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论坛 经济学论坛 三区 马克思主义经济学
2015-7-3 11:50:07
673821000 发表于 2015-7-3 11:26
1  首先是理性判定。
2  在已存的社会中检验。
3  在已存的动物社会中检验。
前面也已经提醒过了,共婚可能导致近亲繁殖,可能使人种退化,这样的实践也值得尝试?你仅存的理性还剩下多少?
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2015-7-3 11:55:58
无知求知 发表于 2015-7-3 11:40
你有什么不是由观察而得?又有什么观察不具立场?难道立场之见不叫偏见?
例如:你妻子生了孩子,即使没有看到你妻子发生性关系,仍然能够断定你的妻子发生了性。······这是为什么?


这就是规律所在。

你能说这个规律有偏见吗!

——————————————

真正的规律不存在什么偏见,偏见的规律都不是规律。
例如:马克思所说的“生产力决定生产关系,人类社会发展规律,等等。都是偏见,都不是规律。
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2015-7-3 12:03:42
无知求知 发表于 2015-7-3 11:50
前面也已经提醒过了,共婚可能导致近亲繁殖,可能使人种退化,这样的实践也值得尝试?你仅存的理性还剩下 ...
“近亲退化”能不能否认这个规律?能不能否认,共婚与共有社会的关系规律?
————————

共有社会,不仅能够避免近亲,而且能够避免一切不良现象的性行为。



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2015-7-3 13:25:37
673821000 发表于 2015-7-3 12:03
“近亲退化”能不能否认这个规律?能不能否认,共婚与共有社会的关系规律?
————————
既然是共婚,那就没有什么伦理问题了。哪还有什么不良性行为?
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2015-7-3 13:26:43
673821000 发表于 2015-7-3 11:55
例如:你妻子生了孩子,即使没有看到你妻子发生性关系,仍然能够断定你的妻子发生了性。······这是 ...
请问,哪一种观察是没有立场也没有偏见的?
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2015-7-3 20:58:42
无知求知 发表于 2015-7-3 13:25
既然是共婚,那就没有什么伦理问题了。哪还有什么不良性行为?
今天的社会,存在严格的伦理道德。而在共婚的社会,父母兄弟姐妹是混沌的,不是那么清晰,当然,人们没有今天的这种伦理道德。

如果说,为了防止人种退化,完全可以防止相同基因的男女发生关系。比如:孩子出生就建立基因档案,人员调度中心根据基因档案将同基因的男女安排在不同的人民公社,这样就解决这个问题。
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2015-7-3 21:16:46
673821000 发表于 2015-7-3 20:58
今天的社会,存在严格的伦理道德。而在共婚的社会,父母兄弟姐妹是混沌的,不是那么清晰,当然,人们没有 ...
建立基因档案,也就是族谱。这早就有了。将同基因的男女安排在不同的人民公社,也就是现代婚姻制度。所不同的也就是“家庭”一词被你改换成了“人民公社”。
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2015-7-3 21:17:59
无知求知 发表于 2015-7-3 13:26
请问,哪一种观察是没有立场也没有偏见的?
我提出的三个规律,就是没有立场,没有偏见。

几十个男女,共婚,就必然是共有社会;按照今天的婚姻,就必然是今天的私有社会;首领婚姻,其他人共婚,就是奴隶社会。

无论谁实践,都是这个结果。······请问:这有没有偏见?
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2015-7-3 21:24:49
无知求知 发表于 2015-7-3 21:16
建立基因档案,也就是族谱。这早就有了。将同基因的男女安排在不同的人民公社,也就是现代婚姻制度。所不 ...
以中国为例:如果在中国范围内消灭婚姻,中国就是一个大家庭,在中国这个社会中就必然出现一个个生活场所,这就是人民公社。


今天的社会存在一个个家庭,而共产主义社会整个中国就是一家人,就是一个大家庭·····这就是两个社会的区别。
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2015-7-3 21:27:51
673821000 发表于 2015-7-3 21:17
我提出的三个规律,就是没有立场,没有偏见。

几十个男女,共婚,就必然是共有社会;按照今天的婚姻, ...
你那三个规律是怎么来的?不需要通过观察?
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2015-7-3 21:50:24
无知求知 发表于 2015-7-3 21:27
你那三个规律是怎么来的?不需要通过观察?
1    推理出来的,

2    无论人类社会,还是动物社会,通过检验,都是这样的规律

3    几十个男女,按照三种婚姻方式,分别出现三种社会结果······这就是实践检验。
(1  理论推理;2  社会观察;3  实践验证)这些规律就是这样得出的
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2015-7-3 21:54:48
673821000 发表于 2015-7-3 21:50
1    推理出来的,

2    无论人类社会,还是动物社会,通过检验,都是这样的规律
如果没有概念这回事,你推理什么?你的任何概念都必须通过观察而得。
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2015-7-3 22:19:38
无知求知 发表于 2015-7-3 21:54
如果没有概念这回事,你推理什么?你的任何概念都必须通过观察而得。
你说的“概念”,就是依据。

推理必须存在依据,而且必须是正确的依据。

如果你对依据出现片面的认识,结果就会错误。

——————————

例如:我看到的婚姻概念,就是男女之间的相互所有(私有)。

     占有,或男女之间相互占有,这就是婚姻。——这就是我对婚姻的定义。

     共婚,就是没有这种占有,或相互占有,是大家共同的,——这就是共婚
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2015-7-3 22:27:18
673821000 发表于 2015-7-3 22:19
你说的“概念”,就是依据。

推理必须存在依据,而且必须是正确的依据。
你的推理内容是怎么来的?不需要通过观察?
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2015-7-3 22:33:13
无知求知 发表于 2015-7-3 22:27
你的推理内容是怎么来的?不需要通过观察?
看71贴,(理论推理   社会观察   实践检验)


需要观察,但不能仅凭观察,还必须有理论推理。否则就会出现你所说的”白天鹅“的例子
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2015-7-3 22:54:03
673821000 发表于 2015-7-3 22:33
看71贴,(理论推理   社会观察   实践检验)
终于搞清楚了,推理的内容是由观察而得的。那么现在可以回到之前的问题了。请问,哪一种观察是没有立场也没有偏见的?
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2015-7-3 23:09:09
无知求知 发表于 2015-7-3 22:54
终于搞清楚了,推理的内容是由观察而得的。那么现在可以回到之前的问题了。请问,哪一种观察是没有立场也 ...
但不能仅凭观察,还必须有理论推理。否则就会出现你所说的”白天鹅“的例子
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2015-7-3 23:14:41
673821000 发表于 2015-7-3 23:09
但不能仅凭观察,还必须有理论推理。否则就会出现你所说的”白天鹅“的例子
我只问,哪一种观察是没有立场也没有偏见的?
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2015-7-3 23:22:12
无知求知 发表于 2015-7-3 23:14
我只问,哪一种观察是没有立场也没有偏见的?
能够经得起检验,放之四海而皆准的就是正确的理论,这就是没有偏见的理论,

例如;我说的三个规律,就是没有偏见的理论。

   不信可以实践检验,
   不信可以观察所有的社会包括动物社会。(看看他们到底是不是这个规律)
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2015-7-3 23:54:18
673821000 发表于 2015-7-3 23:22
能够经得起检验,放之四海而皆准的就是正确的理论,这就是没有偏见的理论,

例如;我说的三个规律,就是 ...
讨论是基于理性的。如果不能理性讨论,而是躲躲闪闪,那我还是离开好了。
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2015-7-4 08:06:36
无知求知 发表于 2015-7-3 23:54
讨论是基于理性的。如果不能理性讨论,而是躲躲闪闪,那我还是离开好了。
我怎么不理性了?我怎么躲躲闪闪?
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2015-7-4 16:10:38
无知求知 发表于 2015-7-3 23:14
我只问,哪一种观察是没有立场也没有偏见的?
应该这样说吧!

观察事物,必须借助许多依据(就是你说的概念),在我们的视野里或许会浮现某种依据,如果我们借助的依据是正确的依据,推理出来的就是正确的理论,否则就是错误的理论规律。

马克思借助的理论依据就是错误的依据
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2015-7-4 16:27:27
qi509 发表于 2015-6-29 17:15
你还敢提规律!你要懂规律就不会逆规律而消灭家庭!消灭婚姻!搞什么共婚共产!
你要的是家庭社会的规律

而我说的是共产主义社会的规律
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2015-7-4 16:45:06
673821000 发表于 2015-7-4 16:27
你要的是家庭社会的规律

而我说的是共产主义社会的规律
你真是胡说八道!规律还有两样?
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2015-7-4 22:47:51
qi509 发表于 2015-7-4 16:45
你真是胡说八道!规律还有两样?
你能不能看看再说话。

今天的婚姻,就是私有社会;共婚就是共有社会啊!

共婚事实上就是共婚的团体中没有婚姻。存在婚姻的社会就是私有社会;没有婚姻的社会就是共有社会
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2015-7-4 23:09:04
673821000 发表于 2015-7-4 22:47
你能不能看看再说话。

今天的婚姻,就是私有社会;共婚就是共有社会啊!
对!动物世界。
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2015-7-5 07:51:23
qi509 发表于 2015-7-4 23:09
对!动物世界。
人类使用这种婚姻方式,就是共有社会。

仍然是人类社会,不是动物世界。不要固执
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2015-7-5 09:33:43
qi509 发表于 2015-7-4 23:09
对!动物世界。
固执的,带有观点的理解社会,不是科学。
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2015-7-9 17:14:03
1  有家庭的社会就是私有社会;没有家庭的社会就是共有社会。

许多家庭的社会就是私有社会;社会中没有一个个家庭,整个社会是一家人,这样的社会就是共有社会。因此说,社会中是否存在家庭就是共有社会与私有社会的本质区别。然而,社会人们认识的不是这样。

2  什么是一家人?在“一家人”认识上的偏差。

在一起生活不一定就是一家人;一家人不一定就必然的在一起生活。
例如:兄弟分别结婚后,哥哥与嫂子是一家人,弟弟与弟媳妇是一家人,这是两家人,而不是一家人。即使没有分家,在一个家庭中生活,这也是两家人的在一起生活,而不是一家人的生活。
再如:孩子在部队当兵,父母在家种田,即使没有在一起生活,他们仍然是一家人。
然而,我们的人们往往是把在一起生活就认为是一家人,这是普遍的认识错误。

3  决定一家人的根本问题是婚姻,而不是其他。

一男一女的相互婚姻,这一男一女极其生育的子女就决定是一家人;
一男二女相互婚姻,这一男二女极其生育的子女就决定是一家人;
两男一女相互婚姻,这两男一女极其生育的子女就决定是一家人;
五男五女相互婚姻(即共婚),这五男五女极其生育的子女就决定是一家人;氏族部落就是许多男人与许多女人婚姻出现的大家庭。
因此说,决定一家人的根本问题就是婚姻,而不是其他。婚姻形式的建立,就已经决定一家人的人际关系。
咱们看到的一个个家庭是表面的形式,事实上在没有分家之前,家庭关系就已经确立。

4  因此说,实现共有社会,需要实现的不仅仅是共同生活,更重要的是改变这种“分开”的人际关系。
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