡于人，窃国者亡于天。一介书生，三尺微命，何足道也。希冀天命吧！   

爬和撞 鲁迅
从前梁实秋教授曾经说过：穷人总是要爬，往上爬，爬到富翁的地位.不但穷人，奴隶也是要爬的，有了爬得上的机会，连奴隶也会觉得自己是神仙，天下自然太平了。
　虽然爬得上的很少，然而个个以为这正是他自己。这样自然都安分的去耕田，种地，拣大粪或是坐冷板凳，克勤克俭，背着苦恼的命运，和自然奋斗着，拚命的爬，爬，爬。可是爬的人那么多，而路只有一条，十分拥挤。老实的照着章程规规矩矩的爬，大都是爬不上去的。聪明人就会推，把别人推开，推倒，踏在脚底下，踹着他们的肩膀和头顶，爬上去了。大多数人却还只是爬，认定自己的冤家并不在上面，而只在旁边——是那些一同在爬的人。他们大都忍耐着一切，两脚两手都着地，一步步的挨上去又挤下来，挤下来又挨上去，没有休止的。
　然而爬的人太多，爬得上的太少，失望也会渐渐的侵蚀善良的人心，至少，也会发生跪着的革命。于是爬之外，又发明了撞。
　　这是明知道你太辛苦了，想从地上站起来，所以在你的背后猛然的叫一声：撞罢。一个个发麻的腿还在抖着，就撞过去。这比爬要轻松得多，手也不必用力，膝盖也不必移动，只要横着身子，晃一晃，就撞过去。撞得好就是五十万元大洋，妻，财，子，禄都有了。撞不好，至多不过跌一交，倒在地下。那又算得什么呢，——他原本是伏在地上的，他仍旧可以爬。何况有些人不过撞着玩罢了，根本就不怕跌交的。
　　爬是自古有之。例如从童生到状元，从小瘪三到康白度。撞却似乎是近代的发明。要考据起来，恐怕只有古时候“小姐抛彩球”有点像给人撞的办法。小姐的彩球将要抛下来的时候，——一个个想吃天鹅肉的男子汉仰着头，张着嘴，馋涎拖得几尺长……可惜，古人究竟呆笨，没有要这些男子汉拿出几个本钱来，否则，也一定可以收着几万万的。
　　爬得上的机会越少，愿意撞的人就越多，那些早已爬在上面的人们，就天天替你们制造撞的机会，叫你们化些小本钱，而豫约着你们名利双收的神仙生活。所以撞得好的机会，虽然比爬得上的还要少得多，而大家都愿意来试试的。这样，爬了来撞，撞不着再爬……鞠躬尽瘁，死而后已。八月十六日。

中国学界从不缺少聪明人和犀利哥，缺少的是博大的见识，是温柔敦厚的胸怀!
中国其实从来都不缺王显波这样一来的人."凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着“吃人”两个字！ "
打着维护学术正义的大旗,其实不过是报复,复仇.杀一儆百真的有用吗?古代,靠砍头来统治,可还有百姓造反.
看了整个贴子,只感到悲哀,历史总是在重演........

哎,本是同根生,相煎何太急!看了很痛心!!!!!你王显波也是学生,干嘛不放过人家!!!
哎,学校教育啊,只播种了些仇恨在孩子心中.

方舟子否认妻子论文抄袭 称举报理由可笑
2011-04-28 07:31 河北青年报  
■举报者亦明对刘菊花的论文进行了详细梳理，发现“这篇33页的论文从头抄到尾”
■人大教授称，如果属实，则要求撤销其硕士学位，如果不属实，质疑的人应该道歉
■方舟子称，学生论文有问题是因为没有受到规范训练，如果加了注释就不能定义为抄袭
4月18日，中国人民大学新闻学院责任教授陈力丹首度就网友举报方舟子的妻子刘菊花硕士论文涉嫌抄袭的问题正式表态：如果是抄袭，我应该承担失察的责任，并要求社科院研究生院通过一定的程序，撤销刘菊花的硕士学位。
与此同时，方舟子为自己的妻子辩解，并称所谓的举报抄袭的理由很可笑。
抄袭
在美国的学者举报方舟子之妻
举报方舟子妻子刘菊花硕士论文涉嫌抄袭的是网友亦明。亦明就是有“方学家”之称的华人学者葛莘，目前定居美国。
亦明在接受采访时回应说：“最早发现刘菊花硕士学位论文抄袭的人，是网友洪荞，他是一位理学博士，现在美国一所大学任职。最早公布刘菊花抄袭一事的人是廖俊林博士(网名寻正)，他目前在美国衣阿华大学工作。”
亦明在归纳了多名网友提供的证据后，对刘菊花的论文进行了详细梳理，发现“这篇33页的论文从头抄到尾”。但记者注意到，刘菊花的论文共有70多个注释。亦明说：“实际上，刘菊花论文中‘注释’的主要功能之一就是用来掩盖抄袭痕迹。”
认定抄袭就撤销其硕士学位
4月18日，中国人民大学新闻学院责任教授陈力丹发表博客文章，首度就网友举报方舟子的妻子刘菊花硕士论文涉嫌抄袭的问题正式表态。
据调查，刘菊花2000年至2002年攻读中国社科院研究生院新闻系硕士研究生。2002年5月，刘菊花硕士论文答辩时，陈力丹教授担任答辩委员会主席。
陈力丹教授在博客中说：“既然文章不长，做到一一对照，比较容易得出正确的结论。如果是抄袭，我应该承担失察的责任，并要求社科院研究生院通过一定的程序，撤销刘菊花的硕士学位。如果没有这些情况，或只有二三行字相似，尚算不上抄袭。那么，提出这种质疑的人，应该向刘菊花礼节上道歉。”■文/《法治周末》 回应

举报抄袭的理由可笑
27日，本报记者就其妻子刘菊花硕士论文涉嫌抄袭一事电话采访了方舟子。方舟子表示，他觉得妻子不会抄袭。
方舟子表示，那是七八年前的事情了，是刘菊花在学生时代写的论文，“我大概看过她写的东西，如果说只是把相同内容放在一起就算抄袭，那这个理由太可笑了。”
方舟子说，十年前，大家对学术规范很模糊，除非是在世界范围发表的论文，其他的根本没有必要去追究是否抄袭，“学生论文有问题，是因为没有受到规范训练。而如果加了注释是不能够定义为抄袭的。”此外，方舟子强调说，如果真要追究硕士生论文，那么可以说中国当前很多硕士生都抄袭，“都是引用别人的观点，自己并没有真正的学术研究，这些都算抄袭。”
博士生才有必要写论文
方舟子表示，抛开妻子硕士论文涉嫌抄袭一事，他自己并不认同要求本科生、硕士生写论文，“这些本科生、硕士生并没有进行学术训练，对学术并不了解，所谓论文，追究起来都有问题，博士研究生才有必要写论文。”
方舟子说，对于那些有兴趣做学术研究的可以鼓励他们去研究，但没有必要强制要求每个人都写论文，这并不是衡量学生专业是否合格的唯一标准。大学生把课程学好，能够学有所成、学以致用才是最重要的。■文/本报记者解保童 实习生张蓓
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肖传国将去美国不再回 称方舟子是中国最大医闹

肖传国表示，方舟子对其学术打假背后有着不可告人的秘密和利益链条，“他是中国最大的医闹，背后有着一个利益集团。部分患者已被人收买，替其诉讼。”同时，肖传国引用《庄子》一句“哀莫大于心死”，表达了归隐之心。“我即将去美国，也许再也不回来了。”……[详细]

(责任编辑：汪学萍)

这个娃娃,太倒霉了!!!!!!!!!!!真可惜啊!

这个事情很正常啊

这个事情很正常啊

要严厉查处，还没有走出社会就干这事

本科生的科研原本就是有些畸形