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请金蝉子神驹雷先生也看看《保卫资本论》
crj302
2016-1-8 13:48:19
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xuguw
2016-1-8 13:51:51
crj302 发表于 2016-1-8 13:48
历史唯物主义？

马克思的历史叙述中就没有唯物的元素。
什么叫做生产力？什么叫做生产关系？

全都是意识观念的东西。

当您这样问的时候，自然如此了。三公匹夫没告诉您吗

语言的形式是形式，语言的“内容”还是形式！！

此言论是彼言论的“内容”——没有言论互解事实，就没有言论的所谓“内容”——能不能懂？
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crj302
2016-1-8 13:55:29
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xuguw
2016-1-8 14:00:22
crj302 发表于 2016-1-8 13:55
我指的就是生产力与生产关系的内容，本质上就是意识观念。
——————学没学过查《字典》？字典里对字的所谓“内容”是怎样用“形式”来解说的？


——所谓的“内容”转化不成“形式”，就不能达成交流————能懂不
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行走的青年
2016-1-8 14:04:49
如果利于时代发展的 就扬 改革总伴随着经济利益冲突而生 ZF或改革家的言论 确实可以提供时代的主旋律 但大数据不失为很好的检验模具 改革如何改 改什么 改到什么程度 这些都不是靠着“拍脑袋”或纯理论或经验分析的 若离开实证 那改革就似乎如‘海市蜃楼“若虚若幻 无实效 反而会生更多的恶因
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crj302
2016-1-8 14:04:54
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xuguw
2016-1-8 14:10:10
crj302 发表于 2016-1-8 14:04
我再教教你，生产力论的是大小，关系论的是好坏，大小好坏全都是价值判断。
你遇到“三只眼”的了——你的学研宏观高度还远远不够。达不到统观学研高度，能力必有局限。写什么文章 ...

玄冥神：您在泥潭中不能自拔了。对人类社会而言，一切皆价值判断！！

“脑子终端论”和“以人为本说”，正是涉及不到“语言文化学术批评议题”，并“敏感”和屏蔽学术批评的前因。这正是当前华语学界面临的难于解除“学术灾难”！

——这才是“哲学”谬题在华语文化学术批评中，百年以来也没有被“证谬”并达成共识的前因。所谓的“哲学”是“写”出来的，而不是“想”出来的。因而所谓的“思想家”，根本就不可能讲得清楚，什么是所谓的“哲学”，因而也不能把“始因依据错误”的学识体系颠覆重建。“脑子终端论”和“以人为本”的思辨解说法应用，正是当前学界还搞不懂“学识体系”由共识公用传续成“法”的“语言文化学识”变通活用“写成”的“冥顽不灵”原因。而批评“思想”而不批评“言论”，也正是当前学界“窝里斗”不止的前因。
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xuguw
2016-1-8 14:12:34
行走的青年 发表于 2016-1-8 14:04
如果利于时代发展的 就扬 改革总伴随着经济利益冲突而生 ZF或改革家的言论 确实可以提供时代的主旋律 但大数 ...
若离开实证 那改革就似乎如‘海市蜃楼“！！

实证——是手段，若离开历史，实证什么也不是；若离开批判，实证就是废料一堆。

历史，批判，实证，改革！！！
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xuguw
2016-1-8 14:14:26
crj302 发表于 2016-1-8 14:04
我再教教你，生产力论的是大小，关系论的是好坏，大小好坏全都是价值判断。这才是你所谓的唯物的真面目 ...
“知识”在脑子里，不用语言，没法“现实”。而达成了“现实”时，就已不在脑子里，而是转化成语言的“字义”、“词义”等了，已不再叫做“概念”。由语言所述的就已不叫“知识”而转化成了“学识”。读写活动呈现的是学用语言所获得的“学识”。所以说，个体思辨活动在脑子里的“抽象概念”，在学术批评议题下已转化为“言论”所命名的种、属、类（所谓的‘性质’已发生变化）了。

您的学识活动，过于强调判断一面，批判的一面，强调的少，应从历史里面多汲取批判的营养。
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xuguw
2016-1-8 14:21:03
crj302 发表于 2016-1-8 14:04
我再教教你，生产力论的是大小，关系论的是好坏，大小好坏全都是价值判断。这才是你所谓的唯物的真面目 ...
古语中的”大“，要对应译为今言”公“；古语中的”小“，要对应译为当前通俗说法”私“————用您的老师的话教教你
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2016-1-8 14:28:10
crj302 发表于 2016-1-8 13:55
我指的就是生产力与生产关系的内容，本质上就是意识观念。
语言学学说，从字、词、句、章、文等各个学法用法的“法学”议题下来讲，都是不涉及情志倾向的。其公益应用功能也正是因了通情、达理、约法、筹策、议案的“公益”应用功能是实在的，因而也应不会遭遇任何人的抗拒向学。也正是因了该学说的应用功能是主导公益公正的，因而广普“文法语言学学说”才“应当”不可能遇到情志偏执所造成的广普学识障碍。

形式+形式=文章————这是读写活动中最简单、最直观、最浅近的事实。托儿所小朋友都懂得字和字可以组成词，词和词可以构成句。《字典》就是用语言形式解说语言形式的文本。
字和词所命名的是“种”、“属”、“类”而不是“事物”。然而当前的华语文化学者们为什么会遗失这样的常识呢？
——这是因为已经习惯了跟风起哄，去讨论别人谬用语言所提出的议题——“跳槽”了——不搞语言文化学术批评研究议题了。

所谓思维的“抽象”事实，就是语言对种、属、类的命名事实。人际交流活动事实，是学用言论读写事实。除去学用语言读写事实以外，不存在所谓“抽象思维”事实。


“知识”在脑子里，不用语言，没法“现实”。而达成了“现实”时，就已不在脑子里，而是转化成语言的“字义”、“词义”等了，已不再叫做“概念”。由语言所述的就已不叫私有的“知识”而转化成了共识公用的“学识”。读写活动呈现的是学用语言所获得的“学识”。所以说，个体思辨活动在脑子里的“抽象概念”，在学术批评议题下已转化为“言论”所命名的种、属、类（所谓的‘性质’已发生变化）了。
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crj302
2016-1-8 14:40:28
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xuguw
2016-1-8 14:44:58
crj302 发表于 2016-1-8 14:40
只需州官放火，不许百姓点灯，你说你是唯物主义，别人是主观唯心，凭什么？
唯物主义不是自封的。无言。谁说谁是唯物主义了。

马克思针对别人的误解，才强调自己是唯物主义者。

如果您指责我搞“主观唯心”，我则可以强调一下，您也一样的。

唯物主义和唯心主义是主观认识的一种诉求，上面引用三公匹夫的那么多话，您难道一点没听进去？？？

这位三公匹夫也是。该骂的人不骂，唉！！！
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2016-1-8 14:47:54
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2016-1-8 14:49:54
crj302 发表于 2016-1-8 14:47
你寻找的不是事实的真相，而是话语的霸权。
这正是你的企图，说了半天，引了半宿，还不明白。

生产力，生产关系，只是分析问题的手段，实体是历史本身。

您的一整套语用学超过了马克思了吗？？
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2016-1-8 14:51:39
crj302 发表于 2016-1-8 14:47
你寻找的不是事实的真相，而是话语的霸权。
所以您的老师三公先生更高明，就胡言乱语，装疯卖傻，污言秽语，上来就骂骂咧咧，疯癫道长。

他的忍耐是您的数倍之多…………您应该向其认真学习。不过他已经是四十年之功了。
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2016-1-8 14:52:59
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2016-1-8 14:55:05
crj302 发表于 2016-1-8 14:52
意识观念只能被表达无法被证明，对错只在公论。
“知识”在脑子里，不用语言，没法“现实”。而达成了“现实”时，就已不在脑子里，而是转化成语言的“字义”、“词义”等了，已不再叫做“概念”。由语言所述的就已不叫私有的“知识”而转化成了共识公用的“学识”。

您说出的价值判断、意识形态，已经死了。您这里是没有什么意识形态的。请放心的。
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2016-1-8 15:08:00
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2016-1-8 15:12:55
crj302 发表于 2016-1-8 15:08
咱门走着瞧，看看大家选择谁。
我相信谁的学术含金量高，谁更为真诚，不故意玩弄语词概念……谁就最终获得信任支持！希望您能够获胜
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crj302
2016-1-8 15:15:59
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2016-1-8 15:25:58
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2016-1-8 15:31:49
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zhangfengyuan
2016-1-8 15:33:02
路过了，看看。
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leijy
2016-1-8 15:37:40
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crj302
2016-1-8 16:06:20
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crj302
2016-1-8 16:17:12
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xuguw
2016-1-8 16:19:59
leijy 发表于 2016-1-8 15:25
马克思主义是放之四海而皆准的科学真理：摆脱了私有制束缚的大工业将来的发展规模十分宏伟。股份资本 ...
摆脱了私有制束缚的大工业将来的发展规模十分宏伟。

这已经不需要财产组织形式了，就是马恩期望的真正意义的计划经济。

股份资本是导向共产主义的最完善形式。   就发达资本主义而言，是完善的过渡形式，就广大发展中国家而言，则未必如此。

请冷静、深刻理解股份制！
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xuguw
2016-1-8 16:22:46
crj302 发表于 2016-1-8 16:06
呵呵，个体是没有这个智慧设计，群体自由选择之下仍然有普世价值产生，就像道德观念一样，没有人特意去 ...
普世价值，是反道德观念的，这一点您不若无知求知先生。

最优路径就生成了，这就是此设计的含义，比喻手法而已。您承认了，这是假设计，为什么不换一个名称呢！！
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