论坛上有些网友急于给感觉得的世界下结论说他们感觉得的世界不是现实就是虚幻的、不是虚幻就是现实的、不是可知就是不可知的、不是不可知就是可知的，这是非此即彼的世界观，他们要么全盘肯定，要么全盘否定。这些世界观都是极端的。而且这是不符合逻辑的。
难道，就不能认为有非此非彼（要素——或者第三个集合在另外两个集合之外）或者即此即彼（要素在两个集合之内，是另外两个集合的交集）这个情况？
意识感觉到的东西未必是真实存在的
心理学上有一个叫做：“幻肢”的现象。说的就是我们每一个人对自身感觉器官的了解，甚至对自己身体的程度和界限的了解，都是从出生以后通过逐渐学习感知的发展过程，这个过程是逐渐随着认识与体验的而变化加深的。这个过程中每个人的神经中枢系统会把反复对于自己生理上的肉体（存在）的体验感觉和认知，从而逐渐加深巩固的储存记忆形成神经回路并且把它们固定起来，所以，当一个人因为一只手或者一条腿由于某种意外事故被切断后，他们仍然可以在很长时间里继续感觉到它的存在。他可以感到它的在发痒，感到能移动它，有时甚至可能忘记了他已经失去而情不自禁地使用它。然而它只是一个强烈的幻觉。这样的经验有的人只不过短暂的存在，有的人却是伴随着终身，一般来说这种经验的存在时间的长短应该是与被切断时的年龄成正比，因为年龄越大形成神经回路越稳定越不容易改变。所以，有些断肢患者需要由医院的心理学医生对他们进行特殊的训练以帮助他们改变纠正关于自己身体和感觉器官的感知偏差。通过上面我们可以认识到意识感觉到的东西未必是真实存在的。换一个角度来说，既是：所有真实存在的东西未必都是都此刻被意识感觉到的。
主观信息与真实存在信息的逻辑关系
用逻辑学来说，一个人的主观意识感觉到的信息只能（也只有）存在两者情况：㈠、可能完全=（符合）真实存在的信息；㈡、可能≠（不完全符合）真实存在的信息。⑴是主观信息与真实存在信息的（交集），㈡又可以分为两者情况：⑴、是主观信息（这个集合）与真实存在信息（这个集合）存在交集（真假混杂）；⑵、主观信息完全不符合真实存在的信息，即主观信息（这个集合）与真实存在信息（这个集合）没有相交，不可能是㈠的情况也不可能是㈡中⑴的情况，完全是相离的状态，也就是说是完全间假没有一点“真”的！从认识论来说，认识者要想完全达到㈠这种状态是不可能的，但是可能无限逼近。所以，认识者希望对于认识对象认识的过程是从㈡中⑵的情况――→㈡中⑴的情况――→无限逼近㈠的情况。
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