《大 道 重 出》——《道德经》解析，曰：
可以被表达出来、解释清楚的道，就不是永恒的、基本的道。
这是对《道德经》第一句的解释。随后的解释：
能够准确描述得出来的名，也不是永恒的、基本的名。
所谓：道可道，非常道。名可名，非常名。
此种庸俗解释，是“现代汉语＋重农自然主义学派”的学术，字面＋肤浅。
把恒转移为常，再转移为基本、一般，就把“道”神秘化了，把“名”概念化了……
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什么是道！
什么是可道！
什么是恒道！
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道对名是怎样的关系！！？？
什么是名！
什么是可名！
什么是恒名！
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关键在于“什么是可”，朝闻道 夕死可矣的意思
“民可，使由之；民不可，使知之！！”的意思！！
固然，
可能是《大道重出》作者弄错了！！！
可，乃“满心欢喜”之意。
可道，恒道；可名，恒名，是对道、名的二重的“递进式定义”！！
自然主义本体论与中华无关，所以以下言论是“非法的”！！
道的玄妙之处，就在于其无中生有地演化生成世间万物的能力。在万物出现之前，宇宙间应该是一无所有的，或者说连宇宙都还不存在。然而此时道却已经存在了，因此道的性质就只能是无形无象、没有实体的“无”。而无形无象、没有实体的道，居然能演化出丰富多彩的大千世界，“道”又怎么可能是绝对的虚无呢？因而“道”又必然含有“有”的因素，是一种虽然特殊到没有实体和难以感知，但却又不容置疑、确实一直发挥其作用的存在。这难道还不够玄妙，不够挑战人类的智商吗？
道能够无中生有地让世间从“无一物”演变为“有万物”，它本身也是无中有有、亦无亦有的！道乃是无物之物，无到极点之物（无极，见第二十八章原文），但又是一种不生不灭、足以演化和驾驭宇宙万物的最本质存在。能够时而从“无”的角度来把握道的本质，时而又能从“有”的角度来考察道的作用和踪迹，体会其中的无穷奥妙，真是妙不可言啊。
（摘自《大道重出》）
什么是“无”！！什么是“有”！！
什么是“万物生于有，有生于无”！！
无——有……………………发生学是也！！
生生不息而有人！所以
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
工欲善其事必先利其器
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