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2014年，葉嘉瑩為讀者帶來了壹場品讀中國古典詩詞的“盛宴”。
　　不久前，北京大學出版社出版了葉嘉瑩的《人間詞話七講》，引來好評不斷。隨即，八卷本的《迦陵著作集》精裝再版，包括《迦陵雜文集》《詞學新詮》《迦陵論詞叢稿》《迦陵論詩叢稿》《清詞叢論》《唐宋詞名家論稿》《王國維及其文學批評》《杜甫秋興八首集說》等，再次令讀者驚喜不已。
　　在南開大學宿舍樓的家中，九旬老人，提起詩詞，話語間仍是抑不住的情深。“我之所以這麽老還在教書，是因為中國有這麽多寶藏，但現在的年輕人走不進去，如入寶山空手回，這是年輕人的悲哀。”葉嘉瑩壹生教書，甚至教過幼稚園的孩子，就是為了讓國人繼承、體會中國古典詩詞的美好所在。
　　學詩
　　黃裱紙、黑墨字，朱砂筆下圈出詩詞情緣
　　葉嘉瑩生於書香門第。葉家本姓葉赫那拉，或稱葉赫納蘭。清朝覆滅後，她的先人就取首字，改姓“葉”。葉嘉瑩的祖父是光緒壬辰科翻譯進士。她的父親葉廷元畢業於北京大學英文系。伯父精研岐黃，以中醫名世。
　　三四歲時，父親就開始教她識字，那時候叫“認字號”。“老北京有壹種壹面黃壹面白的紙，叫黃裱紙。我父親書法很好，他用毛筆在黃裱紙上寫黑字，再用朱砂筆標出四聲。”幼年的記憶，葉嘉瑩歷歷在目。
　　父親不僅教她認字，連讀音的出處也壹並講授。她記得父親在講“數”字時，提到有個不常用的讀法，讀“促”，語出《孟子·梁惠王上》中的“數罟不入誇池，魚鱉不可勝食也。”意思是，不要把細密的網放到深水池中去捕魚，以求保全幼魚的繁殖。
　　“讀書當從識字始。”葉嘉瑩說，這是父親和伯父從小對她的教育方式。
　　然而詩，卻沒有人專門教過葉嘉瑩。但父親和伯父每天都在吟詩，他們搖頭晃腦地大聲唱著，調子全都不同，聲音高低錯落。但那獨特的韻味，刻在腦海，成為她壹生愛詩的基礎。
　　1941年夏天，葉嘉瑩考入輔仁大學國文系。大二那年，學者顧隨擔任他們的“唐宋詩”課程老師。顧隨“跑野馬”似的授課方式，令葉嘉瑩驚訝之余，產生了濃厚的興趣。她不僅專註聽課，還記下了完整的課堂筆記。
　　隨後的人生中，葉嘉瑩曾為生活所迫，四處奔波，歷經苦難，但記錄顧隨課堂內容的筆記，她卻始終隨身攜帶。“我知道老師講得好，而他的筆記只有我壹個人記錄了，所以我拼了壹切都要把它帶出來。”等安定下來，葉嘉瑩卻沒有將老師的筆記作為自己講課的“武林秘笈”，而是交由老師的女兒整理出版。
　　葉嘉瑩壹生都對文字材料特別珍惜。之前每年回國講學，都要帶著成箱的研究資料，回加拿大時再把所有的資料打包帶走。直到葉嘉瑩決定晚年定居南開大學，她已經陸續帶回來數十箱研究資料。
　　助手張靜曾笑葉嘉瑩說：“您對什麽東西都馬虎，就是對文字不馬虎。”
　　懂詩
　　“胡適之不懂杜甫”
　　葉嘉瑩對詩，有著獨特的理解和深刻的情感。
　　有人問她，如何看待當今的白話詩？
　　葉嘉瑩答：“我不反對白話詩，時代不同了，應有不同的表現方式。而且中國偉大的詩人杜甫，他晚年寫詩，往往就不遵守文法，而且有超越現實的結構和意象。”
　　胡適之說杜甫文法不通，說《秋興八首》第八首裏的“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”，應該反過來為“鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝”。葉嘉瑩說：“這是胡適之不懂得。”
　　“《秋興八首》是杜甫寓居四川夔州時寫的以回憶長安為主題的壹組七律。最後壹首是總體懷念。杜甫在詩中說，那時候我在長安的郊外，壹路走過的風景我都記得。路邊的稻田豐收，人吃不了就餵鸚鵡吃，鸚鵡都吃不了。這不是要寫鸚鵡吃稻子，那就變成寫實了。這裏是為了形容香稻豐收。路的兩邊都種了梧桐樹，主題是為了形容碧梧的美好，而不是真有鳳凰棲在樹上。”
　　葉嘉瑩說，杜甫為什麽要反過來？因為詩不是白話，是以感情為重點的，是為了抒情。
　　懂“詩”亦是懂“情”。兒時，葉嘉瑩就會吟誦李商隱的《嫦娥》，但直到成年後，在壹次課堂上為學生講《資治通鑒》裏的“淝水之戰”時，提到了符堅乘坐著雲母車。這個“雲母”讓葉嘉瑩壹下就想到了《嫦娥》中的那句“雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沈”。下課後，去坐公交車的路上，葉嘉瑩腦海中壹直盤旋著這首詩。“在詩中，李商隱寫出了嫦娥壹個人的孤獨。”那壹瞬間，葉嘉瑩讀出了李商隱的寂寞心。
　　葉嘉瑩認為，現代那些文法不通、隨便拼字而成的，不叫詩。壹個有感覺、有理想、有修養、有實際生活體驗的詩人，他的詩是非常豐富的。因為，詩是他的整個生命。
　　杜甫在《詠懷古跡五首》中寫道：“搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。悵望千秋壹灑淚，蕭條異代不同時。”杜甫在詩中說，我看到外面草木搖落，就想到宋玉在賦中寫秋天草木寥落時的心情，體會到了宋玉的悲哀，為他流下淚。宋玉的作品在杜甫讀的時候，就在杜甫心裏活起來了。
　　《水龍吟·老來曾識淵明》中，辛棄疾說，“老來曾識淵明，夢中壹見參差是。”這裏是說，辛棄疾年老了才真正懂得了陶淵明。夢中壹見，覺得陶淵明大概就是那個樣子。
　　“詩歌如果沒有生命，千年以前的宋玉怎麽感動了杜甫？陶淵明如何感動了辛棄疾？李商隱又如何感動了我？詩歌是有生命的。妳不能懂，是妳缺少詩歌的修養，如果懂了，自然也會感動。”葉嘉瑩用唐代寒山和尚的詩表達了這種“懂得”：人問寒山道，寒山路不通……君心若似我，還得到其中。
　　論詩
　　《迦陵著作集》為其論說詩詞之“大成”
　　《迦陵著作集》是葉嘉瑩多年來所寫的論說詩詞的文稿。其中，《王國維及其文學批評》和《杜甫秋興八首集說》是兩冊專著。《杜甫秋興八首集說》原為20世紀60年代中期，葉嘉瑩在臺灣各大學講授“杜甫詩”專題課程時所撰寫。當時，為了說明杜甫詩歌之集大成的成就，葉嘉瑩用了整整壹個暑假的時間，走訪了臺灣各大圖書館，共輯錄得自宋迄清的杜詩註本35家，不同版本49種。