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2006-12-30 14:14:00

张子惟迎等人,他们说的话,做的事情,就是拿天下人当吃奶的孩子,他们选择的就是那种曲线救国新思维。

可惜,他们没有兴趣也没有能力,提供那天大的奶子。

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2006-12-30 14:28:00
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2006-12-30 15:19:00

“ 张维迎说,多年前关于国有企业所有者缺位的讨论已经很充分了,这已经是个不成问题的问题。最简单的解释是,如果现在政府说把月球的所有权给一位农村老太太,请问她有行使这个权力的能力吗?别的国家的宇航员上去了她有什么辙呢? ”

张惟迎要是没有经营自己企业的能力,那么,大哥我仍旧无权侵犯其产权的。

张惟迎即使很有经常自己企业的能力,而他的工人没有,那么,张惟迎仍旧是没有任何权利侵犯工人的人力产权的。

张惟迎如果是企业官员或国家官员,那么,仍旧没有任何权利侵犯企业职工等一切利益相关者的合法权益的。

国有的财产,属于全民,这是全民的合法的产权。保护产权,是保护一切合法产权。

侵犯全民的产权,不但是个侵占财产的问题,而是侵犯国家主人之特权地位的问题,是瓦解分裂共和国家的问题,是败坏法治的问题。而在一个败坏法治的社会里,任何产权都是没有保障的。

什么叫保护产权?就是保护法治,保护公权的名副其实!因此说,所谓保护产权,不是财产这种物品得到庇护的问题,而是要有公民,要有公民对公权的占有、对公仆的管辖!进而,当一切人的一切合法权益得到保障的时候,财产这种物品才得到了保护,任何产权才得到了保护。

张惟迎,他是要么无知,要么无耻,要么兼而有之。

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2006-12-30 15:26:00

张维迎:国企贵买贱卖"恰恰证明了所有者缺位的严重性"

是这样。

贪污盗窃的存在,就严重说明了所有者的缺位。解决之道呢,就在于卖光、贪光、偷光,空空如也了,也就没有贪污盗窃了,反而就能制止一切贪污盗窃了。

人,如何才能不怕老虎呢?成为老虎的一部分,融合消化老虎之威力,使更多的人不怕老虎。

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2006-12-30 15:34:00

“张维迎:国企改革是国人的共识”

“现在有一种不健康的现象,好象谁敢骂企业家,谁敢骂富人,谁就有社会良知,就能得到喝彩。这是我们社会的可悲。 (证券市场周刊8月30日)(吴德铨) ”

是可悲。一个社会,到了国人都有了共识,但主流的人都不理智、都幼稚的程度了,确实可悲。

但是,这种可悲,却成就了你们中国主流经济学家啊,你们是众人皆醉偏清醒,特立独行之高洁之美人(屈原之义)。

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2006-12-30 15:53:00

"国有企业所有者--国家是抽象的,没有行为能力。在国有体制下,所有者缺位,没有人有积极性为职业经理人定价。民营企业可以解决这一问题,因为资本家有积极性为职业经理人定价。说国家是所有者,所以不存在所有者缺位问题,这是偷换概念,不是严谨的学术讨论。"

假若张的上述逻辑严谨了,那么,张的国家就成什么了。。。。国家的能力呢?这种能力都没有吗?

张所说的资本家,当然拥有积极性来为职业经理人定价,但是,他是否就有那能力呢?他有能力的话,是否有那精力?

另外,当张这样说的时候,张眼里还有“利益相关者”吗?还有“市场定价”吗?还有国内外的日常生活现象吗?

流氓教授朗咸平所说的,美国老板委托美国经理人,美国人委托经理人,是怎么实现的?是张说的那种逻辑吗?

很多美国人可以逃票而不逃票,是因为有一个大老板在监督他们,在给他们每一个美国人定价吗?

最大的监督,是什么呢?是法治,是法治下的诚实信用。这种常识,难道错误了吗吗?难道不是法治、诚实、信用,而是某个赢利多的个人吗?

在一个缺乏诚实信用的社会风气了,每个老板就是各自拥有一个侦缉队,就能保障委托代理效率了吗?拥有了的话,那么绝大多数人民的呢?


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2006-12-30 15:59:00

“产权改革是惟一选择国有股只能搭便车

  "我一直认为,以国有股为主导的公司化改革并不能解决国有企业的主要弊端,这种做法是在马背上画道画出个斑马。"1986年,27岁的张维迎发表了在当时很有点"耸人听闻"的论文,阐述了国家所有制下国企的"五个不可能定理"--政企分开的不可能性、所有权约束的无效性、解决经营者行为短期化的不可能、预算约束硬化的不可能、经营者与职工制衡关系的不可能。他认为,只要不改革企业国家所有制本身,就不可能解决上述困扰国企的问题。

张惟迎这个人,是个土包子,不懂英文美文,没出过国。土包子一个,半拉脑袋瓜子,不怕全球的人笑话。

给他长点见识,让他分析故事,其实类似个案在人类社会当中是很多的:

红网:重思“妻子搭公车,市长被判刑”http://news.sina.com.cn/c/2003-10-29/10282024293.shtml

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2006-12-30 16:24:00
以下是引用徐生在2006-12-30 15:59:00的发言:…张惟迎这个人,是个土包子,不懂英文美文,没出过国。土包子一个,半拉脑袋瓜子,不怕全球的人笑话…

老兄调侃完萨缪尔森、张五常后,又侃到了张维迎。

其实,反对他们的观点,批评他们的观点,完全可以,只要有理有据。但说瞎话无论如何就不好了。

张维迎出国与否,懂英文与否,徐老兄也清楚?徐老兄不怕别人笑话?(就不说“全球的人”是否笑了)

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2006-12-30 21:55:00
以下是引用徐生在2006-12-30 15:53:00的发言:

"国有企业所有者--国家是抽象的,没有行为能力。在国有体制下,所有者缺位,没有人有积极性为职业经理人定价。民营企业可以解决这一问题,因为资本家有积极性为职业经理人定价。说国家是所有者,所以不存在所有者缺位问题,这是偷换概念,不是严谨的学术讨论。"

我赞同张的这个看法。我们必须有足够的勇气破除国有制经济的迷误。国有制就是无主经济,因此它所包含的权力腐败机会最大,它是滋养权贵特权的土壤。特别对于一个封建主义传统深厚的社会,这种国有制更是弊病丛生,它往往与封建特权思想纠缠在一起,从而阻碍着社会的发展进步。

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2006-12-30 23:58:00

其实大家也有这样一个共识,这些国有企业,特别是开放性行业的,在未来都肯定会退出,因为在和外资,民资的竞争之下,根本没有办法生存.

但是又不能够让这些落入外资手里面. 最好的办法,其实是利用这些国有企业原由的销售渠道,资产等等折让价卖给民资企业,政府只是作为一个投资者,不再参与企业管理,当一个股东.

一方面可以从新让这些资产从新运作起来,另外一个方面,假如这些企业有红利,作为股东政府又可以取得分红,充实本身的财政.

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2006-12-31 00:05:00

另外一个,不要用美国思维去考虑中国的事情. 我自己在工作上,处理事情上碰过壁.

现在也学乖了,处理中国的业务,投资的时候,要适应中国本身的做事方式,去处理事情. 对外老外,香港人,又是另外一种方式.

把我在对付英国人,美国人,澳洲人那套方式放到中国,思考中国的问题,就是倒霉

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2006-12-31 11:08:00
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2006-12-31 18:16:00
以下是引用hhj在2006-12-30 21:55:00的发言:

我赞同张的这个看法。我们必须有足够的勇气破除国有制经济的迷误。国有制就是无主经济,因此它所包含的权力腐败机会最大,它是滋养权贵特权的土壤。特别对于一个封建主义传统深厚的社会,这种国有制更是弊病丛生,它往往与封建特权思想纠缠在一起,从而阻碍着社会的发展进步。

老兄的观点,毫无学术性。因为老兄只要随便看一下古今中外的事实,就不会得出这种结论的,另外如果进行符合逻辑的比较彻底的分析,也不会得出这种结论的。这些前面都说过了,再附winston1986网友的贴子在后面。 老兄的这种理论,只不过是对现实的不满和不信任,一言以蔽之,就是这句话而已:“谁叫咱们是中国人呢”。

老兄请看一下918事变前后,中国的各种情况。

附:

以下是引用winston1986在2006-12-31 0:05:00的发言:

另外一个,不要用美国思维去考虑中国的事情. 我自己在工作上,处理事情上碰过壁.

现在也学乖了,处理中国的业务,投资的时候,要适应中国本身的做事方式,去处理事情. 对外老外,香港人,又是另外一种方式.

把我在对付英国人,美国人,澳洲人那套方式放到中国,思考中国的问题,就是倒霉

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2006-12-31 18:21:00
假若我们按张惟迎、黄老兄的那种思维去思维,那么,我们会得出这种结论:中国的问题,不是任何公有制、私有制、国有制问题,不是任何制度问题,不是任何意义上的问题,因为,改来改去,问题依旧,学来学去,接来接去,化来花去。。。。。。都存在问题,一切理论都失效了。归根到底,仅仅只是一个问题:要看人种。
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2006-12-31 18:32:00
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2006-12-31 19:17:00
以下是引用徐生在2006-12-31 18:21:00的发言:
假若我们按张惟迎、黄老兄的那种思维去思维,那么,我们会得出这种结论:中国的问题,不是任何公有制、私有制、国有制问题,不是任何制度问题,不是任何意义上的问题,因为,改来改去,问题依旧,学来学去,接来接去,化来花去。。。。。。都存在问题,一切理论都失效了。归根到底,仅仅只是一个问题:要看人种。

中国的问题,就是国家主义太过,缺乏社会主义,缺乏社会自身的自组织行为。国家的作用,不是代替社会去做事,而是创造条件,让社会能够自己做好自己的事情。

而在国有制强化国家主义的地方与时候,在它产生了抑制社会活力的作用的时候,我们就需要明确反对这种国有制。

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2006-12-31 19:19:00
以下是引用徐生在2006-12-31 18:32:00的发言:

转一个有关的贴子:

人大经济论坛博德之门真实世界的经济学 → [转]:谁能驯服“官权”? https://bbs.pinggu.org/dispbbs.asp?BoardID=29&replyID=139538&id=129376&skin=0

难道你也想“驯服官权”?而国有制正是“弘扬官权”的经济基础。

[此贴子已经被作者于2006-12-31 20:01:07编辑过]

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2006-12-31 19:36:00
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2006-12-31 19:57:00
国有企业在产权改革中出现了资产流失及贱卖现象,但不能以此终止产权改革.所作的应该是规范.正视国有企业存在的问题,不要情绪化看问题.
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2006-12-31 20:07:00

改革的历程已经证明国有企业管理之所以做不好根本原因就在于产权不明确,也就是所有人缺位不能对国有财产做有效的监督.目前,具体由应谁来充当国有产权的出资人都不能明确,怎么去完善管理.

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2006-12-31 20:31:00
以下是引用hhj在2006-12-31 19:17:00的发言:

中国的问题,就是国家主义太过,缺乏社会主义,缺乏社会自身的自组织行为。国家的作用,不是代替社会去做事,而是创造条件,让社会能够自己做好自己的事情。

而在国有制强化国家主义的地方与时候,在它产生了抑制社会活力的作用的时候,我们就需要明确反对这种国有制。

黄老兄在这里,如同张纬迎一样,缺乏起码的思维能力,缺乏逻辑的一贯、彻底。当然,张,他要么无知,要么无耻,要么兼而有之。

老兄自己,明明说,我们“缺乏社会自身的自组织行为”,而这个“缺乏社会自身的自组织行为”,简单来说,根本来说,不过就是缺乏公民。而缺乏公民,就是缺乏对宪法的落实啊。换言之,我们是有宪法的,但缺乏落实。

缺乏对宪法的落实,这才是真问题,才是一切问题的根源。至于中国著名经济学家所说的,都是南辕北辙、错上加错。

任何国有制并没有什么,只要有真正的名副其实的公民。

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2006-12-31 20:36:00
以下是引用狼烟四起在2006-12-31 20:07:00的发言:

改革的历程已经证明国有企业管理之所以做不好根本原因就在于产权不明确,也就是所有人缺位不能对国有财产做有效的监督.目前,具体由应谁来充当国有产权的出资人都不能明确,怎么去完善管理.

老兄好。我不来驳斥老兄,我来提1个问题,敬请老兄直接回答:

我们假定,国有企业的问题就是所有者缺位。那么,老兄认为这个所有者是谁?

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2006-12-31 20:41:00
以下是引用hhj在2006-12-31 19:19:00的发言:

难道你也想“驯服官权”?而国有制正是“弘扬官权”的经济基础。


老兄在这里缺乏常识、藐视事实了。美国总统、总司令,是公的还是私的?是国的还是家的?

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2006-12-31 20:49:00
以下是引用徐生在2006-12-30 15:19:00的发言:

“ 张维迎说,多年前关于国有企业所有者缺位的讨论已经很充分了,这已经是个不成问题的问题。最简单的解释是,如果现在政府说把月球的所有权给一位农村老太太,请问她有行使这个权力的能力吗?别的国家的宇航员上去了她有什么辙呢? ”

张惟迎要是没有经营自己企业的能力,那么,大哥我仍旧无权侵犯其产权的。

张惟迎即使很有经常自己企业的能力,而他的工人没有,那么,张惟迎仍旧是没有任何权利侵犯工人的人力产权的。

张惟迎如果是企业官员或国家官员,那么,仍旧没有任何权利侵犯企业职工等一切利益相关者的合法权益的。

国有的财产,属于全民,这是全民的合法的产权。保护产权,是保护一切合法产权。

侵犯全民的产权,不但是个侵占财产的问题,而是侵犯国家主人之特权地位的问题,是瓦解分裂共和国家的问题,是败坏法治的问题。而在一个败坏法治的社会里,任何产权都是没有保障的。

什么叫保护产权?就是保护法治,保护公权的名副其实!因此说,所谓保护产权,不是财产这种物品得到庇护的问题,而是要有公民,要有公民对公权的占有、对公仆的管辖!进而,当一切人的一切合法权益得到保障的时候,财产这种物品才得到了保护,任何产权才得到了保护。

张惟迎,他是要么无知,要么无耻,要么兼而有之。

全民所有等于大旗,等于虎皮,有了它,再腐败再浪费再祸国殃民,你也无权过问。难道要整个国家和民族都给它陪葬不成。

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2006-12-31 21:01:00
国营企业与其说让它烂掉,最后让外资收购,不如趁着早廉价处置给国人或私有企业。
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2006-12-31 21:36:00
以下是引用徐生在2006-12-31 20:36:00的发言:

老兄好。我不来驳斥老兄,我来提1个问题,敬请老兄直接回答:

我们假定,国有企业的问题就是所有者缺位。那么,老兄认为这个所有者是谁?

我先问您,什么是“所有者缺位”?

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2007-1-1 01:17:00
以下是引用hunter_tong在2006-12-31 21:36:00的发言:

我先问您,什么是“所有者缺位”?

以下是引用hunter_tong在2006-12-31 21:36:00的发言:

我先问您,什么是“所有者缺位”?

就是公民不到位,缺乏公民。楼上几位网友,看起来振振有词,其实呢,在这个问题的有关看法上,是属于“现实的奴隶之思维”了。他们认为他们明智,他们现实,其实,这些事情人人皆知,只是,其他人不象楼上几位网友在这个事情上,被现实左右而已。确实,现实当中有许多让人无奈的东西,但是,这种无可奈何,并不是我们曲线救国的理由。

确实,许多国有企业不卖就化,并且这种不卖就化还好象无法制止无法改善。但是,当我们身处这种现实,当我们面对这种现实,我们不能去顺从它,不能被这种现实所左右,我们的思维、我们的理论不能由此就落后到几百年前去。

打比方说,例如在非洲某个国家,医疗很落后,也缺乏各种条件,在他们那种地方,是无法开展许多现代化治疗的。那么,面对这种情况,是否那里的医学院,就得放弃现代医疗科学呢?再打个比方,日本鬼子侵略中国,我们中国一败涂地,我们天天失败,而日本鬼子势如破竹,并且啊,我们都知道我们自己落后,我们也看到了日本鬼子在各个方面都强盛,甚至包括在精神上,我们都难以和他们相比,就别说其他的了,他们是奋勇当先,他们的妓女在死亡面前都不逃生,而我们的各种高贵的人都很容易被收买,等等等,那么,我们在这些人人都知道的事情面前,应该怎么办?

转一个贴,来说明我们缺乏什么,来说明什么叫科学思维,来说说我们应当追求什么,来说说我们当做天大难事的,我们认为根本解决不了的难题,在人家其他的人类那里,是如何的不成问题。让我们看看,什么叫委托代理,什么叫公民公权,当有了公民公权,为什么就不会再有那么多无可奈何与不需要那么多中国式的聪明精明明智。咱们是聪明过头了,而国际先进国家,他们那人,都那么傻,太傻,大傻。

附:

你“看”它干什么? 何必看管?

-----------西方人老听中国人说,“你先去,我在这儿看着。”人家始终不懂这话什么意思,你“看”它干什么?

人际互信与秩序共守

尽管压力巨大,但日本人的生活却从容而有秩序。这点从东京市容的细节上就能感受得到,绿化率极高,几乎没有见到裸露的土地,即使偶尔有一个小角落空出来,都会种上一株树或摆上几盆花。

路不拾遗

东京的房子一般不装防盗门,很多门是非常薄的木板门和玻璃门。偶尔一楼有防盗网,二楼以上我从未看到防盗网。我们很惊讶,他们怎么不担心入室盗窃的问题?此外,多数自行车是不上锁的,连摩托车晚上也是丢在外面,根本不担心什么。

在火车上、在旅店、在会议室,甚至在餐厅,再值钱的包,放在那里根本没有人动。京都火车站人流如织,旁边的餐厅人来人往,餐桌上七八个包丢得零零散散,并不见一个人。所以西方人老听中国人说,“你先去,我在这儿看着。”人家始终不懂这话什么意思,你“看”它干什么?

我们住过的几个酒店没有“查房”之说,你走了就走了,把牌子放在那里,把费用结清就可以。而在中国住酒店,离开时“查房”的程序必不可少,很多酒店还有物品损害赔偿价格表,表现出一种非常深刻的不信任。我们的一位老师,在日本坐地铁,西装放在衣架上忘了取。而捡到的人帮他寄到下一站,等他来取,而且烫好、折好。

在商业闹市区,经 常看见女士将翻盖手机架在牛仔裤后兜上逛街,就这么着,谁也不在乎。还见过一个女士,背一个很大的包,朝外的第一个口袋就是钱包,我在1米外都可以看得见,她就这么逛,没有觉得有什么危险。

我们总觉得贫富差距过大才会有抢劫盗窃,实际上不完全是这样。日本也有穷的,至少从各地去的人也有穷的,而且也有流浪者。我这次还找了一个街头艺术家给我画了一幅漫画像,标价1600日元。他画完以后,自己感觉画得不好,就只收了1000日元,还一个劲地道歉。

堵车但秩序井然

日本人很讲究秩序。排队是正常的,而且自觉保持1米距离。在自动扶梯上,人们都很谦和地站在左侧,让有急事的人从右侧快速通过。

在东京,我们见过几百人在一个路口等红灯,没有一个人乱闯的。车辆在通过路口时也没有减速的意思,因为所有的人都一定会遵守交通规则,不需要减速,也不可能出现意外。但是,在红灯转为绿灯的时候车辆反而慢下来,车可以通行,走到一半的行人也可以通行,只要有一个人还在穿越,车辆就会让人,这个时候就体现出了“以人为本”。

日本的路并不一定都很宽阔,很少看见超过单向四车道,甚至还有主要公路是双向单车道。有一次高速路堵车,但还不至于堵得不能行走,只是慢,绝对没有人插队,更没有人急着猛打喇叭。

我们的团队每到一家酒店,酒店都有人到前面的路口迎接,指挥车辆怎么开进去,停在什么地方。我们住过的几家酒店,都有一个牌子竖在大堂,写明“某某团队”什么时候出团,并按照时间顺序排好,这样可以避免若干团队一起出发造成拥挤。如果时间安排出现冲突,酒店会建议某些团队推迟五分钟或者十分钟出发。

深刻的危机意识

日本的版图大概相当于我们一个四川省,但人口密度却比四川还要大。地狭人多,又没什么资源,而且台风、海啸、地震非常频繁,从这个角度来讲,日本是一个非常可怜的国家。正因为如此,日本人有深刻的危机意识。

吃一次涮肉也会觉得无比幸福

日本的学校每月一次防火演习,每季度一次防震演习。每个家庭都备有压缩防灾包,里边搁压缩饼干、纯净水、保暖衣、手电筒和雨披。日本全社会从上到下都只有一个信念,我自己要拼命,如果不拼命这个国家就完了。

我们去考察丰田汽车公司,丰田做汽车之前,整个日本是没有汽车工业的,那时的汽车他们叫“自动车”。造“自动车”最早也是由丰田第二代领导人提出来的。他去考察英国的汽车,回来就发奋自己做,把原本很挣钱的纺织放弃了。由于不分白天和黑夜地努力,这个人只活了50来岁。为了民族的发展和国家的进步,日本很多人都是甘愿做出自我牺牲。

日本虽然是汽车大国,但企业中层及以下员工几乎都不可能开车上班,因为停车费奇贵。东京的许多停车场,100日元只能停车15分钟。多数日本人都买得起车,但是没多少人负担得起停车费!

在我们看来,日本这么发达一个社会,一般人吃饭应该不成问题。但日本人正餐也吃得很少:菜只能遮住一个小碟子的底部,米饭也只有一小碗。我总怀疑日本人很少吃饱饭。至少我在日本工作的朋友,如果哪天能开怀吃一次涮肉,会觉得幸福无比。真不懂日本人这样是为了健康保持七分饱呢,还是为了贯串一种压力意识?

租房要给房东感恩费

日本人住房压力非常大。我大胆猜测这也是日本政府刻意为之。

日本房价高是全球出了名的,东京的住房均价是每平方米60万日元(约合人民币4万元),一个人辛苦一辈子可能也只能混一个小房间。普通人根本买不起住房,买得起的白领也不过买四五十平方米的小房子。

最奇怪的是日本的租房方式:不仅租金特别高,而且首付得5个月租金。除了当月租金、押金(相当于两个月租金)、中介费,还有一笔感恩费要付给房东。很难理解,日本市场化程度那么高,房客反而要向房东支付感恩费?我觉得他们的政府是故意这么干的,使得整个民族从上到下都特别紧张。

出租车司机给学生上社会课

日本学生上课并不完全在学校内,他们经常把学生拖出去学习。到风景点去参观,去看祖先怎么拼的;到企业去参观,看企业是怎么发展的。让你去思考,看你能否跟得上时代,能否适应社会需要。严格来讲,这是他们的公民意识教育和思想教育,或者叫德育。

他们对德育很重视,投入也非常大。我们去参观世界文化遗产清水寺,就碰到很多中学生。学生不是老师带队,而是由出租车司机领着。一个出租车司机带四个学生,他会把社会上很多事情讲给学生听,一两个小时不停地跟学生讲,这是司机必须做的。学生做笔记,回学校还要写感想。

日本整个民族忧患意识非常重,小学课本就告诉学生:这个国家生存是很艰难的;这个国家处境是非常危险的;这个国家是可能随时被别人打垮的。尽管日本历史上,从来没有外来侵略者能够深入日本的本土(二战美国的占领不算侵略),但是日本政治家始终认为外族强盛了,就一定会打进来,别人发达了日本的生存空间就相对萎缩了。

良好的公民素质

日本社会流传一句话:“管好自己,不给社会添麻烦。”每个人都是这么一个信念,整个社会公民素质就非常高。

瓶子扔掉前还要将商标撕掉

日本居民在街上如果一时找不着垃圾桶,就把垃圾带在身上,回家放进自家的垃圾桶。有一位陪同我们的女士,我们有人告诉她:“小姐,你身上有两根头发。”“很抱歉。”她一边说一边把头发取下来,用一张餐巾纸包好,放进自己的口袋。

在自助餐厅吃饭,人人用完餐都会自己收拾桌面,桌上洒的几滴汤会用纸巾擦去,杯盘碗筷收到集中存放的地方。

抽烟的人当然还有,但绝不会有人乱弹烟灰、乱扔烟头,在街边吸烟都会带上一个便携式的烟灰缸(我就特意从日本买回来两个便携式烟灰缸)。

在公共场所遛狗的人士,身上一定带着垃圾袋,狗一拉屎,马上小心翼翼地扫起来装到垃圾袋带走,再用纸巾把地面擦干净。

我认为人类的文明和垃圾的处理紧密相关。垃圾的处理可分为四个文明阶段:

第一个阶段是“随地吐痰阶段”,既然随地吐痰就会随地甩垃圾;

第二个阶段是“集中堆放阶段”,北京现在处于这个阶段,垃圾开始集中堆放,不乱丢;

第三个阶段是“分类处理阶段”,日本把垃圾分成三类:可燃物、不可燃物、瓶罐器皿。个人认为中国包括北京在内的大部分城市还没有真正到达这个阶段;

第四个阶段是“精细管理阶段”,就不止是三类分放了。比如,通常人们会在可乐喝完后把瓶子扔到垃圾桶了事,而日本人会把可乐瓶上的商标纸撕掉,丢进可燃物的垃圾桶,再把瓶子塞到装瓶罐的垃圾桶内(因为瓶罐回收后也需要工人把商标纸撕掉)。

同样,家里用完了的酱油瓶,日本人往往会用清水把瓶子先洗一洗,再放到垃圾桶里,因为回收后也需要清洗的。摩丝类产品的空瓶子,日本人在扔进垃圾桶之前,会先给瓶身扎一个孔,以免存在不安全隐患。

顺便提及,日本东京有若干大型垃圾处理厂,当然有很高的烟囱,只是烟囱并不冒烟,而且垃圾厂附近必有一个体育场。垃圾焚烧的余热可以供体育场的游泳池保持水温,还可以让大家健身的时候理解自己和垃圾的关系、人和环境的关系。

管好自己,不给社会添麻烦

日本人出门都喜欢带一把伞,而且是长柄的伞(很多出门的人,旅行箱旁边也插一把长柄伞)。所有的公共场所都有一个机器,里面是塑料袋,把伞往里面一插,套一个袋子再拉出来,提着雨伞进屋内就不会有水滴出来。我们在日本那么多天,只有一天是晴天,但从未感到哪儿湿漉漉的。连公交车上也都有一个放置雨伞的桶。到一些名胜参观,进室内,得把雨伞和鞋子放在门外,等回来再取;如果不从原路返回,就用垃圾袋将鞋装着,提在手上,出口处必定会有一个箱子,用来收集装鞋的垃圾袋。

日本人非常彬彬有礼,一天到晚地鞠躬。我觉得,这种东西不只在表面,是从内心深处对社会的一种认同,知道自己的渺小。大公司的高层也总是低着头走路,微闭着眼睛,自我收缩,甘为渺小。这事实上是一种境界:把别人看得比较高大,把自己看得很卑微。

我们去参观了两所大学,和中国的大学很不一样,没有围墙,也没有气派的门楼,不起眼的大门上只有很小的一块牌子,非常普通。就连丰田那么大的公司,总部大楼也并不奢华,牌子也是很小的一块,很低调,不那么嚣张。

一位在中国、美国、日本三地的大学都工作过很多年的中国教授曾跟我说:“即使中国现在跟日本在一个起跑线上,我们也未必能够赶上日本。国民素质相差30年。”

虽然我们不喜欢听,但是我能理解,确实国民素质是不一样。

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2007-1-1 01:29:00

国家强盛,社会和谐,人民幸福,是靠傻人傻办法。

咱们中国那种中国式的聪明,干不成大事,绝大多数反受其害。聪明盖世,投机取巧,偷偷摸摸,离心离德。难道这是中国的宿命?

张惟迎,还去英国,还去美国,其实呢,去来去去,就是个土包子、暴发户。他连人类社会里已经有普遍存在的日常生活的事实,都藐视,藐视了之后,再去搞他那聪明盖世无双的理论、高见。

为什么说他要么无知,要么无耻,要么兼而有之?就是他自己,真能看得起自己?他那种奴隶于现实的思维,他那种高明的曲线救国新思维,绝对导致他崇洋媚外。

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2007-1-1 03:23:00

张惟迎有能力解释人的行为吗?有能力分析管理活动吗?有能力说明中国改革开放成果的根源吗?当他对治国安民、改革道路指手画脚的时候,他有没有能力解释下面这种缺乏监督但努力工作的行为:

[分享]一个在华6年多的日本商人对中国世界工厂的评价

一个典型的被称为“经济动物”的日本商人,到中国已经6年多了,先后在中国5个城市工作和生活,能听懂中文但口语还不流利,能看懂中国字的大体意识但不会写,对中国被称为“世界工厂”就其个人感觉而言,谈了些他本人感觉,觉得中国的生产能力是取得了长足的进步,但作为世界工厂来说,还有很长的路要走。

一、世界工厂不等于血汗工厂。有人把日本人比做蚂蚁,但与吃苦耐劳的中国人相比,日本人差得远。在中国珠江三角洲、长江三角洲、江浙一带,有数不清的技术落后、产品雷同、管理松懈的家族式工厂,这些工厂技术低、效益差,唯一的优势就是有蚂蚁般吃苦耐劳、牛马般顺从的中国人在支撑,工人每天的工作时间长达 10小时以上,住着简陋的房子,过着最低级的生活,得不到基本的社会保障,如果以小时计算报酬,他们是全球工资最低的。一些计件取酬的工厂,工人们的劳动时间平均长达12小时以上,不被工头逼着不肯休息。本人工作的企业有一些从事环境卫生的中国女工,她们一声不吭、默默地、不停地每天劳作10小时以上,没有人督促她们、也没能人直接管理她们,只因为她们比其它工厂的卫生女工收入高一点点,她们就十分珍惜。当听说她们能把收入的80%寄回家时没有人不惊呀,以日本人的观点看,她们余下的那点钱连维持生命最基本的消费都不足,何况她们还必须付房租水费。我曾在东南亚的很多国家工作过,即使在落后的缅甸,要工人加班都是十分困难的,他们会提出很多要求。在菲律宾,这样的苦活他们是不会干的,而且菲律宾人干一个月后会休息一个月,等把上个月的薪水花得干干净净后再去干活。在印尼,这样的工作根本没有人去干。所以我认为,这些所谓的世界工作落户中国,是由吃耐劳的中国人的血汗支撑着,这些工厂在世界其它地方是不可能生存的,除非有中国人。

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