正文

　　

　　富 国 安 民 演 法 章

　　天生天杀，道之理也。天地，万物之盗。万物，人之盗。人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：“食其时，百骸埋。动其机，万化安。”人知其神而神，不知不神而所以神也。日月有数，大小有定。圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固穷，小人得之轻命。

中 篇

原文：天生天杀，道之理也。

 

译文：

天地创造生化万物而万物也毁灭消亡于天地之间，从无到有，从有到无，生生死死，死死生生，终而复始，循环往复，天网恢恢，疏而不失，不管你愿意还是不愿意，万事万物都因自然的变化、发展的需要而生，也都因为自然的变化、发展的需要而死，这就是宇宙铁定的规律和法则。

 

原文：天地，万物之盗。万物，人之盗。人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。

 

　

译文：：三盗：指：天、地、人相互逆取、反夺。宜：指，平衡，协调。三才：指，天、地、人。天和地是万物精华的盗取者，万物是人精华的盗取者，人是万物精华的盗取者。天地、万物与人三者相互逆取、反夺和生化、消亡。天地从万物中逆取、反夺精华之气；万物从人中逆取、反夺精华之气；人从万物、天地中逆取、反夺精华之气。天和地创造生化万物，可是既然生之，却又毁灭使其消亡之，是以天地即是万物之盗取者；世上有各种各样之万物，人见物景各异而生喜欢和厌恶之情绪，过度恣纵七情六欲而耗神散气，而因此容易使人衰老而死亡，所以，万物即人之盗取者；然，万物虽能盗取人之气，但是，人为万物之灵，而人食万物、吸取天地之精华（价值物质）为人所用，从而借取万物、天地之精之气生之长之，所以，人也是万物、天地之盗取者。三者互相逆取，反夺。明白此中相生相克、互相逆取、反夺之理则三盗相合，则天、地、人三才即可平衡、协调、和谐相安。

 

原文：故曰：“食其时，百骸埋。动其机，万化安。”

 

所以说：人的饮食应该有度有序、按照生理上的需要和按照季节性来定时定量进行饮食方面的营养补充，一举一动当合乎时宜，如果每个人都能够如此去想和做，则都可以健康长寿。

 

原文：人知其神而神，不知不神而所以神也。

平常人只知后天思虑之显意识（识神）为身体的主宰，不知先天潜意识 (元神)之神，才是真正的身体的主宰。要修大道，显意识必须不要自过于妄作为使显意识（后天识神）退位处于与潜意识（先天不神）一致的状态，才能时至神知，机动觉随，反夺造化，与天道同体，返璞归真，回归自然，从而气血通顺、调理百骸，无为而无不为，圣功自然之成唉。

 

原文：日月有数，大小有定。圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固穷，小人得之轻命。

 

 

天地日月万物运行不已，各自有其自身的原则定数，万事万物成大成小，自有其自身的规律可循，深悟事物这些变化、发展的道理，神明的智慧就产生了，伟大的功业就出现了。盗机即反夺之机，反夺造化之功也，所以，能够把握这个成功的时机即“盗机”啊，这个非具有世间的大智者之人是不能够发现和理解的，君子得此道则恭敬以行，如锦上添花，更有益于天下，而小人得之此道却会损人害己，甚至枉送性命。

 

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