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2015-05-23
失孤,这个电影折射出一个社会的技术问题.
一个人个人的力量在茫茫人海中寻找,其实机会渺茫.
如果一个社会可以建立这样的制度,对每一个初生儿进行基因建档,然后建立一个制度,比如幼儿园入学,或者户口注册必须检查基因,通过云计算的信息快速检索,可以快速的寻找到失孤,比起来茫茫人海中大海捞针,效率高过百倍,这就是制度的力量,这就是技术的力量.
即使我通过了司考,我也只是一个初学者,即使我当了码农,我也只是一个初学者.
但是,我有一个理想,用技术追寻制度的技术,像很多前贤一样,做个经济学家,作家,律师和信息专家.不是为了什么野心,仅仅是为了不荒废我的生命.
社会问题的技术化,是一种理想.无论是经济还是法,实现他都需要一种毕生的观察和思考,用艺术手法,文学和电影表达出来,就是教化人心,圣人之道
--<O记三合会档案>,<金钱帝国>,华人探长时代的香港,法制不能绝对技术化,各种边缘的细节,男人争斗的无非****和暴力.
这就像一个诅咒,诅咒了我们的种族数千年.
我们看<O记三合会档案>里肥宝可以因为自己享受不了女人,就处罚他人,这就是地下秩序里的私人的私刑,我们看到绝对可怕,可是数千年来,中国的皇帝可以享受数千女人,可以合法的阉割数千男人.还堂堂称之为王法.
纳粹侵略奥地利的时候,直面了涅穆勒博士这个总统,涅穆勒博士 出身工人,靠自学成为律师,学者,和作家,并一手建立了一个相对公正的民主ZF.
我相信时代是会不断的进步的,我个人的追求并不是放纵的欲望和放纵的权力,而是追求理性的正义和公平高效合理的秩序.
我接的我小时候,老爹给跟朋友,做老大好,老大可以任意睡女人,我见到我的同学,争相做老大.我看到这些人的思想局限于文化.我看到时代没有进步.我不是没有野心,只是我的野心比他们都大.秩序不应该掌握在这些原始人手中.否则就是灾难.
理教虽然被苛责,这点道统却是尊贵.
制约详林嫂的是封建理教,本质上是没有自由,规则是要遵守,可是如果规则本身就是不合理的呢?所以追求合理的规则,是最大的理想.是经济学家,法学家,社会学家共同的抱负
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2015-5-23 13:55:08
我喜欢通过经典文学看历史上的制度,比如<悲惨世界>里冉阿让仅仅偷了个面包就做了十九年牢,比如<基督山伯爵>,主角不经审判,就以叛国罪关死牢.
又或者财富的拥有权问题,基督山伯爵在小岛发现的财富又何以是在他名下,本质上和抢劫没有区别.又或者<悲惨世界>里冉阿让偷的银器的合法性,背后维护这一套规则的力量,他们本质上只是维护一套规则,规则出于利益的博弈.所以严格的说,并没有严格的物权.
想想我们的社会,民国之类乱战不说,仅仅说说1983年,并不遥远的年代,以严打为名,很多微不足道的罪人不经审判吃了枪子.
很多细节决定整个环境,比如小混混骚扰商家,据说香港分布巡警,通过中心报警调控,两分钟内一定有警力到,而我们的社会并没有巡警,我出车祸的时候,十五钟交警都没到,到了收到肇事司机暗示,首先问我走程序还是私了.这就是技术细节决定成败,在这种环境下生存,不得不寻求地下秩序
这是最坏的时代,因为一切都在建设,这是最好的时代,因为一切都在建设.
学术是脚踏实地的事情,一个单词一个单词的背,一个条文一个条文的背.艰难苦涩.
然则,我辈读书,所谓何事,为天地立心,为生民请命,继往圣之绝学,开万世之太平
与诸君共勉
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