资料摘自:网络

达善节的第一天，当地人称为Ghatasthapana，是开启此节庆的一个重要习俗，民众除了来庙里拜拜，也会在自家神坛放置象征杜加女神的圣水壶，当地人称之为Kalash，然后在圣水壶内装水、用牛粪覆盖壶口、撒上种子，将河边取回的砂子围绕在圣水壶四周，每天祭拜。

这个神圣的植物是第10天长辈要赐予晚辈祝福所用，表示杜加女神随侧保佑。

接下来第2～7天，大家就会陆续采买第7~10天会用到的祭品，准备赠送长辈、亲朋好友的礼物，为家里除旧布新；信徒也会不时前往寺庙祭拜，街头会有一些趣味赌博游戏，以及曼蒂(Mehndi)彩绘艺术，可依喜好在手背或手掌、脚背画上图腾。

达善节的第7天，加德满都的哈奴曼猴杜尔巴广场(Hanuman-dhoka Durbar Square)有许多庆祝活动，包括向活女神库马莉(Kumari)献花、阅兵典礼，以及皇家祭司游行队伍，朝罗那水池(Rani Pokhari)前进，然后皇家军队会在附近的杜迪克尔广场(Tundikhel)发射枪响礼炮作为庆祝。

另外一个重要习俗就是达善节第8天的「血祭」，加德满都的三大杜尔巴广场
都会宰杀108头羊和8头水牛，将其鲜血作为报答杜加女神(Durga)战胜魔王的献礼，有些民众也会在自家或附近神庙做献祭。

虽然现在有些尼泊尔人开始意识到大量屠杀很残忍，改用剖开椰子做为象征，但仍旧是少数，只能希望这种风气可以渐渐获得改善。

达善节的第9天，是哈努曼猴杜尔巴广场的塔雷珠庙年度唯一开放的日子，非印度徒无法入内，但旅人可以在此感受节庆热闹的盛况。

第10天是整个节庆的高潮，家家户户团圆，长辈为晚辈点上象征祝福的蒂卡(Tika)，并在头上放Jamara（即第一天种的植物）。
每个人会坐下来向长辈合十礼敬，讲一些祝福的话，长辈再把蒂卡点在他们额头，并取几根Jamara夹在他们的耳朵旁，或绑头发的地方。

接受祝福者，会弯腰鞠躬，或将额头贴在长辈的脚上、行大礼；这里也有类似给红包的习俗，当地人通常用一般信封纸袋装，在接受蒂卡的仪式中，送给长辈或晚辈。

以往尼泊尔还是国王统治的时期，在这天，国王会在皇宫赐予民众蒂卡；

随着政治体制的转变，现在则是由尼泊尔总统在官邸为排队民众点蒂卡；
这是全国上下非常重要的一天。