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论坛 经济学论坛 三区 马克思主义经济学
2016-1-11 00:39:27
zazheng 发表于 2016-1-11 00:32
问题是人家马克思也没有用产业资本的分析方法去分析裁缝啊,你批判人家什么呢?
你还是不了解例子是用来干什么的,以及批判的东西在哪里。你能不能直接回答174楼的问题?
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2016-1-11 00:41:00
罗鹏 发表于 2016-1-11 00:37
你可想好了,马克思承认不承认投资者投入生产的生产资料是投资者的积累的劳动。
不承认,那就是他不承认 ...
我再打个比方,小偷拿着偷来的东西去卖,买卖的过程自然是等价的,但是东西不是他的。这矛盾吗
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2016-1-11 00:46:59
zazheng 发表于 2016-1-11 00:37
小偷本来就是个比方嘛,就是想说明资本者拿走了本是工人创造的东西啊。你别把打比方和理论讨论弄到一块啊
打比方可以,可是你的比方属于举例不当啊。

首先,产品是“委办”的产物。其次,所谓“工人的创造”,只是对其在原材料向产品转变中的描述和形容,而非作为索要产品的凭证。也就是说资本家拿走本来属于自己的东西,何来的非议?
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2016-1-11 00:50:46
zazheng 发表于 2016-1-11 00:41
我再打个比方,小偷拿着偷来的东西去卖,买卖的过程自然是等价的,但是东西不是他的。这矛盾吗
你这个比方不恰当。
你不能因为卖东西的人是窃贼,而把买东西的人也称为窃贼。B用真金白银买了物质资本,即便是从窃贼那里买的,失主找来,不论怎么依法处理,B无论怎样吃亏,也不能说B是窃贼。
更何况卖东西的人不是窃贼的时候,你如果还坚持说买东西的人是窃贼,那只能说你思维混乱。
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2016-1-11 17:46:38
罗鹏 发表于 2016-1-11 00:50
你这个比方不恰当。
你不能因为卖东西的人是窃贼,而把买东西的人也称为窃贼。B用真金白银买了物质资本, ...
我举这个例子是要说明,等价交换是交换环节的原则,价值创造是生产环节的问题,商品交换等价不代表商品的价值一定是由交换者创造

不管你怎么强调交换时的等价、钱货两清,都不能从逻辑上证明交换的价值一定由交换者创造——比如偷来的东西拿去卖
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2016-1-11 22:34:46
顶一下楼主!
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2016-1-11 23:05:18
马氏的思想意识还停留在自给自足的小农经济时代,以为“创造”就代表拥有的资格,这就直接导致其对劳动过程和分配过程在认识上的思维混乱。
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2016-1-11 23:17:56
he_zr 发表于 2016-1-11 23:05
马氏的思想意识还停留在自给自足的小农经济时代,以为“创造”就代表拥有的资格,这就直接导致其对劳动过程 ...
我觉得你说的不是马克思的意思

谁创造剩余产品是一回事,而谁拥有剩余产品就要看生产关系的性质了。具体到资本主义,工人创造了剩余价值,但是却没有“资格”拥有它,有资格的是资产者,这个资格是资产者凭借对生产资料的占有而获取的
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2016-1-11 23:34:11
zazheng 发表于 2016-1-11 23:17
我觉得你说的不是马克思的意思

谁创造剩余产品是一回事,而谁拥有剩余产品就要看生产关系的性质了。具 ...
你说的“要看”,指的现实情况,而马氏认为“创造”和拥有是天经地义连在一起的,所以他才举起批判的武器指向现实。如果马氏不是这样认为,那他批判现实的理由是什么?
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2016-1-11 23:35:48
he_zr 发表于 2016-1-11 23:34
你说的“要看”,指的现实情况,而马氏认为“创造”和拥有是天经地义连在一起的,所以他才举起批判的武器 ...
理由是这种生产关系最终会成为生产力发展的阻碍
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2016-1-11 23:41:14
he_zr 发表于 2016-1-11 23:34
你说的“要看”,指的现实情况,而马氏认为“创造”和拥有是天经地义连在一起的,所以他才举起批判的武器 ...
马克思是黑格尔的“学生”,所以我觉得马克思在相当程度上是认同“存在就是合理”的。所以把马克思理论和“天经地义”联系到一起恐怕不符合马克思的本意。我个人理解,从根本上讲,马克思眼中只有物质和意识、生产力和生产关系
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2016-1-11 23:43:54
zazheng 发表于 2016-1-11 23:35
理由是这种生产关系最终会成为生产力发展的阻碍
可实践证明,劳资合作生产用不到一百年的时间就创造了几千年来未曾达到的“庞大的商品堆积物”。事实扇了谁的耳光?
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2016-1-11 23:49:12
he_zr 发表于 2016-1-11 23:43
可实践证明,劳资合作生产用不到一百年的时间就创造了几千年来未曾达到的“庞大的商品堆积物”。事实扇了 ...
马克思也说“资产阶级在它不到100年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切世纪创造的全部生产力还要多,还要大。”

资本主义的生产关系所以会来到世间并获得大发展,是因为它比封建主义更适应并能促进当时的生产力发展;但是资本主义生产关系对生产力的容纳终有一天达到极限,届时,这种生产关系将被另一种更能促进生产力发展的生产关系取代,就如同当年资本主义取代封建主义一样
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2016-1-11 23:54:48
zazheng 发表于 2016-1-11 23:41
马克思是黑格尔的“学生”,所以我觉得马克思在相当程度上是认同“存在就是合理”的。所以把马克思理论和 ...
马氏的观点要综合他的好些著作来考察,才能完整全面的认识。他的资本论加上他的手稿,与本人195楼的分析完全吻合。马氏的哲学思维只是曲折的表达他的意思而已,并没有否定他本来的观点存在。比如他所谓“劳动价值”,与劳动行为本身无关,指的却是劳动的结果,即产品。这就是典型的哲学思维。
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2016-1-11 23:57:39
he_zr 发表于 2016-1-11 23:54
马氏的观点要综合他的好些著作来考察,才能完整全面的认识。他的资本论加上他的手稿,与本人195楼的分析完 ...
容我反对你一下:你在195楼对马克思的解释真的错了。

另外,哲学思维有何不可?
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2016-1-12 00:01:39
zazheng 发表于 2016-1-11 23:49
马克思也说“资产阶级在它不到100年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切世纪创造的全部生产力还要多, ...
这种所谓的“终有一天”,跟人民圣殿教那种邪教宣称的“世界末日”有何区别?
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2016-1-12 00:05:02
he_zr 发表于 2016-1-12 00:01
这种所谓的“终有一天”,跟人民圣殿教那种邪教宣称的“世界末日”有何区别?
这个终有一天的到来是由生产力的发展决定的,封建主义的“那一天”已经出现了,为什么资本主义的“那一天"就不会出现呢?
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2016-1-12 00:08:22
zazheng 发表于 2016-1-11 23:57
容我反对你一下:你在195楼对马克思的解释真的错了。

另外,哲学思维有何不可?
何错?

不是不可以,而是作为科学性来说就是犯了大忌。这也从一个方面说明了马氏的资本论不是什么科学报告,而是文学作品,他的结论也如同在讲寓言故事,对不对呀?
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2016-1-12 00:11:18
he_zr 发表于 2016-1-12 00:08
何错?

不是不可以,而是作为科学性来说就是犯了大忌。这也从一个方面说明了马氏的资本论不是什么科学 ...
哲学思维和科学必然矛盾么?
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2016-1-12 00:12:50
zazheng 发表于 2016-1-12 00:05
这个终有一天的到来是由生产力的发展决定的,封建主义的“那一天”已经出现了,为什么资本主义的“那一天 ...
历史“五阶段论”是马氏自己炮制的,用自己炮制的东西来证明自己的观点成立,这是哪家的论证方法?
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2016-1-12 00:16:43
he_zr 发表于 2016-1-12 00:08
何错?

不是不可以,而是作为科学性来说就是犯了大忌。这也从一个方面说明了马氏的资本论不是什么科学 ...
我复制了一下对195楼的看法


马克思是黑格尔的“学生”,所以我觉得马克思在相当程度上是认同“存在就是合理”的。所以把马克思理论和“天经地义”联系到一起恐怕不符合马克思的本意。我个人理解,从根本上讲,马克思眼中只有物质和意识、生产力和生产关系
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2016-1-12 00:20:21
zazheng 发表于 2016-1-12 00:11
哲学思维和科学必然矛盾么?
不是矛盾问题,哲学思维是对科学的不自信。可以直说的为什么要曲折说?
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2016-1-12 00:20:33
he_zr 发表于 2016-1-12 00:12
历史“五阶段论”是马氏自己炮制的,用自己炮制的东西来证明自己的观点成立,这是哪家的论证方法?
你自然可以不相信所谓五阶段,但是人类历史的阶段性演进总是客观事实吧?资本主义对封建社会的取代总是无疑的吧?马克思是用生产力和生产关系的视角解读了人类历史的演进
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2016-1-12 00:21:44
he_zr 发表于 2016-1-12 00:20
不是矛盾问题,哲学思维是对科学的不自信。可以直说的为什么要曲折说?
你所谓的“直说”是对马克思的误解,怎么说呢?
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2016-1-12 00:23:05
zazheng 发表于 2016-1-12 00:16
我复制了一下对195楼的看法
你都没有正面回答问题:如果存在的现实是合理的,马氏还批判现实的什么?合理的东西还要去批判?
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2016-1-12 00:25:28
he_zr 发表于 2016-1-12 00:23
你都没有正面回答问题:如果存在的现实是合理的,马氏还批判现实的什么?合理的东西还要去批判?
过去合理,不代表今天合理;今天合理,不代表未来合理
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2016-1-12 00:27:03
zazheng 发表于 2016-1-12 00:20
你自然可以不相信所谓五阶段,但是人类历史的阶段性演进总是客观事实吧?资本主义对封建社会的取代总是无 ...
什么“客观”?先不论马氏前四阶段是如何的胡编乱造,最后的第五阶段出现了吗?“客观”在哪?
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2016-1-12 00:30:01
zazheng 发表于 2016-1-12 00:21
你所谓的“直说”是对马克思的误解,怎么说呢?
什么“误解”,那是你不解。用劳动价值代替产品的意思,这不是曲折表达是什么?
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2016-1-12 00:31:19
he_zr 发表于 2016-1-12 00:27
什么“客观”?先不论马氏前四阶段是如何的胡编乱造,最后的第五阶段出现了吗?“客观”在哪?
要是第五阶段出现了,大家还争论个什么啊?问题在于,如果马克思对历史演进的解释是符合事实的,或者至少是说得通的,那么,为什么断然否定马克思根据自己的理论对未来的预测呢?
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2016-1-12 00:37:41
zazheng 发表于 2016-1-12 00:25
过去合理,不代表今天合理;今天合理,不代表未来合理
邪教也是这么说的:过去不是末日,不代表今天不是末日;今天不是末日,不代表未来不是末日。然后呢?最后还是主说什么是什么,马氏说什么你就信什么。
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