服务民众与管束民众的两种状况

(“一切为了人”诠释)

一、

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。人们从早在不同的时间里陆陆续续走出家门，走向公园、走向商场、走向企业、走向学校、走向图书馆、走向街舞广场等等，以各自的定位而忙忙碌碌，或工作、或学习、或购物、或锻炼。

在市区某地段一较为偏僻的空地上聚集着一些地摊小贩，形成了跳蚤市场。该市场上有旧小五金、旧木家具、旧书籍刊物、旧鞋帽等，偶尔也也有古董和古玩。这物品有的是居民从家里拿来的，有的是小贩从别处收购来的，他们聚在这里交换物品或买卖物品，富人穷人和谐相处，平等侃价，有的闲谈，构成当今太平盛世都市一独特的人文景观。

然而，这个人民大众散步、购物、消遣的好去处，在有的人那里、出于“门地”观念、与众不同的地位感、表示不屑一顾、竭尽贬低、不时冲击、最后取缔，星期六星期天都无一地摊。这不是“一切为了人”，不是围绕“为人民服务”而为民谋利办事，而是管束民众。是出于妒嫉，妒嫉大众充足的时间有了可消遣的去处。

这个去处，一、通过散步、浏览市场、观看物品打发了时光。二、通过散步、浏览市场、观看物品，得知了需要得知的信息，增加了需要增加的学识，精神世界感到充实。与之相比较城管保安人员有的在收入上远远地领先大众，在精神世界方面因工作单调的性质，没有什么学识增加，而心生茫然和不安。

于是，经过禁止和取缔跳蚤市场，显示和炫耀了权力，因而消除了因其工作的特殊性而产生被缔跳蚤市场忙忙碌碌比下去的失落感，即通过禁止，让人们失去跳蚤市场就与“我们”一样，都是处在无学识增长的环境，因此而获得心理平衡，重新恢复了享有丰厚又稳定的收入加上与众不同的生存优势而“笑傲江湖”。

掌握公共场所管理权是一定要用足权力的，一定要对所有单个个人在露天的劳动，只要是看不顺眼的是一定要禁止取缔。如利用三轮电动车载人赚钱不可以，两轮摩托车载人赚钱不可以，穷人在墙角给富人擦鞋不可以。最近，包头南路河边一快空地曾经过当地ZF批准为跳蚤市场、开放多年被一纸“美化和治理环境”的《告知书》给取缔了，如今，平时没有一个摊贩设摊，到星期六、星期天也没有一个摊贩设摊了。

二、

天底下先有人，还是先有路？是先有人，后有路。因为一切都是根据人的需要，才有了房屋、商场、公路、桥梁和高压电网等。没有人和人的需要，就没有当今的一切。

就交通而言，人类初期，一开始出门，走的是泥宁的小路，后来发展到今天，变成了四通八达的交通网，就是“一切为了人”而工作的成就。但也存在发展以文明为目的，得到的却是不文明的后果，出现事与愿违的异化问题。如有的地方交通把人当成“东西塞罐头"一样不文明问题,又无及时缓解问题和解决问题的预备措施，就是“文明为目的，不文明是后果”的异化问题。

“文明为目的，不文明是后果”的异化问题，就是没有“一切为了人”而工作，而是“一切为了利”而工作，即，是在“唯利是图、急功近利”、"各扫门前雪，不管瓦上霜”、“人人为自己，上帝为大家”等思路支配下的工作造成奇型发展和异化问题。有的地方气候恶化、犯罪率有增不减、犯罪低年化和多化等问题，就是这个地方发展存在着的异化问题。

因为某个措施引发了的问题，不是趋利避害来解决问题，而是讲“承受力”，因为“还有承受力”就再加砝码，而不是解决问题。于是，问题积累着，就此而产生奇型发展和异化问题。个人认为，已经存在的问题虽然有的已经木已成舟，但还是可以限制在特色社会主义法治允许的范围，实现法治。2015、5、2