湄公河行动高清完整版
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都说诗人敏感而多愁。秋色苍凉，无数诗人在秋天触景生情，愁情益甚，诗性大发，尽释愁怀。在诗人的笔下，秋天里山寒水冷，花枯叶落，无物不着悲意，物悲更引人愁。其实这正是诗人情感体验丰富而深刻的表现。诗人多情，又往往移情于物，将自己主观的情绪体验赋予自然之草木山川，从而营造出一种“有我之境”。王国维评说：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。”我喜则万物皆喜，我悲则万物生悲，万物与我同悲喜。生活中的普通人，但凡还有正常的感觉，都或多或少会拥有这般诗意。就连五大三粗的刺客荆轲，也会悲怆地唱出“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的千古悲歌。如果把眼界放得更远些，也不难理解，凡常人都有理由生发出这般诗意，因为一贯以来，人类都视自己的物种为“万物之灵”，并常常不自觉地“推己及物”。

这基于“人类中心主义”的移情能力当然也有高下之分，所以才有了灿若星辰的诗坛明珠在历史的天空熠熠生辉。当年生活在开元盛世末年的诗圣杜甫，心怀民生，一世忧愤，拖着病体带着家小辗转多地，几近暮年仍飘零无着，眼看秋来严霜相逼，目睹凄怆秋景，联想自己浮生，一定是悲从中来，才写下了“无边落木萧萧下，不见长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台”的悲凉之词。宋玉虽有才华满腹，却遭小人排挤，不合于世，只能屈居楚庭，在极端的失意和彷惶中写就了《九歌湘夫人》，在两千多年后的今天，后人犹能听到他失意地愤懑疾呼“悲哉秋之为气！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归萧瑟。