因为他没有讲到今天如何在各地方各单位运用和落实“人民群众是历史的主人”、“人民群众是历史创造者”的历史唯物主义观点，没有讲到人民群众在管理领域享有的平等权利和民主权利，他讲的“人民群众是历史的主人”、“人民群众是历史创造者”是没有生命力的教条主义

我这里讲的党内外代表大会有选举制度,赋予代表选举权,自然也应该有问责制度和罢免制度,赋予代表问责权和罢免权。没有问责制度和罢免制度,首先制度就不健全,别的方面如果存在什么问题有什么可责备的?没有什么可得值得责备。

我这里讲的党内外代表大会有选举制度,赋予了代表选举权,自然也应该有问责制度和罢免制度,赋予代表有问责权和罢免权,不是可有可无。没有问责制度和罢免制度,首先是制度就不健全，别的方面如果存在什么问题有什么可责备的?没有什么可得值得责备。这就是说，健不健全代表大会制度举足轻重，是一切问题的首要问题。

提倡写调查报告，作为新办法的根据

（一项可能有争议的管理办法出台前，应该有调查报告为根据）
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“导游小费”究竟是“蜜糖”还是“砒霜”？

( 正镶白  于2015-08-24 )

“我们也必须有严格的规章和配套手段，唯有确保“小费”和“优质服务”间画上等号、、、、、、”
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一项管理措施和办法，事先设计并不缜密，事后问题会不断出现，在探索的名义下推行只符合少数官员意识的利益观，并不符合广大人民群众的意识和利益观。
这里想到，推行一项可能有争议的管理措施和办法，事先应该结合实际进行调查，写出有说服力调查报告，作为新措施和新办法出台的根据，使决策不是人云亦云，不是没有分析的草率行为。

这些年我也在调研旅游项目，甚至做过几个月的公司股东和1元年薪ECO。我赞同把“导游小费”作为对导游的评价和答谢（额外的），但反对把“导游小费”算作导游收入的一部分（必须的）。我的实验是相当成功的。我也只管理了几个月，这就使得公司该年度收益率达到了25%，而且使公司在该旅游项目中享有全国数一数二的名气。不过我还是选择了离开。这也是没办法的，毕竟股市已经跌近2000点，这时候我应该出让公司股份转而去买股票了。

针对文章内容,有那句讲错了?

可严可宽的用人制度不可取
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《完善干部选用机制的重要性》 作者： 大玩仔 关注 于 2015-08-29 “、、、、、、干部提名、推荐、考察、测评、考察任用和监督等方面、、、、、、”

这里的“等方面”都存在上级意志可以直接影响和间接影响人选的不民主不平等因素，“上级意志可以直接影响和间接影响”的不民主不平等因素，暗藏了经济的、物质的利益关系，以至干部提名、推荐、考察、测评、考察任用和监督等方面凭着各个个人的主观愿望而选择，而设定，于是就存在或严或宽、可严可宽的弹性，永远也不会规范、明确、完整划一。

因为程序存在问题，也就有任人唯亲的问题，有的干脆就买官卖官，无制度及时对其监督，制度本来就没有规定这方面的约束。干部提拔过程中存在的任人唯亲问题和买官卖官问题，就是产生于“上级意志可以直接影响和间接影响”的不民主不平等因素，产生于制度执行时或严或宽、可严可宽的弹性，因此也就永远解决不了因这些程序和可选择性因素本身就存在问题又产生的问题。2015、8、29

人家过去“讲”，实则一直都是在骗，骗得一群傻蛋去为人家充当炮灰和嫁衣裳。如今人家金銮殿高坐，享受着特供，实践已经证明所谓的“讲”纯属子虚乌有，你还明知故问，故意掀揭人家的难言之隐，你不是没事找抽吗？

人家过去“讲”，实则一直都是在骗
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骗你什么了?

见15楼。

你怎么知道我明知故问?另外,有两种思想方法,你认为什么思想方法好?
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进步与没落，两种不同的思想方法

综观历史变迁与历史人物，一切站在错误立场上的人因其旧世界观，不可能以平等相待的公平观处世待人，坚持其错误的观点，讲错误的话，因为讲不出道理不能说服他人，又要将其错误的观点强加于人，当不被接受时，只能崇尚武力、暴力、恐怖主义、不同程度的体罚、使其物质利益受损与生存艰难、在语言表达上总是带着匪气来斥责谩骂对方，这就是一切持旧世界观的人在顽强表现他们时的共同特征。

旧社会、旧政权的统治者们因为他们本来的立场就错误，没有真理，他们对待与他们的立场、信仰、观点不同的进步人士不能用说理的方式说服、取胜，只能用暴力的、强制的方式对待，用“不同程度的体罚、使其物质利益受损与生存艰难、在语言表达上总是带着匪气来斥责谩骂对方”。“体罚”在这里的程度是严刑考挎打，上老虎凳、灌辣椒水、向手指钉竹签等，自然也会有不让休息睡觉的办法进行折磨。所有这一切都是因为信仰不同、对社会的认识不同、反动派与反动势力又要强迫对方改变信仰的霸道心理而产生，有时还用暗中枪杀的办法对待共产党员和进步人士。

旧社会、旧政权的统治者们他们的思想方法和工作方法因为其没落的思想道德意识，决定了他们只能用没落、愚昧、野蛮的方法摧残被逮捕的地下党和迫害进步人士。

所以，古今中外，有什么样的人就有什么样的形象和什么样的语言格调，舆论称“文如其人”。所谓“不同程度的体罚、使其物质利益受损与生存艰难”的情况，“文革”时期对待“右派”的种种办法也是一个例证。如停发工资，以削减或扣除物质利益作为对“认识有问题”的人的处罚。有的派到农场劳动、如在本单位，派他的工作是扫地，以体力劳动作为惩罚。一天上班就是埋头劳动，很少言语，穿着又不整洁，就成了“文革”时期“牛鬼蛇神”的形象。

旧社会、旧制度下的帮会组织，其帮主也是霸主，都是扮演着对下属“顺我者昌，逆我者亡”角色，与封建文化一级支配一级的等级思想和王道意识相辅相成。与封建文化不同，社会主义和特色社会的公德是平等、和谐、民主、法治。对待思想落后的人党有强大的思想政治工作，有身先士卒的带头人，有榜样的力量影响和招唤人们，因此而产生最强大的民族凝聚力。走平等、和谐、民主、法治的道路，就是落实正确的治国与管理方式，就是最大限度地调动一切积极因素为实现伟大的中国梦的康庄大道。2015、4、14

谁能回答马克思这句话是什么意思？
        湖北省黄冈市陈才天
资深马克思主义哲学专家何中华在《我们今天如何对待马克思》一文中说：
马克思当年曾经讽刺地说：“我只知道我自己不是马克思主义者。”
马克思这句话是什么意思？它是一个谜。
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"那是马克思讽刺社会上对他的学说的任意曲解和标榜的做法。根据恩格斯的转述，马克思总共五次这么说"( 中年悍妇  关注  于 2011-10-20 )。
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如果说“马克思是辩证唯物主义和历史唯物主义者”，马克思可能不会反对。因为马克思主义的精髓就是辩证唯物主义和历史唯物主义，辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义不变的立场、观点和方法。

马克思当年说：“我只知道我自己不是马克思主义者”.是提醒人们不要犯教条主义。只有坚持用马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义立场、观点和方法分析问题和解决问题才能够防止教条主义。2011-10-20

把别人贬为“旧”，你的“新”代表什么正义和进步？把这个问题搞清楚了再讨论解决方法不迟。

“只有坚持用马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义立场、观点和方法分析问题和解决问题才能够防止教条主义。”是一句前后矛盾的话语。说这句话的人其实并不了解辩证唯物主义和历史唯物主义。

绝对真理是教义的核心，教义是教条的根本道理。只要真理被终极了，不会再有更真的真理了，那么教义和教条就会产生。唯心的观点终极了真理，唯物的观点也同样终极了真理，因此这两种观点都会产生教义和教条。

（二）什么是历史唯物主义？

讲“人民群众是历史的主人”，讲“人民群众是历史创造者”，还不一定是历史唯物主义，因为停留在讲“人民群众是历史的主人”，讲“人民群众是历史创造者”，是停留在讲昨天的真理。

只有讲“人民群众是历史的主人”、“人民群众是历史创造者”的同时也讲人民群众当今在他们的工作单位通过代表大会制度落实他们的平等和民主权利，把人民群众在各单位官吏支配下的地位变成有监督官吏权力的主人地位才是历史唯物主义。

从前面解答什么是历史唯物主义的观点看《求是:群众路线，党的生命线》一文的作者，他还不一定是历史唯物主义者，因为他没有讲到今天如何在各地方各单位运用和落实“人民群众是历史的主人”、“人民群众是历史创造者”的历史唯物主义观点，没有讲到人民群众在管理领域享有的平等权利和民主权利，他讲的“人民群众是历史的主人”、“人民群众是历史创造者”没有理论联系实际，是没有生命力的教条主义。
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他讲的“人民群众是历史的主人”、“人民群众是历史创造者”没有理论联系实际，是没有生命力的教条主义。

从反对派那里，可以看到行动的马克思主义的必须存在性

精人出口，笨人出手。马克思只出口不出手，怪不得他不是马克思主义者了。

人类社会发展了几千年，唯物主义论可以排在较为落后的理论里。搞了几百年唯物、后来信也酥的西方人现在都在嘲笑天朝马克思们，因为人民币根本买不了天堂的一个位置。

你认为什么思想方法好?
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回答不了。

从反对派那里，可以看到行动的马克思主义的必须存在性
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行动的马克思主义，就是理论联系实际的马克思主义。

老陈是“保卫”资本论的热心网友啊！从他的帖子中，我们看到，不能用庸俗的方式理解马克思《资本论》


我们的行动就是去除“庸俗”，还原本相！！

《资本论》研究史上的种种荒诞事：以“陈才天攻讦”为例

"行动的马克思主义"这句话好，"行动的马克思主义"就是理论联系实际的马克思主义。