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2009-2-23 11:47:00
    没有绝对的公平,公平只是相对的。就像现在中国的户口、城乡差别!
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2009-2-23 12:01:00
以下是引用Michael_Yane在2009-2-23 11:26:00的发言:你到国内任何一个自由开放的论坛,以一个不出名的ID号问中国的公平问题,会被大伙拍死的

我只想知道一点:

大伙“拍死”的理由是什么?

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2009-2-23 12:03:00
以下是引用冷月张残歌在2009-2-23 11:15:00的发言:坛子里应该多几个才好的

“好”在何处呢?

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2009-2-23 12:05:00
以下是引用冷月张残歌在2009-2-23 11:15:00的发言:论辩到一半就停了

“论辩”开始过吗?

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2009-2-23 12:11:00

效率是由不平均产生的,系统越不平均效率越高,奴隶制下的效率最高(山西黑煤窑、黑砖窑的效率是证明)。平均使系统稳定,但是也使系统失去变化与活力,从而失去生机和效率。平均和不平均控制在怎样的度内系统就会稳定和谐而又不失生机,是我们要研究的,目前只有基尼系数供我们参考。
本文来自: 人大经济论坛(http://www.pinggu.org) 详细出处参考:https://bbs.pinggu.org/dispbbs.asp?boardid=29&replyid=124948&id=420267&page=1&skin=0&Star=2

请曹国奇告诉大家,你的“效率”的定义。

否则,你会和你批判的“主流经济学”一样:

如果说,你的“效率”等同于每个人单位时间的物品产出,那么我们不能证实奴隶比自由人的效率高;如果你的“效率”等同于商品的生产成本,我们同样不能确定奴隶的生产的商品的生产成本比自由人的生产成本低。

[此贴子已经被作者于2009-2-24 14:58:17编辑过]

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2009-2-23 12:20:00
以下是引用fujo11在2009-2-23 12:11:00的发言:目前只有基尼系数供我们参考

还有其他一些指数,比如Theil。

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2009-2-23 12:21:00
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2009-2-23 12:21:00

效率是由不平均产生的,系统越不平均效率越高,奴隶制下的效率最高(山西黑煤窑、黑砖窑的效率是证明)。平均使系统稳定,但是也使系统失去变化与活力,从而失去生机和效率。平均和不平均控制在怎样的度内系统就会稳定和谐而又不失生机,是我们要研究的,目前只有基尼系数供我们参考。
本文来自: 人大经济论坛(http://www.pinggu.org) 详细出处参考:https://bbs.pinggu.org/dispbbs.asp?boardid=29&replyid=124948&id=420267&page=1&skin=0&Star=2


本文来自: 人大经济论坛(http://www.pinggu.org) 详细出处参考:https://bbs.pinggu.org/b29i420267s4p.html

如果奴隶制下效率最高,那为什么奴隶主不继续使用呢?为什么最后会给奴隶一部份的劳动所得?

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2009-2-23 12:30:00
经济学这门理性化学科所特有的逻辑性就是它的灵魂。经济学家为了逻辑思维的需要可以、而且必须设定一些抽象的、“理想化的”概念,例如“完全竞争市场”、
“均衡价格”之类。人们不能以现实中不存在完全竞争、绝对均衡为理由否定这些概念的意义,只要现实中垄断程度、供求失衡程度的相对差异是可度量的,乃至不
可度量但能感知的,人们就可以在逻辑上推出完全竞争与市场均衡的意义。同理,人们也不能用“现实中不存在绝对的公正”为理由,否认公正的意义。
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2009-2-23 13:03:00
在我看来,主流经济学中更加关注效率,只有福利经济学那部分才关注公平而已
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2009-2-23 14:30:00

回32楼:

拍死的原因是因为大伙认为我们问这个问题是“脑残”,虽然我们自己不觉得自己“脑残”,但老百姓觉得,哈哈。

就像是有人说,春节回家的人多是因为车票太便宜了一样(这也属于一个脑残的说法,所谓的经济学解释,没有任何政策意义,干嘛不说是因为中国人多呢,呵呵)。我们说“公平”问题不是不能说,只是意义不大。要说目前也是在政治视角考虑而非经济。国企的垄断问题,你要说公平,那是自欺欺人;中国的户籍制度,你要说公平,那是镜花水月;我还想生两个孩子呢,可惜我是汉族(我们怎么去和少数民族兄弟和港澳台同胞比公平呢,政府能出经济政策么?),哈哈。

高速发展中的中国效率优先,兼顾公平。

当然,公平是重要的,但是在目前的中国,如果公平不能优先考虑,那从学术研究的角度来说只能是自娱自乐罢了。

最核心的几个公平问题,如人权、种族、户籍、言论(公众话语权)在没有解决之前,谈局部的公平不是说完全没有意义,只是有点像隔靴搔痒,难以切中要害。但这些问题要解决的话,又不是经济学能够胜任的......

个人见解而已。

[此贴子已经被作者于2009-2-23 15:08:40编辑过]

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2009-2-23 14:39:00
认同认同
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2009-2-23 14:56:00

agrument is a way lead to truth

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2009-2-23 15:28:00
以下是引用曹国奇在2009-2-22 22:58:00的发言:

虽然在主流实际运用看来,“平等”仍然是务虚的,所以就有那么几个问?但是我还是尽量不说用“平等”描述不对,而是说用“公平”描述不对。阁下这里将二者当作同一,这是遗憾的,也反应阁下在这方面中毒而不知.

这么说,曹院士认为平等是可以讨论的,但公平是不能讨论的?

那上面你又大模大样的说吴老“平等偷换公平”,

不正好说明,你认为,有些时候“平等”不一定代表你心目中的“平等”,而还是“公平”。

这样一来,除非曹院士认定某个平等是真的“平等”,否则就算别人在说平等,也是伪装的公平?

那你倒是给出两者的定义上的区别啊?

或者给出个文章的比例:有多少“主流”是靠卖弄公平这个字眼起家的? 

这个帖子里面有没有?

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2009-2-23 15:30:00
以下是引用cd0532在2009-2-23 14:56:00的发言:agrument is a way lead to truth

But argument is not always the way.

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2009-2-23 15:38:00
以下是引用曹国奇在2009-2-22 22:58:00的发言:

但是学术不是粉饰太平,学术的跟本任务就是揭示出公平背后的理是什么,不是什么。现在好了,公平背后的理是什么大家都不去讨论,却直接站在道德制高点——“公平”上批评别人,这是学术吗?

好像曹院士再说这样一个主题:

之所以要批评“主流”,就是因为他们不去认真的讨论自己提出的名词的定义,

也没有任何关于这个问题分析和支撑,甚至对别人的批评毫不理会,

而是直接把它当作最高真理和道德工具来批评别人。

说的很好,

只不过曹院士似乎也应该自省一下:

你楼上提出的“很少有经济学不用“公平”说事”又是怎么来证明的呢?

 

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2009-2-23 15:46:00
以下是引用冷月张残歌在2009-2-23 11:15:00的发言:

其实这个争论挺有意思的,就是两位版主和楼主语气上先起了争执,然后论辩到一半就停了。

看过楼主之前发的贴,观点不知对错,但是每周必有话题面世,这么热衷于此的人,坛子里应该多几个才好的

什么叫辩论? 

至少要有问有答吧。楼主回答了谁的问题了?

楼主的观点? 

楼主只是在批判别人的观点,或者是找一个不知所云的命题强加给一个莫须有的人物,然后批判。

(唐吉诃德?) 

多几个才好? 

说明您是新人,还不了解曹院士的威名——那可是相当的“罄竹难书”啊。

不过有一点儿还是要提一下:

随着论坛的发展,经济学知识的普及,新参与讨论的朋友们,越来越冷静而独立,

经济学和逻辑水平也更高了。

以前只要某些人使用某些带有刺激性的名词,就会出现普通网友围攻“主流”的情况,

现在已经很少出现了。

而代之以自己意见的表达,和对问题的合理质疑。

(通俗的说,就是现在的网友越来越不容易“忽悠”了。)

由此看来,曹院士还是有他的“历史功绩”的,不应一概否认。

[em01][em01][em01]

[此贴子已经被作者于2009-2-23 16:03:02编辑过]

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2009-2-23 16:01:00
以下是引用wiong在2009-2-23 13:03:00的发言:
在我看来,主流经济学中更加关注效率,只有福利经济学那部分才关注公平而已

还是那个问题,什么是“主流”?

主流经济学和福利经济学是对立的吗?

[em01]
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2009-2-23 16:04:00
自古迄今從無公平
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2009-2-23 19:25:00
无可厚非
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2009-2-23 21:14:00
公平只是个卖点
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2009-2-23 21:31:00

"比如保险是大家一样出钱,而少数人受益。如果按照贡献论,这是不公平的。"

纯粹胡扯!

连一个恰当的例子都举不出来,楼主你就拉倒吧,还不如回家抱孩子呢。

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2009-2-23 22:02:00
baidu了一下……发现lz(可能是同名的人)的一篇 农民穷,活该 的文章……这我就不禁要问一下……当你口中所谓的主流经济学家还在用你口中的所谓的公平说一些话,至少表面上是为了社会的平稳的时候,这篇文章想表达的东西就又是什么?
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2009-2-24 01:35:00
以下是引用猫爪在2009-2-23 15:28:00的发言:
以下是引用曹国奇在2009-2-22 22:58:00的发言:

虽然在主流实际运用看来,“平等”仍然是务虚的,所以就有那么几个问?但是我还是尽量不说用“平等”描述不对,而是说用“公平”描述不对。阁下这里将二者当作同一,这是遗憾的,也反应阁下在这方面中毒而不知.

这么说,曹院士认为平等是可以讨论的,但公平是不能讨论的?

那上面你又大模大样的说吴老“平等偷换公平”,

不正好说明,你认为,有些时候“平等”不一定代表你心目中的“平等”,而还是“公平”。

这样一来,除非曹院士认定某个平等是真的“平等”,否则就算别人在说平等,也是伪装的公平?

那你倒是给出两者的定义上的区别啊?

或者给出个文章的比例:有多少“主流”是靠卖弄公平这个字眼起家的? 

这个帖子里面有没有?

“有多少“主流”是靠卖弄公平这个字眼起家的?”,你自己去搜索“经济、公平、效率”这类字眼,看有几个人没用“公平”说事。

“公平、正义”是纯道德意义的词汇,而“平等”则是一半道德一半数学的词汇,这就是我不批判用“平等”说事的原因。通常而言,“平等”是定义“何为公平”的,所以我们可以用“平等”说事。但是“平等”不是唯一定义“何为公平”的东西。比如扶贫时,越懒得到越多,这一点不平等,但是也是公平的。

我的观点是:经济学任务应该找出某事某地评价“公平”的理——即经济学规律,而不是用“公平”去评价某时某地不合理。

比如现在政府求助银行、房产,有人说这是公平的,有人说这是公平,那么这个分歧在哪儿呢?在于双方所选择的评价“公平”的理不一样。自然这样的学术争论不可能有结果,除非双方都能寻找评价“供平”的理是什么,真正去搞学术研究。

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2009-2-24 01:37:00
以下是引用fengyuhuan在2009-2-23 22:02:00的发言:
baidu了一下……发现lz(可能是同名的人)的一篇 农民穷,活该 的文章……这我就不禁要问一下……当你口中所谓的主流经济学家还在用你口中的所谓的公平说一些话,至少表面上是为了社会的平稳的时候,这篇文章想表达的东西就又是什么?

多数人没读懂那篇文章,那篇文章是挖苦马经和西经的。是批判那些理论根本不能解释农民收入为什么要不断上涨,而多数人居然用经典理论为农民呐喊,说我们的分配对农民不公平。而事实上正是在经典理论(不管是马经还是西经)指导下经济政策导致农民不断变穷的。

已有的所有经济学理论根本就没有建立起分配理论,他们居然大谈分配公平与否,这不是吓胡闹吗?

[此贴子已经被作者于2009-2-24 2:06:30编辑过]

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2009-2-24 01:59:00
以下是引用fujo11在2009-2-23 12:11:00的发言:

效率是由不平均产生的,系统越不平均效率越高,奴隶制下的效率最高(山西黑煤窑、黑砖窑的效率是证明)。平均使系统稳定,但是也使系统失去变化与活力,从而失去生机和效率。平均和不平均控制在怎样的度内系统就会稳定和谐而又不失生机,是我们要研究的,目前只有基尼系数供我们参考。
本文来自: 人大经济论坛(http://www.pinggu.org) 详细出处参考:https://bbs.pinggu.org/dispbbs.asp?boardid=29&replyid=124948&id=420267&page=1&skin=0&Star=2

请曹国奇告诉大家,你的“效率”的定义。

否则,你会和你批判的“主流经济学”一样:

如果说,你的“效率”等同于每个人单位时间的物品产出,那么我们不能证实奴隶比自由人的效率高;如果你的“效率”等同于商品的生产成本,我们同样不能确定奴隶的生产成本比自由人的生产成本低。


这个问题我在有篇文章中批判过(好像是批判张五常),当然这里不会讨论这个问题,免得扯得太远。

效率本身是个数学比例值,它前面的主语一旦省去便没有实际意义。用“效率”描述一定得用“XX的效率”这种格式才是符合语言逻辑的,否则是病句。那么西经为什么总是将效率前面的主语省去呢?如同本帖批判的,这是西经聪明之处,好通过务虚将自己立于不败之地。

显然西经中效率通常是暗指资本家在收益上的效率,而不是工人在收益上的效率。这样,在收益上谈“公平与效率”实际是指大家收益的平均程度与资本家利润收益之间的关系,显然这种关系是马克思提出的老问题。毫无疑问,西经现在用“公平与效率”描述好处是:彻底将马克思丢掉了。

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2009-2-24 08:53:00
以下是引用曹国奇在2009-2-24 1:35:00的发言:
以下是引用猫爪在2009-2-23 15:28:00的发言:
以下是引用曹国奇在2009-2-22 22:58:00的发言:

虽然在主流实际运用看来,“平等”仍然是务虚的,所以就有那么几个问?但是我还是尽量不说用“平等”描述不对,而是说用“公平”描述不对。阁下这里将二者当作同一,这是遗憾的,也反应阁下在这方面中毒而不知.

这么说,曹院士认为平等是可以讨论的,但公平是不能讨论的?

那上面你又大模大样的说吴老“平等偷换公平”,

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这样一来,除非曹院士认定某个平等是真的“平等”,否则就算别人在说平等,也是伪装的公平?

那你倒是给出两者的定义上的区别啊?

或者给出个文章的比例:有多少“主流”是靠卖弄公平这个字眼起家的? 

这个帖子里面有没有?

“有多少“主流”是靠卖弄公平这个字眼起家的?”,你自己去搜索“经济、公平、效率”这类字眼,看有几个人没用“公平”说事。

“公平、正义”是纯道德意义的词汇,而“平等”则是一半道德一半数学的词汇,这就是我不批判用“平等”说事的原因。通常而言,“平等”是定义“何为公平”的,所以我们可以用“平等”说事。但是“平等”不是唯一定义“何为公平”的东西。比如扶贫时,越懒得到越多,这一点不平等,但是也是公平的。

我的观点是:经济学任务应该找出某事某地评价“公平”的理——即经济学规律,而不是用“公平”去评价某时某地不合理。

比如现在政府求助银行、房产,有人说这是公平的,有人说这是公平,那么这个分歧在哪儿呢?在于双方所选择的评价“公平”的理不一样。自然这样的学术争论不可能有结果,除非双方都能寻找评价“供平”的理是什么,真正去搞学术研究。

大家来看看咯,免得看不到,曹院士的成名绝技之一:避重就轻。

上面的内容他轻轻带过,回头变成了“我的观点是:经济学任务应该找出某事某地评价“公平”的理——即经济学规律,而不是用“公平”去评价某时某地不合理”。

那是相当的对啊,因为有些人自始至终没说出这个“理”到底是什么,所以才有这个争议啊。

我希望曹院士下次回帖,能够再把“偷梁换柱”之类的绝技拿出来,让新人一开眼界。

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2009-2-24 08:58:00
以下是引用ytaoxyan在2009-2-24 5:22:00的发言:
老曹目前不过是论坛一瓜子而已.

公正评价吧——开心果。

再说,没有曹院士,也没有这些帖子,没有让某些人显示其“信号”的机会~~~

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