无知求知 发表于 2016-2-10 01:09 
我估计你认为牵强的地方就是关于《道德经》的解读。
道德经和圣经与共产社会联系，两者拼接在一起，更是牵强。
他们是言行语义上的记录，语义无所具体指向，涵盖非常广泛，什么都可以往里面套，但反过来套在所有事物上也就牵强了。
乌托邦-共产社会，是有特定目标，有所指的指 “共同财产” 和“共同生产” ，“ 共同消费共同生产成果 ” 以” 强 健康“ 来救济均惠 弱寡疾病，而不是圣经那种 “按需而取” ，那种”个所需“ 是无限大的，也是为个人所有所用，谈不上 共同财产，共同生产。
哈耶克在自由的造诣上确实超给力， ”如何保证，保护活力部分“ 免受集体专制的侵害 ，保持自由的重要性。 一个公司老板的专制垄断整个公司，他无能的下属还可依靠法制保持自由。但当垄断的集中到 突破了哈耶克的 ”传统、法律、道德“的限制能力的时候 ，导致个人专制时候，一个专制的个人的自由权利垄断整个地球的时候，其他人怎么办。
因此，他似乎也没去推翻马克思的资本论，除了马克思在经济理论的立场上也似乎和他不犯太大冲突， 自由化也需要清醒，以及框架，那就反垄断。
从长期来看，任何垄断的帝国都会分崩离析，瓦解掉，从罗马，大秦，强汉，日不落，法德。任何强悍的商业体系都倒掉。但是在他们垄断的时间里，其他更多的人只能饱受垄断之苦，毫无自由。 当垄断崩溃和重建他们得到短暂喘息，不足以弥补痛苦，更重要的是，垄断者会被剥削者活的更长，等不到解放之日就已经死了。
所以共产社会对个人而言并非一种自负，而是自由选择，至于为何容不下自由的选择， 哈耶克也搞不定那些保护自由的条件如何实现。
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