只有认清共产社会，才能评论共产社会好与坏的问题。

只有认清啥是甜瓜，才能评论甜与不甜的问题。

2011年4月耶鲁大学出版社出版的特里·伊格尔顿的新著《马克思为什么是对的》，在海外引起了广泛关注。现在这部著作已经译成中文，由新星出版社出版，在国内又引起了很大反响。在这里，我想没有必要对特里·伊格尔顿其人其书进行评论，而是应该对出版此书的社会现象及启示进行讨论。
　　出版意味着什么？
　　在英国和世界文坛，特里·伊格尔顿的著作有一个鲜明的特点，就是：批判。他近年一部影响很大的著作《后现代主义的幻象》，对当代许多人迷恋的后现代主义进行了犀利的批判和中肯的评论。这次，他出版《马克思为什么是对的》，有两个问题引起了人们的兴趣：一是，一个从事文学批评和文化批判的学者，怎么写起政治评论的书来了呢？二是，这样一个以批评、批判出名的学者，为什么要提出马克思“是对的”这一辩护性的问题呢？
　　应该讲，特里·伊格尔顿对资本主义从文化批判走向政治批判，是由主客观两个方面的因素决定的。从主观来说，他的文学批评和文化评论从来就以具有政治性著称，他能够写出这么漂亮的政治评论是不奇怪的。但是，他在今天写这样的政治评论，又是由今天的时代条件这一客观因素决定的。事实上，即使在苏东剧变，世界社会主义运动遭受严重挫折的时候，西方就有一些有识之士认为，苏联模式的失败不等于社会主义的失败，更不等于资本主义的胜利。比如，哈贝马斯就说过：“西方社会所独有的难题，并没有随着柏林墙的倒塌而得到完全解决。”由美国次贷危机引起的全球金融危机，证明了资本主义的许多深层次矛盾并没有解决。在这样的时代条件下，特里·伊格尔顿对资本主义的批判从文化转入政治是必然的。但是，这部著作的出现，说明了西方学者对资本主义的批判正在向纵深发展。这一社会现象，才是真正值得我们重视的。
　　一贯以批评见长的特里·伊格尔顿，在《马克思为什么是对的》一书中，批判性一点也没有减少——对资本主义的批判和对马克思的辩护，本来就是一体两面的事。众所周知，马克思主义不仅是在批判资本主义的过程中诞生的，而且是所有批判资本主义的理论中最为深刻也最为系统的科学理论。因此，不管是否喜欢，是否赞成马克思主义，一旦触及到资本主义经济政治等问题，就必然会讨论马克思主义或“同马克思对话”。特里·伊格尔顿曾就十分热门的各种“新兴文化理论”说过一段话：“我们可以很公允地这么说，新兴文化理论多半产生自与马克思主义所进行的创造性对话。新兴的文化理论试图探讨与马克思主义有关的问题，同时却又与它保持距离。”这里，道出了西方许多人在马克思主义问题上的复杂心态。与这些人不同的是，特里·伊格尔顿是以“马克思主义者”自居的文学批评家，他总是称自己是马克思主义者。而且，他对马克思主义的文本做过认真研究，有许多独到的见解。当全球金融危机使资本主义陷入困境时，《马克思为什么是对的》问世也就顺理成章了，而这正意味着马克思主义重新为人重视了。

是啊，马克思理论的目的是什么？难道就是为了批判资本主义！！！

为什么要批判资本主义？——批判资本主义，难道不是为了实现共产主义社会吗！！！！



共产社会到底是什么样的社会！！！！马克思实现的是不是这样的社会！！！

个人认为，实现共产主义的根本就不是物资生活。而是人的思想，人的善良、同情、责任心……也就是人们要讲道理。所以说还是得靠读书（素质教育），学知识，学文化。

要讨论共产主义可以直接就讨论《圣经》，根本不必绕道马克思。

先弄清啥是共产社会，再说你的实现问题。

先弄清啥是共产社会，然后，再讨论如何实现的问题。。。。

“共产主义”绝不是马克思的专利。读过《圣经》使徒行传吗？那里面就有具体描述。这还不是最早的，因为两千多年前也出现过，但那不是现实中出现，而是想象中出现。李耳在《道德经》第二章就提及过这种天下皆知的美、天下皆知的善，但李耳对它的评价却是恶的、不善的。

你不太可能知道天下皆知的美和善为何是恶的不善的。绝大多数人都不知道，否则共产主义幻想就活不到今天。

美和善为何是恶的不善的？说说具体怎样描述。

“天下皆知的美、天下皆知的善”必然以其完美去敌视和诋毁一切！

完美理想，它看什么都是恶的，看什么都是不善的。这种东西如果仅仅流于内心，它是无害的。但如果付诸于行动，它就是恐怖主义。许多人都不知道为何“天下皆知的美、天下皆知的善”是恶的不善的，也不知道为何把共产主义与恐怖主义画上等号。现在你该知道了。其实我们中华先哲早在两千多年前就已经知道了。

“天下皆知的美，天下皆知的善”，

“至善  至美”的社会，

这个‘善与美“形容的是一种形态的社会啊！

这种社会就是财产共有的社会，就是乌托邦  原始部落中的社会。

这就是共有社会！2千年前，共有社会与私有社会共存。

有些部落出现一个个家庭就是私有社会，

有些部落没有一个个家庭而共同生活就是共有社会。

所以说，两种社会并存，而且当时的人们都知道。

这就是“人人皆知的美，人人皆知的善”。

因此说，共有社会在老子的眼里，在当时人们的眼里，不是理想，而是事实存在。

你怎么又知道这些善与美仅仅是理想，而实际是恶的？

这些反复的论证，究竟在什么地方，他们是如何的论证？？？

如果某人有一种完美理想，那么现实中的一切在他看来就都是可恶的，他会敌视一切和诋毁一切。如果他要付诸于行动，那么他就要消灭一切。此人正是恐怖主义者，是世界上最恶最不善的人。

我同意guo裹裹的观点，谢谢！

共产主义的目的就是为了实现共产社会

什么是共产社会？（马克思实现的是不是共产社会？？）

按照guo的的观点能不能成为这种社会？

由此说来，共产主义就是某个人完美的理想，共产社会是真正的幻想社会了。

理想即荒谬。你可以把荒谬流于内心，但不可以付诸于实践。

理想即荒谬，不可以付诸实践

不理想，我们可以实践！！！！！！


（这是你总结的规律，还是谁总结的？）

共产社会是什么样的社会，马克思实现的又是什么样的社会！！！！！

你应该弄清这个问题，弄清马克思实现的社会到底是不是共产社会？


如果马克思实现的社会根本就不是共产社会，岂能理想！！！！