他这个人，思维能力低下，不懂装懂，还对辩证法充满偏见。恩格斯自己就尝试过给生命下定义，怎么会反对下定义？辩证法所反对的永恒的、一成不变的定义。

无知求知网友在“《资本论》混淆概念偷换概念名正言顺”的主题下还提出了两个观点，其中之一是：在《反杜林论》中，“恩格斯告诉我们，所谓黑格尔辩证法，也就是终极宇宙真理之法”。然而他本人却根本无法给出他由之得出这一结论的恩格斯的原话。
为了正视听，本人有必要在这里把《反杜林论》中恩格斯的有关原话引述一下。

恩格斯在《一、概论》中指出：黑格尔的体系“还包含着不可救药的内在矛盾:一方面，它以历史的观点作为基本前提，即把人类的历史看做一个发展过程，这个过程按其本性来说是不能通过发现所谓绝对真理来达到其智慧的顶峰的；但是另一方面，它又硬说自己是这个绝对真理的全部内容。包罗万象的、最终完成的关于自然和历史的认识体系，是和辩证思维的基本规律相矛盾的；但是这绝不排斥，反而肯定，对整个外部世界的有系统的认识是可以一代一代地得到巨大进展的。”
恩格斯的这段话清楚地表明了，由某个人、某些人、甚至某一代人达到绝对真理的认识， “是和辩证思维的基本规律相矛盾的”。

恩格斯在《九、道德和法。永恒真理》中还有如下两段话：
（1）“思维的至上性是在一系列非常不至上地思维着的人们中实现的；拥有无条件的真理权的那种认识是在一系列相对的谬误中实现的；二者都只有通过人类生活的无限延续才能完全实现。”
（2）“永恒真理的情况也是一样。如果人类在某个时候达到了只运用永恒真理，只运用具有至上意义和无条件真理权的思维成果的地步，那末人类或许就达到了这样一点，在那里，知识世界的无限性就现实和可能而言都穷尽了，从而就实现了已经数出来的无限数这一著名的奇迹。”
这两段话也清楚地告诉我们，由某个人、某些人、甚至某一代人要达成绝对真理或永恒真理的认识，是绝对不可能的，这也是辩证法的重要本质。

从恩格斯的论述中我们可以看到，辩证法绝对不是什么“终极宇宙真理之法”，而是告诉人们探求真理的道路是永无止境的思想方法。因此，无知求知所谓的“恩格斯告诉我们，所谓黑格尔辩证法，也就是终极宇宙真理之法”，完全是他的无中生有，是彻头彻尾明目张胆地混淆视听。