古为今用。我们既要努力学习外国的优秀文化成果，又不能崇洋媚外。我们的老祖宗留下了许多优秀的文化成果。屠吆吆不崇洋媚外，努力挖掘我们老祖宗留下的优秀文化成果，结合外国传入的现代科技方法获得诺奖，给国人做出很好的榜样。
      改革开放以来，我们学习了外国很多优秀的文化成果，使我们的经济有了一个很大的发展。但是毋庸讳言，崇洋媚外的思潮也不能说一点没有，把洋人的垃圾也一块学来，把股市变成了赌市，酿成股灾，不能不说是一个深刻的教训。但至今未有彻底的亡羊补牢。
      其实我们的老祖宗早就教训我们市场要货真价实，童叟无欺。国家要进行调节，稳定物价，并且早于外国2000年提出了调节的方法。
      据何炼成主编、魏杰助编的《价值学说史》（陕西人民出版社出版1984年4月第一版）载：
     《管子》......认为：“俭则伤事，奢则伤货。”为什么说“俭则伤事”呢？因为“俭则金贱，金贱则事不成故伤事。......事已而后知货之有余，是不知节也。”这就是说，节俭使金属货币支出少，从而使人们贮藏的货币数量多，这样货币的购买力就会变低，商品的价格就会变高，这对生产的发展是不利的；如果要等到妨碍了生产才知道是商品过多了，这是不懂得对需求进行调节。为什么说“奢则伤货”呢？因为“奢则金贵，金贵则货贱故伤货。货尽而后知不足，是不知量也。”这就是说，奢侈使金属货币的支出多，从而使人们贮藏的货币少，这样货币的购买力就会高，商品的价格就低，从而使社会上对商品的需要就多，“故伤货”；如果等到商品卖完了才知道商品不足，这是不懂得控制社会上对商品的需求量。总之，《管子》的作者认为，应该懂得黄金作为“用之量也”的道理，既不过于节俭，也不过于浪费，既不“伤事”，也不“伤货”，既知“节”，也知“量”。这样，就能使“百用节”（即各种需求得到正确的调节），从而促进生产的发展。《管子》中以上的理论表明他是用货币数量从而用供求关系来说明商品与货币的贵与贱的，......
                                               （摘自该书第466、467页）