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保卫资本论，支持一个！

没有任何一本书能敢说能解释一切知识，但单单就对资本主义的理论研究的话，资本论确实是不可能不读的经典。现在读了一部分，还没有读完，整体感觉逻辑性很强，有些已经记不清楚推理过程，但很多结果还是能记住的，给我的感觉就像数学的定理推导一样，一步一步的来。

怎么是古文啊

判词不用古文，怎么行呢。微言大义。对于现代白话文而言，古汉语，说文解字，即模型呢。

对中国人而言，研究历史，必读《春秋》《史记》《二十四史》；研究经济学，则必读《道德经》《管子》《资本论》……《资本论》之博大相当于《二十四史》的鸟瞰。当然是对西欧而言的。

请打造中国人的《资本论》

版面限制，又要表达，怎么办！！！只有此出路了……

国学马克思主义＋中国经济学，请鼎力襄助

     ”红豆生南国
　　春来发几枝
　　愿君多采撷
　　此物最相思“
此话很赞 不知不觉被吸引了

这是第七、八、九、十章的题引句。

用这四句串联“资产阶级解释学的谬误”，何也？

不错的新的知识注入

这四句是经典的发生学，用以说明“解释学的发生过程”。

确实见识了

阅读太多不知不觉弱化了实践力和想象力

思在先，学在后，行在先，思在后。

一直都以为学与思并行 今天似乎有丝醍醐灌顶之感

《资本论研究》第11卷要文：以事的科学审查《资本论》逻辑

实践见真知

时代科学，即实践见真知。

《保卫资本论》扉页题词


前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！
——陈子昂
人类不是在开始一件新的工作，而是在自觉地从事自己的旧工作。  
——马克思
虽说马克思没有遗留下“逻辑”（大写字母的），但他遗留下《资本论》的逻辑，应当充分地利用这种逻辑来解决这一问题。  
——列宁
凡一国之历史，其对于民族思想之指示，与民族力量之启发，恒于不知不觉之间，隐操大柄。   
——熊十力
1962年第4期《哲学研究》，发表了吴传启同志的《由抽象上升为具体是辩证的认识方法》。这个标题的提法，是没有什么值得怀疑的。问题是该文开头的这句话：“这种逻辑的认识方法，就是由抽象上升为具体的辩证的认识方法，也就是马克思应用于《资本论》中的基本的逻辑方法……”于是有些青年政治课教师同志，看到这种提法，再把他们从《资本论》中学到的马克思自己的说法联系起来，提出这样一些问题：1.马克思在《资本论》中应用的基本方法，不是辩证的方法么？2.由抽象上升到具体的方法或抽象分析的方法，是否就等于辩证的方法呢？3.有人说，由抽象上升到具体的方法是基本的方法；又有人说，抽象分析的方法是基本的方法，是一回事么？究竟哪个对？……。（我）有两个主要论点，其一是说，在《资本论》中，应用的基本方法是辩证方法，不是抽象分析，也不是由抽象上升到具体的方法，或其他什么方法；即使说，后面这两者比较重要，在《资本论》中也应用得比较广泛，那也不能这样去理解。我的另一个主要论点是和前一个论点相联系的，那是把辩证方法看为总的方法、基本的方法，其他一切的方法则是从属于辩证方法的，在辩证方法的指导下，对所研究的总的对象的某些方面、某些场合，作着较为具体的处理的。
——王亚南

非常不错呀，支持下

请批正！！！

又见影帝。
我们来晚了啊。。。。

不错！学习！

不错，支持楼主

最近这本书经常看到

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非常不错，支持楼主，等研究一下再进行专业一点的评论