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2009-07-02
 第五章、科学、理性与人文思想    第二节、十八世纪以来反科学、理性的人文思想 
壹、浪漫主义——(Romanticism)科学与理性的反动
 一、早期的浪漫主义者:十八世纪,部分思想家对於启蒙价值观过度的强调科学和理性,提出了他们的质疑。
  (一)背景:启蒙时代支持理性主义的思想家,往往忽略个体上的差异,对於社会与政治事务的态度较为冷漠。
    1.启蒙时代的学者:人类对於自己可以透过科学与理性以认识人性,并掌握真善美的能力,充满了信心。
    2.浪漫主义的学者:高度质疑启蒙时代过度偏重理性的做法,与因矫枉过正忽略人类感情与现实的问题。
  (二)代表:(1)法国的卢梭(1712~1778):出身微贱,历经沧桑,感情方面痛苦终生;为浪漫主义运动的先驱。
          (2)德国的哥德(1749~1832):北方奇才,以《少年维特的烦脑》出名,著有诗剧《浮士德》等书。
  (三)主张:(1)解放感情:他们厌恶传统社会规范、道德教条,与功利计算等一切具有理智与规条色彩的事物。
          (2)探索自我:传统价值长期束缚人性,必须解放情感,融入神奇的大自然,发掘内在真正的自我。
  (四)结果:感情、想像、经验和渴望,成为浪漫主义运动的口号,个人可以随心所欲的以自己方式诠释生命。
 二、新一代的浪漫主义者:受到法国大革命澎湃汹涌的启发,激起了华兹华斯与柯立兹等新一代的浪漫主义者。
  (一)华兹华斯:(William Wordsworth, 1770-1850)英国浪漫派文学代表,被誉英国的桂冠诗人;与柯立兹同乡。
    1.背景:早年曾赴法国亲身体会大革命的风潮,返英後见到大革命的恐怖统治而失望,长年隐居於湖边。
    2.风格:他以清新平易的语言,表达深邃的感受与思想,善於发扬人类天性,也十分擅长描写日常生活。
    3.作品:他的诗作以描绘心灵成长的历程,与大自然无限深邃的意蕴为主题;充分表现独特的个人色彩。
    4.精神:(1)他的想像力丰富,生活经验也丰富,因此反对支离的知识、乾枯的理智与埋没人的书本文字。
           (2)他欣赏自然,对自然哲学研究深入,因此教人回到内心深切的感受与大自然具有神性的启示。
           (3)基督教宣扬的真善美、个人性灵与天地自然合一;而他热切敏感的心灵,也在其中得到宁定。
  (二)柯立兹:(Samuel Coleridge, 1722-1834)同样身为浪漫派文学代表,柯立兹则未能达到类似华兹华斯的境界。
    1.背景:柯立兹幼负异才,长大後博学而富有想像,与华兹华斯是好友,两人交往还激发彼此的创造力。
    2.风格:他的诗作以意象丰富动人,思想深邃,文字简鍊奇丽著称;完成英国文学史上一些重要的诗篇。
    3.精神:他热切敏感,但内心始终骚动不安;他大量阅读、写作与思考,却一直为情绪上的问题所困扰。
  (三)华柯比较:1.内在:前者多直接抒发内心真切的情感,後者在感性之外加入了较多的想像与思考的成分。
            2.外在:柯立兹久病,药物上瘾,非常不快乐,但钦佩华兹华斯;华兹华斯则对他有所保留。
 三、其他的浪漫主义者:在扬弃理智、追求心灵与感性上无限的满足时,也遭遇了类似柯立兹内在情绪的问题。
  (一)特质:1.在尽情发掘内心深处的感受时,他们发现人既有高贵的神性,也有罪性与种种思想情感的困惑。
          2.这些罪性与内心骚动不安,随著情感与欲望的解放而日增;因为创造与流变不断在生活中发生。
  (二)代表:法国思想家卢梭、英国诗人拜伦、雪莱和西班牙画家哥雅等人,都曾长期苦於内在情绪上的不安。
    1.反抗精神:这些情绪不安的困扰,有时也成为浪漫主义者奋进向上、提升自我,与达於真善美的动力。
    2.抒发形式:(1)文学:浪漫主义在英国的文学表现形式主要在诗歌创作,小说部分则属法国的成就最大。
作者:61.49.246.*
2005-8-31 17:17 回复此发言   
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作者:61.49.246.*
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作者:61.49.246.*
2005-8-31 17:回复此发言   
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2009-7-2 12:01:19
高二世界文化(歷史篇下冊) 三民版板

中·華·民·國·九十四年二月修正初版四刷
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http://ms1.fhsh.tp.edu.tw/~linghsun/volb004.htm


我是在这里看的 那是繁体版的
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牛人还是多~~~
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对不住  帮不了你
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谢了!!!!!!!!!
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