【听法王讲法的一段内容及“所知障”与“闻思作用”】
　　
　　听宗座在讲法时，有一段——很多人一听要灌顶，要讲所谓的实修，就特别兴奋，一听到要讲经论理论，马上兴趣就下来了；还有一些人听我讲法，说能不能讲点别的，这些理论我们听不懂，我就感觉很可笑，就是因为不懂才要学嘛，如果是懂的还学什么。
　　人生下来，什么也不懂，如果因为不懂，就应该不学，你现在的所说的每个字，所说的每个观点，所表达的每个态度，都是你先前的错误导致的结果——文字是你不懂时学来的，语言是你不懂时学来的，某种思想观点不会象动画片一样从你脑子里自己崩出来，几乎全部都是在你不懂的时候学来的，你所说的每个字，都是你不应该学的东西，甚至人的表情与内心情绪都是学来的。
　　
　　【所知障】什么是所知障，一般来说认为法我执是所知障——“无如实知，无如实观”。
　　
　　其实，就是对要认识的对象认识不清楚。所知是所要认识的什么什么（即认识的对境，去认识这个对境的就是心，称能知）。比如：对什么是法，我们模糊模糊的，知道的不太清晰，佛教中关于法的说法也不了解，于世俗角度，就是典型的所知障（对“法”这个所要知道的不清楚）。
　　很多人说学的知识多就是所知障，其实并非如此，知识多与所知障没有什么必然的关系，知识多本身也不等于所知障。
　　反倒是多数时候，闻思的知识少，恰是导致所知障的重要因素之一，甚至多数时候是关键原因。
　　
　　宝僧法师曾经讲过一段话：很多学佛的弟子说学逻辑学（指五明之一的因明）没用，说学这没用，学那也没用，好象学什么都没用；其实不是没用，是他们不会用，或是学不会；他们自己已经学过的那些东西，他们都说有用。