毛泽东时代:三反五反,文化大革命.无产阶级专政.儿子批老子,妻子揭发丈夫,徒弟揭发师傅,等等.这就是团结起来.

邓小平时代:让一部分人先富裕起来,贫富差距越来越大,朱门酒肉臭,路有拾荒妪.山中祈书语,山外恨笛烦.等等,这就是富裕起来.

新生代时代:只要大权在握,任你民怨汹涌;只要腰包鼓起来,管你骂声振天.挂羊头卖狗肉的中国特色等等,这就是实在起来.

------一点也不团结

------主要是党员干部公务员及家属外加少部分流氓地赖并极少部分勤劳并运气好同时懂得潜规则者在富.

------一点也不实在.

比较来比较去,还是邓小平做了点事.-----好歹成全了几个勤劳者.

　　我只是想认真地写点东西，你也许是想较较真．

　　我只是想做个改良者，你也许想做个革命家．

　　我只是想做个＂软件工人＂，你也许想做个＂黑客＂．（打个比方）

　　现在开始说正题，你也许听说过在计划生育上有一个知识，就是出生婴儿的男女比是男的比女的多，现在我假设在过去没有能检查出女人肚子里是男是女的科技的时候，出生婴儿的男女比是106:100（具体数值记不清了）．而这106:100的数值比也许是人类社会一切现像的最根源的问题．

　　比如说人类社会为什么几乎都是男人主导的，这是因为要引起男人之间的竞争，使得男人能更多地死在互相竞争中，让男性与女性的比值更多地能趋向于100:100．而如果让女人主导人类社会，让女人更多地死在互相竞争中，那么男性与女性的比值就会变成120:100这样的让社会更加动荡的男女比了．

　　于是一个新的概念就会产生：集体性．也就是说像人类社会这样的大集体，他们的合力会为了达到男女之间的平衡，而实现一种集体性的活动----定时定点地清除掉一些男人（至少男人在一定时期内死得要比女人多）．

　　为什么120:100是个让社会更动荡的男女比呢：因为这样就要向别处去侵略去抢女人．而且异族男人走到那儿都是一个强势群体（相对女人而言），为当地的其他族男人所不容．最激烈的情况是发生战争．这样的话又是一个＂集体性＂的范例了----即用更残酷的办法来急剧地减少男人的数量．进而尽快实现男女平衡．

　　最后我能告诉你的是不能把一个以至几个人的错误夸大了，那可能是一个集体的问题，比如说国家大事中发生的错误，是许多人的共同的错误．也就是说那是集体性的．

　　不知说清楚了没有．欢迎指正．

一,头一次听说男人主导世界是因为男人太多.不知母系社会时,是不是因为女人太多.难道这个规律具有历史性,从而那个时候不存在?可这是生物学规律呀.

二,庐山会议,毛泽东一句话,会议的方向就变了,鼓德怀由此便倒下了.刘少奇也是缘于这一个人.深圳模式姓社姓资,邓小平一句话也不提了.个人崇拜总听说过罢?在一个历史阶段中,我们不能说集体一点作用(责任)也没有.但是,这个集体事实上在听谁的?然而,集体的问题就可以掩盖个人的问题吗?那个时候集体是傀儡.只有邓之后的时代,集体才逐渐占主导地位了-----过去是毛主席教导我们说,邓小平同志指出,现在是党如何如何,中央如何如何.这是一种幻化了的个人.依旧是集权主义的影子.然而,虽然如此,个人的尾巴依然露在外面,什么江的三代表,胡的二个八.搞不好再换他几茬领导人之后,我看人民日报的在报道重大事件时,整个头版得全部让这些东西占了,二版才能有正文.