＂那么我们不但会受限于我们自我知识的理解以及个人价值观还有理解对象的细节上各种不同的参数＂----人类的知识确实是分散的，但真理是要凝炼的．而且真理也许是你发现一点，我发现一点，而他站在你我的发现上又发现了另外的一点，真理的存在就是一个从分散到集中的过程．

　　我想说的是真理可以掌握在少数人手中．真理是一个变化中的过程（今天你的真理更先进，明天我的真理更确切），是不同人的知识之间相对存在（相对性）的问题．

　　至于实际运作的案例，也许就是一个相对存在的问题，是需要我们去找寻的真理中的一种．本人的知识面还不够广，恕我目前没有案例可讲．

　　欢迎指教！

　　那么你的说法和人人都是资本家有什么区别呢？因为资本主义社会本来就是分工的社会嘛．人人天生都是有不尽相同的爱好呀，后天所学到的专长也不全是相同的啊．无论哪个工作岗位都有人在深入体会、实践和研究啊．

至少要出类拔萃的才算得上是专家.我相信你不会把所有会唱歌的都称之为歌唱家.

　　不对，你知道风险投资吧，一个平常的歌手遇上好的风险投资也许能成为歌唱家，而且我们谈的是资本和资本家嘛．出类拔萃的人遇不上知已或冒风险的机会，他也不能成为资本家的．

如果我有歌唱天赋,而我把天赋运用得好,我就能够成为歌唱家;如果我有投资天赋,而我把天赋运用得好,我就可以在几十年里把100元变成300亿.出类拔萃的人是不缺机会的,因为他们一定能够把握属于自己的机会而绝不会与众为伍,否则就不叫出类拔萃.

如果你真了解巴菲特的话,你就会知道他从来不冒风险.

大自然没有原理,资本主义也同样没有原理.过去几十年来,我们都在痛恨一种我们根本不了解的自然秩序.这是意识形态教育的结果.在尽善尽美的乌托邦看来,连永不完美而且永远发展着的大自然都成了它敌视和诋毁的对象.殊不知,也正是这个永不完美而且永远发展着的大自然产生了我们文明人类.如果敌视和诋毁这个自然秩序,那就等于在敌视和诋毁我们文明人类.现在清楚了,乌托邦本身才是恶的,不善的.其实早在两千多年前,李耳在他的<道经>的第二章中已经告诫过后人,他说:"天下皆知美为美,恶已;皆知善,訾不善矣."

什么是天下皆知的尽善尽美呢? 当属基督教神学所创想的"按劳分配,按需分配,共产主义"无疑.

大自然没有原理,资本主义也同样没有原理.过去几十年来,我们都在痛恨一种我们根本不了解的自然秩序.这是意识形态教育的结果.在尽善尽美的乌托邦看来,连永不完美而且永远发展着的大自然都成了它敌视和诋毁的对象.殊不知,也正是这个永不完美而且永远发展着的大自然产生了我们文明人类.如果敌视和诋毁这个自然秩序,那就等于在敌视和诋毁我们文明人类.现在清楚了,乌托邦本身才是恶的,不善的.其实早在两千多年前,李耳在他的<道经>的第二章中已经告诫过后人,他说:"天下皆知美为美,恶已;皆知善,訾不善矣."

什么是天下皆知的尽善尽美呢? 当属基督教神学所创想的"按劳分配,按需分配,共产主义"无疑.

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   谢谢无知求知说了这么精彩的表述！

    非常喜欢。

    顶。