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2005-09-08

今天偶然读到马克思和恩格斯《费尔巴哈》一文,其中有一段话,就是中国的现实写照:

“每个人都极为热心地兜售他所得到的那一份。竞争在所不免。起初这种竞争还相当体面,具有市民的循规蹈矩的性质。但是后来,当商品充斥德国市场,而在世界市场上尽管竭尽力也无法找到销路的时候,一切便按照通常的德国方式,因工厂的过度生产、质量降低、原料掺假、伪造商标、买空卖空、空头支票以及没有任何现实基础的信用制度而搞糟了。竞争变成了残酷的斗争,而这个斗争现在却被吹嘘和描绘成一种具有世界历史意义的变革、一种产生了伟大成果的因素”。

看来日耳曼民族天生并不比中华民族强多少,并不是什么所谓的优等民族。是什么改变了德国人呢?是层出不穷的伟大思想家们(好像其中很多是日耳曼人曾经蔑视的犹太人),还是其他什么社会力量的自发演变,造就了一个全新的日耳曼人?

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2005-9-9 11:02:00

人种的优秀是相对于生存环境而言的。人再优秀也不能在水里像鱼那样生存。

竞争可以产生“无序”也可以产生“有序”(这是一句浑语),成也竞争,败也竞争。现在德国产品的质量是公认的(这种公认就是世界范围内竞争的结果)。

如果愿意的话,社会也许就像一组非线性方程,随着时间,时而表现出杂乱,时而表现出有序,时而表现出振荡,但都是同一组方程。一些化学反应也是如此。能写出这个方程的也许只有上帝了,但上帝有写此方程的偏好吗?上帝有激励研究这组方程吗?

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2005-9-9 13:02:00
什么叫全新的日耳曼人?有没有行为描述或是准确的定义?光凭马克思和恩格斯的一番论述就可以认定当时的德国是那样的?有没有历史的记录?先把这些基本情况搞清楚了再想怎么研究吧
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2005-9-9 16:52:00

日本早期的发展也是这样,假冒伪劣产品比比皆是,但随着人的需求逐渐满足,对物品的耐用性,功能性,经济性的要求逐渐提高,产品生产者被迫进行调整,伪劣品逐渐被驱逐出市场.

从另一个角度看你的问题,我感觉,社会制度的一个作用是提供一个稳定的可以预期的平台避免混乱,另一个作用是提高社会整体的效率,再有一个似乎是满足优势群体的安逸.在有外在压力的情况下,倾向效率的可能性更大.而在没有压力的情况下,制度似乎更向满足人的安逸的方向倾斜.而德国自从诞生以来,就是个多事之国,所以制度的演化成了更讲究效率.

准备挨砖, :-)

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2010-10-21 08:23:08
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2010-10-21 12:50:54
日耳曼民族的严谨,思辨哲学。
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